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1，生死疲勞怎樣樣

不錯(cuò)的1本書，莫言值得看

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2，生死疲勞何須六道什么 意思

生死疲勞何須六道是指從西門鬧的每一世投胎，每一世所見中而感覺到生死疲勞。生死疲勞何須六道是出自莫言筆中，佛眼低垂處，生死皆疲勞。堪破輪回，何須六道。六道輪回，分兩類，三善道跟三惡道。三善道分別是天神道、人間道、修羅道。三惡道分別是地獄道、餓鬼道、畜生道。根據(jù)生前的因果報(bào)應(yīng)來世投胎到不同的道。輪回不看其他，唯看生前善惡。《生死疲勞》中的西門鬧第一世為人，六道輪回分別是驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。

生死疲勞何須六道什么意思

3，生死疲勞講的是什麼內(nèi)容

《生死疲勞》所講的是由一個(gè)人在不同輪回中看到的片段構(gòu)成鄉(xiāng)村歷史

生死疲勞講的是什麼內(nèi)容

4，生死疲勞到底在講什么

生死疲勞到底在講六道輪回。《生死疲勞》書名來自佛經(jīng)，來源自佛經(jīng)中的一句：“生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在”。對于這個(gè)書名的由來，還有著一個(gè)傳聞，莫言認(rèn)為佛教里的真言讓人嘆為觀止。而佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｔ趧?chuàng)作前《生死疲勞》之前，莫言曾在承德參觀了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有名的廟宇，而墻上有六道輪回的壁畫深深地吸引了他。人從生到死是一個(gè)過程，而六道輪回將所謂的人生觀顛覆了，看到這個(gè)壁畫，讓莫言感觸頗深，生死只是一個(gè)輪回而已，生生世世無窮盡也。生死疲勞老地主西門鬧經(jīng)歷了一生繁華，最后從人變成了鬼，如果單純從這個(gè)視角來看，他的人生已經(jīng)走到了終點(diǎn)，一個(gè)故事也算是畫上圓滿的句號。然而，這一切只是剛剛開始而已。西門鬧死了，卻又以另一種存在獲得了新生，他轉(zhuǎn)世投胎變成了驢，又變成了牛、豬、狗、猴。他陷入六道輪回當(dāng)中，但是每一次重生竟然都沒有跳出西門屯這個(gè)地方。由于變成了各種動(dòng)物，他的命運(yùn)就會(huì)變得不同，通過不同動(dòng)物的視角來感受這個(gè)世界，讓人從中明悟一個(gè)道理：所謂蝸角虛名、蠅頭微利、生死疲勞。莫言在書中說：五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。

5，疲勞的意思本來我知道但像林夕的是非疲勞莫言的生死疲勞

最好的辦法就是不理解，畢竟很多情況下連作者都不怎么理解，或者你可以去找找它的英文翻譯，別百度也別用金山，找找這些作品獲獎(jiǎng)時(shí)的翻譯，一般就會(huì)懂了

