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1，道字的繁體字怎么寫
2，道何為道
3，治國之道天子之道醫(yī)道這里面的道字究竟是什么意思
4，朝聞道夕死可矣這個(gè)道是什么道
5，道字的韻頭韻腹韻尾
6，道字有多少種解釋
7，什么是道

1，道字的繁體字怎么寫

把“辶”改成“辵”

道字的繁體字怎么寫

2，道何為道

何為佛？何為道？在孤看來現(xiàn)行的宗教萬變不離其宗所有的宗教都是形異而意同追根溯源無非一“[color=Blue][size=6]善[/size][/color]”字耳此間多有博學(xué)之士，望教之

道何為道

3，治國之道天子之道醫(yī)道這里面的道字究竟是什么意思

基本字義1. 路,方向,途徑:~路。鐵~。志同~合。2. 指法則、規(guī)律:~理。~德。~義。得~多助,失~寡助。3. 學(xué)術(shù)或宗教的思想體系:~學(xué)。傳~。修~。4. 方法,辦法,技術(shù):門~。醫(yī)~。5. 指“道家”(中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)學(xué)派,主要代表人物是老聃和莊周)6. 指“道教”(中國主要宗教之一,創(chuàng)立于東漢):~觀(guàn )。~士。~姑。~行(háng )(僧道修行的功夫,喻技能和本領(lǐng))。7. 指某些反動(dòng)迷信組織:會(huì)~門。一貫~。8. 說,講:~白。常言~。能說會(huì)~。9. 用語言表示情意:~喜。~歉。~謝。10. 線條:鉛筆~兒。11. 中國歷史上行政區(qū)域的名稱。唐代相當(dāng)于現(xiàn)在的省,清代和民國初年在省以下設(shè)“道”。12. 某些國家行政區(qū)域的名稱。13. 量詞:一~大河。兩~門。上三~漆。14. 計(jì)量單位,“忽米”的通稱。

治國之道天子之道醫(yī)道這里面的道字究竟是什么意思

4，朝聞道夕死可矣這個(gè)道是什么道

道，比較難懂。道字的最初意義是道路，后來引申為做事的途徑、方法、本源、本體、規(guī)律、原理、境界、終極真理和原則等等。道家的“道”是中國古代哲學(xué)的基本范疇，道包含天道、人道、地道等。老子所說的“道 ”有以下幾層意思：第一，世界的本原（本體），世界由以出發(fā)、由以產(chǎn)生的基礎(chǔ)；第二，世界的本質(zhì)或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具體現(xiàn)實(shí)性）的決定力量，第三，世界形成、產(chǎn)生和發(fā)展全部歷史的述說，也即對(duì)道以自身為本原、以自身為本質(zhì)的自我產(chǎn)生、自我發(fā)展、自我表現(xiàn)、自我完成的全部歷史的述說。

“朝聞道，夕死可矣”這句話中“道”指的是儒家的“仁義之道”“朝聞道，夕死可矣 ”這是一個(gè)含有折理的語句，意思是，早晨明白了道理，那怕晚上就死去，也沒有遺憾的。教育人們，不要認(rèn)為自己年歲大了，再學(xué)也沒用了，千萬不能有這種想法，學(xué)無止境，聞道貌岸然有先后，即使自已年歲大了也不要放棄學(xué)習(xí)。

早上學(xué)習(xí)了知識(shí)，晚上死都愿意

宇宙間的一切法則、道理

5，道字的韻頭韻腹韻尾

“鮮”的韻頭是i、韻腹為a、韻尾是n。韻母是指中國漢語音韻學(xué)術(shù)語，漢語字音中聲母、字調(diào)以外的部分。舊稱為韻。韻母由韻頭（介音）、韻腹（主要元音）、韻尾三部分組成；按韻母結(jié)構(gòu)可分為單韻母、復(fù)韻母、鼻韻母。普通話中有24個(gè)韻母。韻母是漢語字音中聲母、字調(diào)以外的部分。舊稱為韻，也叫做元音，韻母又可以分成韻頭(介音)、韻腹(主要元音)、韻尾三部分。如“娘”niáng的韻母是iang，其中i是韻頭，a是韻腹，ng是韻尾。每個(gè)韻母一定有韻腹，韻頭和韻尾則可有可無。如“大”dà的韻母是a，a是韻腹，沒有韻頭、韻尾；“瓜”guā的韻母是ua，其中u是韻頭，a是韻腹，沒有韻尾；“刀”dāo的韻母是ao，其中a是韻腹，o是韻尾，沒有韻頭。韻頭又稱介音或介母，是韻腹前面、起前導(dǎo)作用的部分，包括i、u、v三個(gè)，發(fā)音比較模糊，往往迅速帶過。韻腹又稱主要元音，是一個(gè)韻母發(fā)音的關(guān)鍵，是韻母發(fā)音過程時(shí)，口腔肌肉最緊張，發(fā)音最響亮的部分；韻尾可以是元音也可以是輔音。一種叫鼻韻尾，有-n和-ng兩個(gè)。另一種叫口韻尾。韻尾是韻腹后面、起收尾作用的部分，發(fā)音也比較模糊，但務(wù)求發(fā)到位。韻母可以分為四種：開口呼：a、o、e、ai、ei、ao、ou、er、an、en、ang、eng、ong。齊齒呼：i、iu、ie、in、ing。合口呼：u、ui、un。撮口呼：ü、üe、ün。希望我能幫助你解疑釋惑。所有韻母中，除鼻韻母的韻尾是輔音外，其他的音都是非鼻化元音。非鼻化元音的發(fā)音要點(diǎn)是軟腭始終上升，堵住氣流的鼻腔通道。如果軟腭的位置不好，氣流同時(shí)從鼻腔和口腔中泄出，發(fā)出的元音就成了鼻化元音。在普通話中，鼻化元音只有在兒化音節(jié)中才會(huì)出現(xiàn)。

