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2，留之不可閱其橐中無數十錢子方乏困亦強資遣之翻譯搜

巢谷，字元修。父中世，眉山農家也，少従士大夫讀書，老為里校師。谷幼傳父學，雖樸而博。舉進士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學，畜弓箭，習騎射。久之業成，而不中第。聞西邊多驍勇，騎射擊刺為四方冠，去游秦鳳、涇原間，所至友其秀杰。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將，有功，號熙河名將，朝廷稍奇之。會瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，橐中有銀數百兩，非君莫使遺之者。”谷許諾，即變姓名，懷銀步行往授其子，人無知者。存寶死，谷逃避江淮間，會赦乃出。予以鄉閭故，幼而識之，知其志節，緩急可托者也。予之在朝，谷噶里中，未嘗一見。紹圣初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻，亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復相聞者。谷獨慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遺予書曰：“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣。”予驚喜曰：“此非今世人，古之人也。”既見，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復昔日元修也。將復見子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數千里，復當渡海，非老人事也。”谷曰：“我自視未即死也，公無止我。”留之不可，閱其橐中，無數十錢，予方乏困，亦強資遣之。船行至新會，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷従之至新，遂病死。予聞，哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。昔趙襄子厄于晉陽，知伯率韓、魏決水圍之。城不沉者三版，縣釜而圜，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談計，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰：“晉陽之難，惟恭無功，曷為先之？”襄子曰：“晉陽之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之。”谷于朋友之義，實無愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，后遇予兄弟。予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發之。聞谷有子蒙，在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。谷始名谷，及見之循州，改名谷云。

留之不可閱其橐中無數十錢子方乏困亦強資遣之翻譯搜

3，巢谷傳蘇轍

紹圣初年，我因為獲罪被貶謫到筠州居住，后又從筠州調到雷州，從雷州調到循州，我哥哥子瞻也從惠州又一次調到昌化，士大夫們都顧忌和我們兄弟倆交往，生平的一些親朋好友也不再聯系。惟獨巢谷從眉山寫來一封情緒激昂的信，說要徒步來拜訪我們兄弟倆。（當地）聽說這事的人都笑他癡狂。元符二年的正月，他從梅州給我寄來一封信說：“我步行一萬多里來拜訪您，自己沒有料到還能保全性命，現在已到梅州了。不用十天就能與您相見，就是死我也沒有遺憾了。”我驚喜地說：“這個人不是現代之人，是古代的人。”見面之后，手握著手相互哭泣，不久就講述生平所經歷的事情，一個多月還樂此不疲。當時巢谷已經七十三歲了，身體瘦削而且多病，不再是過去的巢元修了。他還要再到海南去拜見哥哥子瞻，我擔心他年老而且多病，勸阻他說：“你有這個心意已經很好了，但是從這里到儋縣還有好幾千里路，又要渡海，這不是年老者所能做的。” 巢谷說：“我自認為還不會馬上就死，您不要阻止我。”挽留他，他不答應。看到他袋子里沒多少錢，而我當時也是窮困潦倒，也就只能勉強籌集一點錢打發他上路。船行到新會，強盜搶跑了他的錢袋，在新州被抓獲，巢谷就又跟著到了新州，就病死在那兒。我聽到這個消息失聲痛哭，恨他不聽我的話，然而也對他不采納我的意見而實現自己的心愿感到驚異。當年我和他寄居在南方邊遠地區，和他一同生活，（我）大概將要死在此地，雖然知道他的賢德，（但）我還能用什么方法來傳揚他的事跡呢？聽說他有個兒子在涇原部隊，所以我給他寫了這篇傳文，過幾天交給他兒子。

