說到文明祭祀，我覺得很有必要，也很重要。清明又將至，每到這時候感覺“文明祭祀”被說的最多，有就是網上興起的網祭活動，既簡單易行，又省時省事，不失為與時俱進的好辦法，值得推廣，傳統的祭奠燒香燒紙，對環境污染很大，很多專家都在呼吁網上文明祭奠，但是就目前中國的現狀來還是很難實現的。

1、怎樣文明祭祀？

怎樣文明祭祀？轉眼之間，一年一度的清明節就到了，很快就又過去了。這是古代沿襲下來的專門為祭祀逝去的祖輩、親人設定的日子，在我們四川老家那邊，掃墓、祭祀逝者在清明前十天及后十天都可以的，并不一定非要放在清明節這一天。記得小時候，每年快到清明節的時候，父親都會買來一疊綢紙(一種很薄的柔軟的紙)，利用周末的時間，把綢紙裁成三四公分左右寬、一尺五左右長的紙條，用醬糊粘貼成各種款式，再用一條綢紙搓成細條，與幾公分寬的綢紙粘貼在一起，上端設有扣，大家都叫它墳飄，老家那一帶周邊地區幾乎每家每戶都會做，墳飄的款式都大同小異，

有極少數不會做的人家，可以請別的人幫忙做。村鎮上的商店里也有人做好了擺著出售的，我父親根據自家祖墳數量把墳飄做好后，在清明節當天或前十天后十天中任選一天，把墳飄拿去有祖墳的地方，弄一米左右長的小竹竿或樹枝掛上墳飄，再插在墳頭上，然后在墳頭前面燃香化紙，磕頭作揖，有的還要放鞭炮，鞭炮一響，四鄉八里都聽得到。

中國人的祭祀活動都追求一種儀式感，有人說這是迷信活動，但千百年來，家鄉風俗都是這樣，前人興，后人跟，就沿襲下來了，如果清明節過十天后，哪一家的祖墳沒插上墳飄，家鄉人就會說閑話，說你看那家人，后代在外地，祖先都不敬了，要不就是沒有后人了，所以那些墳沒人來祭掃。在一個說法，叫“有兒墳上飄白紙，無兒墳上草生青”，說的就是這種情況，

說到文明祭祀，我覺得很有必要，也很重要。早些年，確有極個別人家，因為清明掃墓，祭祀祖墳放鞭炮把山林燒了的，火勢很大，整個生產隊(后來叫社)的人都趕去山林中滅火，一片山林化為灰燼，造成不小的經濟損失，也有少數人家，借清明掃墓、祭祀祖墳而大肆操辦，花錢費米的，浪費財物，很不可取。我覺得祭祀活動不應鋪張浪費，也不應該搞迷信活動，不光是清明節期間，每年的中元節、春節期間農村都會舉辦類似活動，如中元節給逝去的祖輩燒好多紙，還有燒火單，就是寫上每個祖先或親人各多少份，燒紙時要照數量燃化紙錢，

春節期間一般是正月初一至十五，也要去給祖墳燒香燒紙放鞭炮。清明期間，給祖墳四周及墳頭上除一下雜草，再掛一下墳飄，燃香燭化紙錢，作為一個地方的風俗習慣保留下來，簡單的祭祀一下是無可厚非的，如果祖墳周邊有不少草木，又沒有下雨，就不宜放鞭炮，以避免火災。問題是有的人家防火意識淡薄，隨意燃放鞭炮，甚至搞一些有火災隱患的祭祀活動，預防工作沒做到位，這就很不應該，

近些年來，許多有條件的農村已在推行殯葬制度改革，親人去世后經火葬場火化，再把骨灰拿去放或葬在公墓指定位置，逐漸減少和杜絕土葬。這樣可有效保護山林或耕地，也便于集中管理，清明祭祀時也能有效減少火災事故的發生，還有就是網上興起的網祭活動，既簡單易行，又省時省事，不失為與時俱進的好辦法，值得推廣。各地都應移風易俗，不搞封建迷信活動，既達到慎終追遠、緬懷先人的目的，又安全文明，簡單好操作，事故發生率能大大降低，

2、怎樣算是文明祭祀？

清明又將至，每到這時候感覺“文明祭祀”被說的最多。雁影覺得去掃墓、祭祀時帶上一束先人喜歡的花，或是植一棵樹便可，若家中有信佛念佛之人，就為先人念聲南無阿彌佛，念一篇《地藏菩薩本愿功德經》。至于說像從前那樣遍地燒紙錢，還是免了罷，孝親，還是孝在眼前能見之時，不要等到子欲養而親不待，空對著一方墓碑淚眼悲啼。

3、網上文明祭奠為什么替代不了傳統燒紙祭奠？