韻頭韻腹韻尾 zhang a n g ya a yuan u a n

6，道字有多少種解釋

道dào 1. 路，方向，途徑：～路。鐵～。志同～合。2. 指法則、規(guī)律：～理?！??！x。得～多助，失～寡助。3. 學(xué)術(shù)或宗教的思想體系：～學(xué)。傳～。修～。4. 方法，辦法，技術(shù)：門～。醫(yī)～。5. 指“道家”（中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)學(xué)派，主要代表人物是老聃和莊周）6. 指“道教”（中國主要宗教之一，創(chuàng)立于東漢）：～觀（guàn ）?！俊！谩！校╤áng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本領(lǐng)）。7. 指某些反動(dòng)迷信組織：會(huì)～門。一貫～。8. 說，講：～白。常言～。能說會(huì)～。9. 用語言表示情意：～喜?！??！x。10. 線條：鉛筆～兒。11. 中國歷史上行政區(qū)域的名稱。唐代相當(dāng)于現(xiàn)在的省，清代和民國初年在省以下設(shè)“道”。12. 某些國家行政區(qū)域的名稱。13. 量詞：一～大河。兩～門。上三～漆。14. 計(jì)量單位，“忽米”的通稱。

道道的聲調(diào)：dào道的意義：1. 路，方向，途徑：～路。鐵～。志同～合。2. 指法則、規(guī)律：～理。～德?！x。得～多助，失～寡助。3. 學(xué)術(shù)或宗教的思想體系：～學(xué)。傳～。修～。4. 方法，辦法，技術(shù)：門～。醫(yī)～。5. 指“道家”（中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)學(xué)派，主要代表人物是老聃和莊周）6. 指“道教”（中國主要宗教之一，創(chuàng)立于東漢）：～觀（guàn ）?！??！谩！校╤áng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本領(lǐng)）。7. 指某些反動(dòng)迷信組織：會(huì)～門。一貫～。8. 說，講：～白。常言～。能說會(huì)～。9. 用語言表示情意：～喜。～歉?！x。10. 線條：鉛筆～兒。11. 中國歷史上行政區(qū)域的名稱。唐代相當(dāng)于現(xiàn)在的省，清代和民國初年在省以下設(shè)“道”。12. 某些國家行政區(qū)域的名稱。13. 量詞：一～大河。兩～門。上三～漆。14. 計(jì)量單位，“忽米”的通稱。

釋義:1.路：街～｜鐵～｜～聽途說｜羊腸小～。　　2.水流的通路：水～｜河～｜溢洪～｜黃河故～。　　3.方向；途徑：同～｜門～｜治國之～｜志同～合。　　4.方法；技藝：生財(cái)有～｜醫(yī)～｜棋～。　　5.道理；事理：公～｜天～｜無～｜坐而論～。　　6.道德；正義：～義｜人～｜厚～｜古～熱腸（表示待人誠摯熱情）｜得～多助，失～寡助。　　7.用言語表示：～謝｜～歉｜～別｜說長～短｜指名～姓。　　8.以為；認(rèn)為：你～是誰，原來是跑堂的上樓來。　　9.線條細(xì)長的痕跡：橫～兒｜鉛筆～兒｜硬在玻璃上劃出～來。　　10.學(xué)術(shù)或宗教的思想體系：傳～｜修～｜孔孟之～｜安貧樂～。　　11.中國古代的一個(gè)思想流派：～家。　　12.道教的簡稱，也指道教徒：～觀（guàn）｜～袍｜～士｜～姑｜老～。　　13.中國歷史上的行政區(qū)域名。唐代分全國為十道，相當(dāng)于后來的??；清代和民國初年在省以下府以上設(shè)道。　　14.某些國家的行政區(qū)域的名稱。　　15.量詞。①用于某些長條的東西：萬～金光｜一～～水，一～～山。②用于門、墻等阻隔物：兩～門｜一～防線｜一～高墻。③用于命令、題目等：兩～難題｜下一～死命令。④相當(dāng)于“層”“次”：省一～手續(xù)｜一共四～菜。