巢谷傳蘇轍巢谷，字元修。父中世，眉山農家也，少從士大夫讀書，老為里校師。谷幼傳父學，雖樸而博。舉進士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學，畜弓箭，習騎射。久之業成，而不中第。聞西邊多驍勇，騎射擊刺為四方冠，去游秦鳳、涇原間，所至友其秀杰。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將，有功，號熙河名將，朝廷稍奇之。會瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰：「我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，橐(ㄊㄨㄛˊ；袋子)中有銀數百兩，非君莫使遺之者。」谷許諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無知者。存寶死，谷逃避江、淮間，會赦乃出。予以鄉閭故，幼而識之，知其志節，緩急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見。紹圣初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻，亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復相聞者。谷獨慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遺予書曰：「我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣。不旬日必見，死無恨矣。」予驚喜曰：「此非今世人，古之人也。」既見，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復昔日元修也。將復見子瞻於海南，予憫其老且病，止之曰：「君意則善，然自此至儋數千里，復當渡海，非老人事也。」谷曰：「我自視未即死也，公無止我。」留之不可，閱其橐中，無數十錢，予方乏困，亦強資遣之。船行至新會，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲於新州，谷從之至新，遂病死。予聞，哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。昔趙襄子厄於晉陽，知伯率韓、魏決水圍之。城不沉者三版，縣(系、掛)斧而爨(以火燒煮食物)，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談計，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰：「晉陽之難，惟恭無功，曷為先之？」襄子曰：「晉陽之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之。」谷於朋友之義，實無愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，后遇予兄弟。予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發之？聞谷有子蒙在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。谷始名谷，及見之循州，改名谷云。

巢谷傳蘇轍

4，求辛棄疾美芹十論的翻譯

微臣聽說事情還沒發生就預先考慮，這樣的話處理起來就游刃有余；如果等事情發生了才打算處理，那么常常做起來力不從心。金人侵占我中原大地，臣子們應該要想著一雪國恥，普天之下的人民，這樣的心志未曾敢忘記。我的家鄉，房屋都在濟南，一家擔任軍職蒙受大宋的厚恩。祖父告訴我，因為族人的幫助他才得以逃出金人的魔掌。后來留在京師又到過宿州和毫州，到過沂州海州，都不是他的志向所在！每次退朝回家吃完飯，就帶著我們這些小輩的人攀登高山遠眺，指點江山，想要拿起武器和金人決一死戰，因為我先輩和金人有不共戴天之仇！祖父經常駕車帶著我到過燕山，勘察地形，計謀尚未想好，我祖父就去世了。高宗紹興三十一年，金國海陵王完顏亮向南入侵，中原的百姓們都集合起來，微臣也召集了二千人歸順在耿京麾下，擔任掌書記一職，和他一起圖謀收復中原，一共召集了二十五萬人，歸順朝廷。不幸的是中間出現了變故，事情才出現大失誤。（這里指起義軍中的一個將領張安國殺害了耿京，叛變投金）我忠于大宋，義憤填膺！現在，我定下心來，私下思考：當下的事情，朝廷應該穩重行事，不能讓金人的奸計得逞，以前是戰是和常常是金人說的算，我們卻只能被動的應對。因此上次在燕山本來已經求和納貢，奈何沒幾時，汴京就被包圍，求和沒成卻徽、欽二宗被俘。（就是靖康之恥！）秦檜等人的求和反而讓金人更加肆無忌憚。對方看的有利就和我大宋作戰，疲倦了就和我們求和，爾虞我詐，我們都得到什么了？唯有張浚將軍的抗金軍隊初有成果，既然勝利了就不要考慮失敗，事情本來就沒有十全十美的，后來失敗了，是在大家求和以后，便又遭受金人的蹂躪，所以抗金的斗爭史殘酷的。而那些對軍事一竅不通的人，只看見勝利不可保持就以為是禍害，這些不開悟和不可靠的人是大弊病，我們要引以為鑒啊！微臣認為收復中原的計謀是有的，不要去在意符離一戰的勝敗。而那些朝廷大員總是想太多，一想到要用兵就像談虎色變，太可惜了！古人說不要因為小的挫折就放棄大的事業，正是這樣啊！皇帝陛下您聰明英武，對事情有真知灼見，即使是光武帝的英明，唐憲宗的果敢也比不上您！區區的金人，卻讓您早起晚睡地勞累，這正是天下有識之士向您獻計效命的時候啊！微臣雖然出身低微，沒有什么才干，只是因為出于對我大宋的忠心激發了我，不能過控制自己。如今金人那邊有弊端，是我們有機可乘的時候，然而朝廷大方針仍然是戒備就是沒有危險。所以我殫精竭力，不自量力，寫成了抵御敵人的十篇策文，文章的名稱叫做美芹。其中三篇是分析敵人的弊端弱點，其中七篇是寫朝廷當下應該采取的措施。先審時度勢，然后觀察敵情，再觀察其變化，這樣敵人的虛實我們就了如指掌，然后在把七篇中的計策按順序使用，打敗敵人不在話下。只要陛下經快實施，微臣所說的先機，就志在必得，不要在大家的議論中迷惑了。如果收復中原成功了，陛下的英烈不會遜色于唐太宗。冒昧地獻上我的計策，就算是犯了越權的大罪（“典冠舉衣以復韓侯”典出《韓非子》，故事是這樣的，韓昭侯喝醉酒就睡覺了，忘了蓋被子，一個臣子幫他蓋上了卻因為越權獲罪了）；山野之人的可口芹菜獻給我的君王，也希望君王能誠懇的接納。請陛下能赦免我的狂妄，憐惜我的一片忠心，批判的接受我的建議，我會感到無比的榮幸！注：辛棄疾把自己的十篇文章稱作《美芹十論》美芹出自《列子楊朱》，以“美芹”表示所獻菲薄，此文命篇是自謙所言微末。

