湖北很多人是江西遷過去的，對江西還有感情，所以稱呼江西人老表。能讓他人稱為君子的人，一定是不一般的人，古代也有妻子稱呼丈夫為君，現在我們對品德高尚的人也稱公，如很多人，就稱呼我們敬愛的周恩來總理為‘’周公‘’，稱呼江西老表的不止湖北，還有湖南，四川，少部分貴州。1、老板，在古代有哪些稱呼？有何依據？在現代，老板一般都是生意人，他（她）就是那個給你平臺發揮才能，給你飯吃的人，對老板我們都會唯命是從，崇敬有加。那么古代我們怎么稱呼老板呢？古代對老板這樣的人，稱呼很多，如店家、東家、掌柜、頭家、朝奉等等。店家在...

現在隨著時間的沉淀，大多數農村人都步入小康生活，對生活要求非常的高，無論是在做什么事情都得講究面子，而最近幾年農村的流水席在慢慢的減少；農村的宴席最熱鬧，不僅因為有各種美味，人們相互交流也透露著濃濃的人情味。在農村吃“流水席”就是一次做出好幾十桌的菜，吃完這一波再換另一波，不一樣的流水吃席人，不變的菜。1、河南農村酒席上的條子肉是怎么做的？條子肉是河南的一道傳統名菜，它以五花肉為主材，食之非常的軟爛醇香。這道菜在一個朋友家吃過，因為覺得好吃，還特意跟她學過，不過朋友也說，她的作法和農村老底子的做法稍有區別...

咩[mé]，（同英語發音，普通話里沒有這個韻母發音），發音同方言乳房的音，意思應該是用乳房哺乳你長大的人。叫媽媽稱呼為“麥”的，河南當地居多，我們生活在祖國的大西北，地圖上最邊的雞尾巴那里，我們祖籍河南，早年爺爺那輩帶著老人還有我們的父輩逃荒到新疆，再后來就有了我們，我們當地雜居的民族挺多，在我們村里幾乎全部是回族人，也就我們幾家漢族，經常打交道都學會了回族話，除了在自己家會說幾句河南話，出了門都是回族話成了我們的方言，我們也學會了跟回族人稱呼媽媽叫“阿媽”，我們在生活上也都融入了她們的生活習慣，喜歡吃馕...

在中國的漢族，對于母親的稱呼大致有幾種。對“母親”的稱呼還是“媽”或“媽媽”，但在不同的時間段，不同的場合，其稱呼還是有區別的，兒女出生后第一眼看到的也是他們的母親，又是母親第一次為他們喂奶、喂食，好多的第一次都是由母親來完成，這個時候，兒女對自己的母親稱呼也會有變化的，只要妻子(或丈夫)不在面前，還是會叫“媽”或“老媽”；如果妻子(或丈夫)也在當面，兒女都會叫“我媽”，但面對自己妻子會將母親稱為“xx奶奶”(xx為孫輩名)，在自己丈夫面前，女兒對母親為“xx外婆”(xx為外孫輩名)。1、黃岡人是怎么稱呼...

———這樣自然就可以名正言順叫老婆父母為。岳父中的這個“岳”，指的就是五岳之首的東岳泰山，于是岳父也被稱為“老泰山”，如果你父母只有一個孩子，語言表達時，你的父母很快就會明白你要表達什么，張說借著權力徇私舞弊，將女婿鄭鎰的官職從九品提到了五品，沉浸在喜悅中的李隆基并沒有發現張說的不當行為。1、如果老婆的父母比自己小，應該怎么稱呼？———這個問題還蠻有味道噢[what][what][what]！一個大男人要去對年齡比自己還小的長輩叫爹.娘、叔叔.阿姨[打臉][打臉][打臉]！！經意想一通后渾身都有些不自在啊...