7，什么是道

道道家和道教的最高范疇。在道家哲學(xué)中，道有體有用。從道體看，它是宇宙的本原。作為“天地之始”、道是“無”，有質(zhì)樸性、絕對(duì)性、虛空性；作為“萬物之母”，它是“有”，具備潛在性、無限性、生動(dòng)性。從道用看，它是法則秩序。法則和秩序就是“常道”，具有周行不殆、對(duì)立統(tǒng)一、天人一體、自然為本、無為無不為等客觀規(guī)律?！兜赖陆?jīng)》中說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道”。又說：“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天下之始；有，名萬物之母。”“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信?！薄肚f子·大宗師》亦云：“夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受?？傻枚豢梢姟Ｗ员咀愿?，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太極之上而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老?！币陨险f明，道是有象、有物、有精、有情、有信的客觀實(shí)在。它既是宇宙創(chuàng)生的本原，又是萬物發(fā)展變化的生機(jī)和動(dòng)力。它是宇宙的秩序和法則，可以展開為物質(zhì)、能量和信息，又是無為無形的宇宙本初的自然節(jié)律。道教繼承了道家哲學(xué)中道的范疇，發(fā)展為道教中最根本的教理?！肚f子》關(guān)于“天地與我并生，而萬物與我為一”（《齊物論》)、“獨(dú)與天地精神往來”、“上與造物者游；而下與外死生無終始者為友”(《天下》)的真人境界，被道教仙學(xué)發(fā)展為得道成真的仙人境界。自嚴(yán)遵著《老子指歸》，已將老子的“道”轉(zhuǎn)化為人身修煉的心理體驗(yàn)，這是道教哲學(xué)的發(fā)軔。而后經(jīng)黃老道至早期道教，《老子河上公注》、《太平經(jīng)》、《老子想爾注》等經(jīng)典將道當(dāng)成了基本教理，并發(fā)展為一種宗教信仰。道教的道是道家哲學(xué)的方術(shù)化和宗教化，并將道和氣、一、真、神等聯(lián)系起來，以天人合一作為修煉思想，將體道成仙作為修道的目標(biāo)。由此發(fā)展的道教內(nèi)丹學(xué)和外丹學(xué)等修煉方術(shù)，實(shí)際上都和道的哲學(xué)一脈相承。外丹學(xué)實(shí)際上是在煉丹爐里模擬《道德經(jīng)》中的宇宙哲學(xué)，因之還丹便是一種團(tuán)體化的“道”。內(nèi)丹學(xué)則是在人體精、氣、神的鍛煉中進(jìn)行道的自我體驗(yàn)，也是以道的哲學(xué)作指導(dǎo)的。因之道家哲學(xué)的道和道教教理的道，以及道教信仰的道相互之間既有區(qū)別性，又有一致性。只有精研道教教理。才能認(rèn)清道家和道教的本質(zhì)聯(lián)系。道教中雖然混雜許多巫術(shù)禁忌、民俗信仰、封建倫理、禮教傳統(tǒng)，但它以道名教，畢竟吸收了道家哲學(xué)的精髓并以之為理論支柱。

人生本來就在苦樂當(dāng)中輪回升騰舞蹈大道無道

不是什么專家，胡說一下。道是天地萬物之母，無和有都來自道，是道的不同角度的名稱。這是最為玄妙和深?yuàn)W的。道是萬物的本體和來源。天地萬物都是由道演化而來。道作為本原，是混然一體的東西。老子指出,“無名,天地之始,有名萬物之母”“玄之又玄,眾妙之門”，“玄牝之門,是謂天地根”，“天下有始,以為天下母”。就是說,道是天下萬物的本原,這里“始”、“母”、“根”、“門”等等都含有本原的意思,但是,它們有層次的區(qū)別。作為本原,它具有唯一性,它無前無后,無上無下,“吾不知誰之子,象帝之先”,它象是在天帝的前邊,然而在它之前卻沒有什么存在。“有物混成,先天地生”,在沒有天地之前,它就存在了。作為本原,它是物質(zhì)的東西,“道之為物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精,” 所以說道是萬物之本源所在。真誠回答，負(fù)責(zé)到底。

唯心

心既為道心中所想既為道道在心始處處皆道

道可道，非常道,看個(gè)人的理解能力

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