《美芹十論》為南宋愛國詞人辛棄疾所作，該書從第一論以至於第十論，無一不是精　　辟之論。所謂簡介，不過起簡略介紹之用，讀者當用心讀之，始有所得。　　李筌曾於《太白陰經》卷一之〈人無勇怯篇〉對勇怯與地域之關系提出了曠古絕今之　　論，而辛棄疾則於〈自治〉篇中對：「臣聞今之論天下者皆曰：『南北有定勢，吳楚之脆　　弱不足以爭衡於中原。』」之問題提出反駁，并作出「是又可以南北勇怯論哉？」的結論　　，與李筌不同的是，辛棄疾的目的在於希望南宋朝廷能由排除南北勇怯的成見，進而自治　　圖犟；前者理論價值絕高，而後者現實指導之意義甚大。同源殊流，各有所長。　　至於其在〈察情〉一篇所論：「兩敵相持，無以得其情則疑，疑故易駭，駭而應之必　　不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽彼之自擾，則權常在我而敵實受其弊　　矣。」此說可謂得兵家虛實理論之精華。古之空城計、空營計之所以得行險而穩成，其妙　　處亦不過在此而已。然直陳此妙、直搗關鍵樞要之處者，辛棄疾可謂第一人。　　不過，此書最醒目的地方，實在於其和戰之說的論述及其為此制定的抗外戰略。〈久　　任〉篇有云：「且御戎有二道，惟和與戰。」而〈守淮〉則云：「以臣策之，不若聚兵為　　屯，以守為戰，庶乎虜來不足以為吾憂，而我進乃可以為彼患也。」此是以守為攻。而〈　　屯田〉則云：「聞之曰：『因其不足而利之，利未四、五而恩逾九、十。』此正屯田非特　　為國家便，而且亦為歸正軍民之福。議者必曰：「歸正之人常懷異心，群而聚之，慮復生　　變。」是大不然也。且和親之後沿江歸正軍民，官吏失所以撫摩之惠，相扳北歸者莫計，　　當時邊吏亦皆聽之而莫為制，此豈獨歸正軍人之罪？今之留者既少安矣，更為屯田以處之　　，則人有常產而上無重斂，彼何苦叛去以甘虜人橫暴之誅求哉！」此樹恩施惠於歸正之軍　　民之策，不僅可得損敵益我之利，且亦足見辛棄疾仁愛為懷之心胸，此乃欲以德服人也。　　至於其在最後一篇〈詳戰〉中所提出的抗外戰略，更是本書之絕作。辛棄疾并認為韓信與　　耿弇的戰略，若不得劉邦與劉秀之支持與信任，則亦不過是狂言妄語而已。辛氏雖以此自　　比，可惜這個偉大的戰略卻從未獲得實施，否則歷史將會改寫；只是，當時的形勢就是如　　此，否則岳飛也不會被殺，和親之策也不會取得主導地位，所以辛氏的戰略不被宋孝宗采　　用甚至重視也是理所必然的事。　　以文名見稱不可謂之無武，以武功見稱不可謂之無文。前之孫武、曹操、諸葛亮皆文　　武雙全，稍後之李世民、李靖則武勝於文，此時之辛棄疾則文勝於武。宋朝素有重文輕武　　之風，辛氏并以詞名見稱；故雖官至兵部侍郎，然無見稱之武功。雖其於〈詳戰〉中所提　　之策略可與韓信、耿弇、諸葛亮之策媲美，然終未獲得實施。形勢使然，不可謂之「文人　　論兵」。以兵家視之，方得其髓。《美芹十論》一書雖因以切合當時之世用為著書之本旨　　，而局限住其論兵之廣度，然其質量甚高。以宋朝通朝視之，此書惟陳規之《守城錄》可　　與之媲美。無怪乎其於〈守淮〉篇中嘆曰：「嗚呼！安得斯人而與之論天下之哉！」

