夏天時(shí)，在農(nóng)村里常聽到“知了”叫，那么“知了”用你那本地的方言怎么說(shuō)。說(shuō)起知了，讓人難以忘懷的，更有小時(shí)候用蜘蛛網(wǎng)粘知了的開心事，兒時(shí)，并不知道“慈悲喲”即蟬、知了，“南北方的知了為什么叫法不一樣，它無(wú)端地把知了與城里那些干凈、漂亮的女孩聯(lián)系在了一起。

1、“知了猴”用你的家鄉(xiāng)話怎么說(shuō)？

謝邀！我不知道“蟬”也叫“知了猴”。一提到蟬，就想起小時(shí)候夏天頂著烈日捉“翼子”的情形，我這里說(shuō)的“翼子”就是家鄉(xiāng)話對(duì)“蟬”的叫法。“翼子”不像天牛那樣好捉，它高聲鳴唱的時(shí)候，往往都是在大樹的主桿上端。看著它叫得歡，等你爬上了樹，剛要接觸到它的時(shí)候，它會(huì)急促地一聲尖叫，振翅而飛，又不知它落到了哪一棵大樹之上，

關(guān)于“蟬”這個(gè)小小的昆蟲，，可能有許多要說(shuō)的話題。它的形體，翼翅，觸角，叫聲都有寓意，唐代詩(shī)人虞世南，寫過(guò)一首詩(shī):垂緌飲清露，流響出疏桐；居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。這首詠物詩(shī)，看似處處著眼于“蟬”，實(shí)則借蟬的飲露、聲高遠(yuǎn)來(lái)比喻做人的清高純潔，托物言志，極有意蘊(yùn)。再有一首清代袁枚的詩(shī)《所見》，則寫得意趣橫生，讀來(lái)身臨其境，

把炎炎夏日里的氛圍通過(guò)一首小詩(shī)，表現(xiàn)得淋漓盡致。牧童騎黃牛，歌聲振林樾；意欲捕鳴蟬，忽然閉口立，小小的“蟬”，自古入詩(shī)入畫，意蘊(yùn)無(wú)窮，妙趣橫生，我們不該油炸了吃它。至于“蟬蛻”可以入藥，那是它的又一功用，小小的昆蟲，也是人類的朋友，無(wú)論它們?cè)谀睦铮覀儼阉鼈兘惺裁矗瑦圩o(hù)它們，如同愛護(hù)我們地球家園的伙伴一樣，這才是對(duì)的。

2、夏天時(shí)，在農(nóng)村里常聽到＂知了＂叫，那么＂知了＂用你那的本地方言怎么說(shuō)？

夏天時(shí)，在農(nóng)村里常聽到“知了”叫，那么“知了”用你那本地的方言怎么說(shuō)？知了在我們當(dāng)?shù)氐姆窖越小按缺瘑选薄ⅰ氨脑剿骸保鶠閿M聲叫法。因?yàn)槲覀冞@兒“知了”叫時(shí)都是這樣叫的：“慈一慈悲喲一慈悲喲一嘰嘰嘰嘰一慈悲喲一慈悲喲一慈一”，或是“慈一蹦越撕一蹦越撕一嘰嘰嘰嘰一蹦越撕一蹦越撕一慈一”知了，學(xué)名蟬，

是大家都熟悉且經(jīng)常“高歌”于夏天田野、枝頭的常見昆蟲。也是小孩們最喜捕捉玩耍的尤物，知了古稱蜩、蜺、五色、日暮、秋蜩、茅蜩、寒蜩、寒蟄、蚱蟬、蜻蜻等。那時(shí)的人們，認(rèn)為蟬“以清露為食”，視之為純潔、高雅之士；又因其一生要經(jīng)歷漫長(zhǎng)而不平凡的生命周期：卵、幼蟲、蛹、成蟲四個(gè)階段，故又有復(fù)活和永生之寓；在佛界，更認(rèn)為“蟬”即“禪”，蟬因悟“禪“而“知了”，

因此，在周朝到漢代的葬禮中，人們總把蟬放入死者口中，以贊其生前純潔、高雅的品性，并視之“了悟禪意”，以求庇護(hù)，復(fù)活，永生！到現(xiàn)代，因地域不同，知了在各地的叫法也各各不同。有稱其嗶蟬、知拇吖，也有稱知了猴、知了龜、蛭蟟、蛣蟟等，其中，大部分都是擬其音而命名。兒時(shí)，并不知道“慈悲喲”即蟬、知了，及至讀書了，才知“知了”這名兒是有些地方的人們模擬蟬的叫聲而來(lái)，于是每每于夏天仔細(xì)聆聽，可自始至終未曾聽出“知了”之聲！于是腦海里便盤旋起無(wú)數(shù)疑問(wèn)：難道各地“知了”品種不一樣？或是不同氣候環(huán)境下使其發(fā)聲器發(fā)生了改變？或是時(shí)間不一樣，叫聲各異？查查，發(fā)現(xiàn)很多人都曾提出類似疑問(wèn)。

諸如：“南北方的知了為什么叫法不一樣？”；“知了有哪些種類？種類不同的知了叫聲一樣嗎？”；“夏蟬和秋蟬叫聲一樣嗎？”最終，還是度娘博識(shí)，在她那兒搜“知了的叫聲”、“蟬聲大全”，這一搜還真長(zhǎng)了見識(shí)，各種蟬聲都出來(lái)了一一親切！耳熟！它們或引吭高歌，或淺吟低唱；或響如蛙鼓，或輕柔有韻；或高低起伏，或舒緩綿長(zhǎng)；或獨(dú)吟，或合唱如此看來(lái)，蟬的叫聲因種類、地域、時(shí)間等不同而各有差異。

3、用你們的家鄉(xiāng)方言來(lái)說(shuō)一下，吃飯了沒(méi)，怎么說(shuō)？

謝謝邀請(qǐng)！我們這里晚上打招呼會(huì)問(wèn)\