中國是個多民族國家，每個民族都有自己的當地的語言，而光漢族里對自己的老婆的叫法就有幾十種，更別說五十多個少數民族。中國地大物博，人口眾多，孕育出的文化也是五彩紛呈，十里不同風、八里不同俗比比皆是，所以對自己老婆的叫法從來不是千篇一律的，衰婆重慶、成都、云南、綿陽、陜西。1、各個地方老婆怎么稱呼？中國是個多民族國家，每個民族都有自己的當地的語言，而光漢族里對自己的老婆的叫法就有幾十種，更別說五十多個少數民族。并且中國地大物博，人口眾多，孕育出的文化也是五彩紛呈，十里不同風、八里不同俗比比皆是，所以對自己老婆...

這句老古話說的就是做豆腐的核心技術，但不是完全技術，點豆腐還有很多其他物質。做豆腐的鹵水，有叫鹽鹵的，其實本來就是鹽鹵，用專業的解釋，鹵水點豆腐的原理，湖北人說的吃的豆果，并不是所有湖北人都能吃到，“釀酒做豆腐，一輩子不敢稱師傅”，每次點豆腐，都是靠經驗，所以每次豆腐口感不一樣，這就是豆腐流行2000多年的迷人之處。1、有一種樹叫神仙豆腐樹，樹怎么叫豆腐樹呢？做的豆腐好吃嗎？其實不必深究，稱謂而已，那老婆餅為什么叫老婆餅，老婆餅難道是用老婆來做的嘛！魚香肉絲是用魚來做的嗎？螞蟻上樹是用螞蟻做的嗎我覺得食物...

宜昌又以三國故地聞名，在以前，宜昌叫夷陵，后改為宜昌。清雍正十三年（公元1735年），改彝陵州為宜昌府，“宜昌”一名使用至今，秦始皇統一天下后，施行郡縣制，當時宜昌置巫縣，宜昌大部分地區歸南郡，”古時天下劃分九州，據《宜昌府志》所記載，在夏商周時期，宜昌屬古荊州。1、湖北宜昌為什么叫宜昌？歷史上如何得名的？湖北宜昌為什么叫宜昌？歷史上如何得名的？“水至此而夷，山至此而陵”，宜昌古稱夷陵，距今已2000多年歷史。據載，楚傾襄王“二十一年（前278年），秦將白起遂拔我郢，燒先王墓夷陵，”夷陵之名始于此。索隱解...

河南有沒有象，已經在問答里回答過了。（婦好墓出土象牙制品）當時河南一帶有象，是因為那里曾屬亞熱帶氣候，不僅舊石器時期以前有——安陽博物館一進門，就是一具黃河象的巨大骨架化石，殷商時期，就是距現在3000年前，也曾象群遍地，甲骨文里，多次記載了商王打獵，一次曾獵到10頭象；7頭、5頭的記載也不少。1、河南古代真有大象嗎？如果沒有，為什么河南簡稱豫？曹沖稱象又是怎么回事？哈哈，感謝邀請。河南有沒有象，已經在問答里回答過了，既然不吝誠意，就再少說幾句。河南，有象，不僅舊石器時期以前有——安陽博物館一進門，就是一...

古襄陽和現在的襄陽同屬一個城市。今襄陽與古襄陽根本就不是一碼事，今襄陽包括古代漢江南的襄陽鎮與漢江北的樊城鎮，漢代的襄陽鎮，出現在公元初年的王莽新朝時期，當時稱作“相陽”，屬于南郡中廬縣，東漢末年劉表改名為襄陽并設為縣，屬南郡管轄，并把荊州辦事處搬遷于此，因此襄陽之名，距今只有1800多年。1、古襄陽和現在的襄陽（襄樊）是同一個城市嗎？我很高興回答這個問題。古襄陽和現在的襄陽同屬一個城市，襄陽為湖北省域副中心城市，己有2800多年的建城史。西漢初年置襄陽縣，三國以后，襄陽一直為郡、州、道、軍、府、專署治所...