5，孟浩然送李白的是什么詩

卷159_1 「從張丞相游南紀城獵，戲贈裴迪張參軍」孟浩然從禽非吾樂，不好云夢田。歲暮登城望，偏令鄉思懸。公卿有幾幾，車騎何翩翩。世祿金張貴，官曹幕府賢。順時行殺氣，飛刃爭割鮮。十里屆賓館，征聲匝妓筵。高標回落日，平楚散芳煙。何意狂歌客，從公亦在旃。卷159_2 「登江中孤嶼，贈白云先生王迥」孟浩然悠悠清江水，水落沙嶼出。回潭石下深，綠筱岸傍密。鮫人潛不見，漁父歌自逸。憶與君別時，泛舟如昨日。夕陽開返照，中坐興非一。南望鹿門山，歸來恨如失。卷159_3 「晚春臥病寄張八」孟浩然南陌春將晚，北窗猶臥病。林園久不游，草木一何盛。狹逕花障迷，閑庭竹掃凈。翠羽戲蘭苕，赪鱗動荷柄。念我平生好，江鄉遠從政。云山阻夢思，衾枕勞歌詠。歌詠復何為，同心恨別離。世途皆自媚，流俗寡相知。賈誼才空逸，安仁鬢欲絲。遙情每東注，奔晷復西馳。常恐填溝壑，無由振羽儀。窮通若有命，欲向論中推。卷159_4 「秋登蘭山寄張五」孟浩然北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥滅。愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。何當載酒來，共醉重陽節。卷159_5 「入峽寄弟」孟浩然吾昔與爾輩，讀書常閉門。未嘗冒湍險，豈顧垂堂言。自此歷江湖，辛勤難具論。往來行旅弊，開鑿禹功存。壁立千峰峻，潈流萬壑奔。我來凡幾宿，無夕不聞猿。浦上搖歸戀，舟中失夢魂。淚沾明月峽，心斷鶺鴒原。離闊星難聚，秋深露已繁。因君下南楚，書此示鄉園。卷159_6 「湖中旅泊，寄閻九司戶防」孟浩然桂水通百越，扁舟期曉發。荊云蔽三巴，夕望不見家。襄王夢行雨，才子謫長沙。長沙饒瘴癘，胡為苦留滯。久別思款顏，承歡懷接袂。接袂杳無由，徒增旅泊愁。清猿不可聽，沿月下湘流。卷159_7 「大堤行寄萬七」孟浩然大堤行樂處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女矜羅襪。攜手今莫同，江花為誰發。卷159_8 「仲夏歸漢南園，寄京邑耆舊」孟浩然嘗讀高士傳，最嘉陶征君。日耽田園趣，自謂羲皇人。予復何為者，棲棲徒問津。中年廢丘壑，上國旅風塵。忠欲事明主，孝思侍老親。歸來當炎夏，耕稼不及春。扇枕北窗下，采芝南澗濱。因聲謝同列，吾慕潁陽真。卷159_9 「題云門山，寄越府包戶曹、徐起居」孟浩然我行適諸越，夢寐懷所歡。久負獨往愿，今來恣游盤。臺嶺踐磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登閣憩旃檀。晴山秦望近，春水鏡湖寬。遠懷佇應接，卑位徒勞安。白云日夕滯，滄海去來觀。故國眇天末，良朋在朝端。遲爾同攜手，何時方掛冠。卷159_10 「宿揚子津，寄潤州長山劉隱士」孟浩然所思在建業，欲往大江深。日夕望京口，煙波愁我心。心馳茅山洞，目極楓樹林。不見少微星，星霜勞夜吟。卷159_11 「書懷貽京邑同好」孟浩然維先自鄒魯，家世重儒風。詩禮襲遺訓，趨庭沾末躬。晝夜常自強，詞翰頗亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈親向羸老，喜懼在深衷。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。