搜一下：疲勞的意思本來我知道，但像林夕的《是非疲勞》莫言的《生死疲勞》這樣的書名，我就不知道疲勞是什么意思

6，莫言的生死疲勞到底講了什么

在上帝創(chuàng)造動(dòng)物的寓言故事中，人類最終獲得了75年壽命，其中包括屬于自己的20年壽命，牛的30年、狗的10年和猴子的10年壽命。因此，人的一生不僅要做自己，還要做辛勤的牛，忠誠的狗和快樂的猴子。不知道莫言的《生死疲勞》，是否也借鑒了這個(gè)寓言故事。在這部小說中，主人公西門鬧，他不僅經(jīng)歷了牛、狗、猴子的一生，還增加了驢和豬的一生，但似乎與寓言故事又有很多不同。首先，從大體的順序上看。寓言故事中人是先做了人的，而在小說中，西門鬧經(jīng)歷了 5次動(dòng)物轉(zhuǎn)世，在第6世才熬出頭降生為人。其次，從內(nèi)容寓意來看。寓言故事中用的是一種比喻，比如，將人辛苦勞動(dòng)的30年生活，比作像牛一樣。但在小說中，主人公西門鬧是實(shí)實(shí)在在的轉(zhuǎn)生為了動(dòng)物，由西門鬧（人），變成了西門驢、西門牛、西門豬、西門狗和西門猴，最后降生為人——藍(lán)千歲。在看故事簡介的時(shí)候，以為他只是簡簡單單的度過了動(dòng)物的一生已經(jīng)很離奇了，而更離奇的是他將每個(gè)動(dòng)物的一生，都變成了屬于“西門”的傳奇。比如，在成為西門豬的時(shí)候，因天賦異稟，通靈性、能上樹，被培養(yǎng)為“ 種子豬 ”，還拿過縣長授予的榮譽(yù)金牌，而后又英勇逃出養(yǎng)豬舍，成為了一代豬王，這還不算什么，直到生命的最后一刻，他也死的光榮——為了救幾個(gè)落水的孩子而獻(xiàn)出了生命。西門鬧轉(zhuǎn)生的每一世，都有其存在的重要意義，不止是作為某種動(dòng)物，更是一個(gè)歷史的見證者，見證了社會(huì)的迅速發(fā)展，見證了人們思想的變革，也見證了與他息息相關(guān)的藍(lán)臉一家三代的“生死疲勞”，這也是這本書名的來源。但我總覺得“生死疲勞”這四個(gè)字顯得過于悲壯，可能這也是本書被譽(yù)為“ 中國版的《百年孤獨(dú)》 ”的原因。故事圍繞著與“西門鬧”有著直接或間接關(guān)系的人們，在他離開之后，那一代的人是如何活著、死去和留下的，而他們的后代又有著怎樣的糾纏和瓜葛。在他們中，有的人雖然沒有降生為驢/牛，但卻一生操勞、辛苦，為別人而活；有的人雖然沒有降生為狗，但卻一輩子都守衛(wèi)著心中的那一線希望和寄托，到死也不愿意放手…… 現(xiàn)代詩人臧克家這樣寫道：“ 有的人活著，但早已死去，而有的人死了，卻一直活著。”西門鬧死了，他變成了豬、狗這樣的動(dòng)物，但他卻以各種各樣的形式，存在于活著的人心里，或是愛戀、或是仇恨、或是血脈相連。《生死疲勞》除了內(nèi)容形式上新穎、魔幻外，本書的作者及敘述手法也很獨(dú)特。說起莫言，大多人都耳熟能詳，與他一起出現(xiàn)的高頻詞有很多，比如“中國首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作家”，《紅高粱》的作者……雖然他的名字如雷貫耳，但卻第一次讀他的書，也是第一次見到這么幽默，這么愛自嘲、自黑的作者。為什么這么說呢？在莫言的筆下，“莫言”是這樣一個(gè)人：“喜歡胡言亂語，可信度極低”、“頑童，精力過剩，愛耍嘴皮子”、“洞察一切，卻很狡猾”、“生性好奇、喜歡想入非非”……整本書并沒有采用上帝視角進(jìn)行創(chuàng)作。在故事中，作者只是一個(gè)旁觀者，一個(gè)局內(nèi)人，甚至只是故事結(jié)尾這一小段的講述者。因此，“莫言”不再只是作者，而是成為了書中的“你那個(gè)怪誕朋友莫言”、“ 莫言那小子 ”、“莫言那廝”……這樣的寫法，不僅拉近了讀者與作者的關(guān)系，讓內(nèi)容讀起來更豐富幽默，也在潛移默化中，讓我們了解了作者本人，以及他的成長經(jīng)歷。《生死疲勞》的整個(gè)故事，從1950年開始，到2000年，西門鬧輾轉(zhuǎn)五世，跨越50年，作為人的他，終于重新降生為人，一切看似是回到了原點(diǎn)，但在也許這就是新的起點(diǎn) 。就像永遠(yuǎn)在向前的歷史車輪，一圈又一圈的旋轉(zhuǎn)著。

7，不知道有誰度過莫言的生死疲勞給點(diǎn)見解

想好了告訴你

人life就得Wearing,除非你Death,那么也就game over了,你也outing了! 人生最珍貴的地方不是生或者死,在于Wearing,Wearing for what?why? 疲勞就是人生的過程,不是人們都懂的一句話,重要的是過程不是結(jié)果! 人的價(jià)值=Wearing 的程度! 建議你還是讀讀,才能有自己的感悟!