他們沿著鐵路，分布在關中平原上，在西安、寶雞等地更是行成了一些河南人的聚居區。西安城內人，真正的城中村也是最原始的土著，只是隨著西安城市規模的不斷擴大，人口的不斷增加，不斷地稀釋著這些土著，秦國人驅逐了犬戎，但秦人在向西的發展過程中，大量的戎人進入到關中，融合進秦人之中。1、秦始皇是河北人、河南人、甘肅人還是陜西人？為什么有那么多說法？秦始皇是陜西人。他祖先在商朝就有記載，來龍去脈，一直至東周，為王室養馬而后御敵有功，受封于陜西北部為秦。它為周室牽御外敵，周室衰弱，秦漸漸開疆拓土，日見興隆，成為東周列國中...

我們麻城，現在多叫媽媽，不過仔細回想一下，記得其實小時候叫媽媽基本上有倆個叫法。叫媽媽稱呼為“麥”的，河南當地居多，我們生活在祖國的大西北，地圖上最邊的雞尾巴那里，我們祖籍河南，早年爺爺那輩帶著老人還有我們的父輩逃荒到新疆，再后來就有了我們，我們當地雜居的民族挺多，在我們村里幾乎全部是回族人，也就我們幾家漢族，經常打交道都學會了回族話，除了在自己家會說幾句河南話，出了門都是回族話成了我們的方言，我們也學會了跟回族人稱呼媽媽叫“阿媽”，我們在生活上也都融入了她們的生活習慣，喜歡吃馕，平時中午的主食必然是面食...

老婆的38種叫法1、老婆(口語)2、妻子(書面語)3、媳婦(北方)4、太太(文化人5、對象(60年代)6、愛人(80年代)7、內人(文士)8、女人(俗人)9、老伴(老年人)10、賢內助(尊稱)11、糟糠(書面語)12、夫人(官員)13、娘子(秀才)14、拙荊(文人)15、賤內(商人)16、執帚(委婉)17、渾家(白話文)18、親愛的(親熱)19、寶貝兒(想念)20、達令(膩歪)21、心肝兒(疼憐)22、娘們兒(厭惡)23、那口子(農村)24、馬子(小混混)25、女當家(山大王)26、內子(臺灣人)27、婆...

隋朝一統后，延續了鄭州這個地名，唐代依然有鄭州之地名，貞觀七年(633年)鄭州遷移到管城(今鄭州市管城區)，鄭州的建制和治所才固定下來。東魏武定七年(549年)，改潁州為鄭州，鄭州、新鄭等地名，就是發源于此，后來，隨著對鄭州的了解，也慢慢知道了一些問題。1、鄭州為什么叫鄭州呢？歡迎打開歷史寶藏，一起來讀河南那些事兒。（約500字，閱讀需2分）河南滎陽有一座高大的雕像，名為鄭氏三公，鄭氏三公塑像這三公分別是鄭桓公、鄭武公、鄭莊公，是鄭國的頭三個開創性君王。如今這個西周一直到戰國時期的鄭國，留給河南省的最大歷...

婆婆這樣稱呼兒媳婦，也能說得過去，畢竟婆婆是長輩，她怎么稱呼兒媳婦，作為兒媳婦的你，還能怎樣呢。五十年代以前很多家庭都是大家庭，公公稱呼兒媳婦習慣以大姐，二姐稱呼，但這種“小＋姓”這種稱呼，更像是職場中領導對下屬的稱呼，用在婆婆和兒媳婦之間，多少顯得有些生分了。1、各個地方老婆怎么稱呼？中國是個多民族國家，每個民族都有自己的當地的語言，而光漢族里對自己的老婆的叫法就有幾十種，更別說五十多個少數民族。并且中國地大物博，人口眾多，孕育出的文化也是五彩紛呈，十里不同風、八里不同俗比比皆是，所以對自己老婆的叫法從...