執鞭慕夫子，捧檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮。當途訴知己，投刺匪求蒙。秦楚邈離異，翻飛何日同。卷159_12 「還山貽湛法師」孟浩然幼聞無生理，常欲觀此身。心跡罕兼遂，崎嶇多在塵。晚途歸舊壑，偶與支公鄰。導以微妙法，結為清凈因。煩惱業頓舍，山林情轉殷。朝來問疑義，夕話得清真。墨妙稱古絕，詞華驚世人。禪房閉虛靜，花藥連冬春。平石藉琴硯，落泉灑衣巾。欲知冥滅意，朝夕海鷗馴。卷159_13 「夏日南亭懷辛大」孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。卷159_14 「秋宵月下有懷」孟浩然秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。卷159_15 「將適天臺，留別臨安李主簿」孟浩然枳棘君尚棲，匏瓜吾豈系。念離當夏首，漂泊指炎裔。江海非墮游，田園失歸計。定山既早發，漁浦亦宵濟。泛泛隨波瀾，行行任艫枻。故林日已遠，群木坐成翳。羽人在丹丘，吾亦從此逝。卷159_16 「送丁大鳳進士赴舉，呈張九齡」孟浩然吾觀鷦鷯賦，君負王佐才。惜無金張援，十上空歸來。棄置鄉園老，翻飛羽翼摧。故人今在位，岐路莫遲回。卷159_17 「送吳悅游韶陽」孟浩然五色憐鳳雛，南飛適鷓鴣。楚人不相識，何處求椅梧。去去日千里，茫茫天一隅。安能與斥鷃，決起但槍榆。卷159_18 「適越留別譙縣張主簿、申屠少府」孟浩然朝乘汴河流，夕次譙縣界。幸值西風吹，得與故人會。君學梅福隱，余從伯鸞邁。別后能相思，浮云在吳會。卷159_19 「送陳七赴西軍」孟浩然吾觀非常者，碌碌在目前。君負鴻鵠志，蹉跎書劍年。一聞邊烽動，萬里忽爭先。余亦赴京國，何當獻凱還。卷159_20 「送從弟邕下第后尋會稽」孟浩然疾風吹征帆，倏爾向空沒。千里在俄頃，三江坐超忽。向來共歡娛，日夕成楚越。落羽更分飛，誰能不驚骨。卷159_21 「送辛大之鄂渚不及」孟浩然送君不相見，日暮獨愁緒。江上空裴回，天邊迷處所。郡邑經樊鄧，山河入嵩汝。蒲輪去漸遙，石徑徒延佇。卷159_22 「江上別流人」孟浩然以我越鄉客，逢君謫居者。分飛黃鶴樓，流落蒼梧野。驛使乘云去，征帆沿溜下。不知從此分，還袂何時把。卷159_23 「宴包二融宅」孟浩然閑居枕清洛，左右接大野。門庭無雜賓，車轍多長者。是時方盛夏，風物自瀟灑。五日休沐歸，相攜竹林下。開襟成歡趣，對酒不能罷。煙暝棲鳥迷，余將歸白社。卷159_24 「與王昌齡宴王道士房」孟浩然歸來臥青山，常夢游清都。漆園有傲吏，惠好在招呼。書幌神仙箓，畫屏山海圖。酌霞復對此，宛似入蓬壺。卷159_25 「襄陽公宅飲」孟浩然窈窕夕陽佳，豐茸春色好。欲覓淹留處，無過狹斜道。綺席卷龍須，香杯浮瑪瑙。北林積修樹，南池生別島。手撥金翠花，心迷玉紅草。談笑光六義，發論明三倒。座非陳子驚，門還魏公掃。榮辱應無間，歡娛當共保。卷159_26 「尋香山湛上人」孟浩然朝游訪名山，山遠在空翠。氛氳亙百里，日入行始至。杖策尋故人，解鞭暫停騎。石門殊豁險，篁徑轉森邃。法侶欣相逢，清談曉不寐。平生慕真隱，累日探奇異。野老朝入田，山僧暮歸寺。松泉多逸響，苔壁饒古意。谷口聞鐘聲，林端識香氣。愿言投此山，身世兩相棄。卷159_27 「云門寺西六七里，聞符公蘭若最幽，與薛八同往」孟浩然謂予獨迷方，逢子亦在野。結交指松柏，問法尋蘭若。小溪劣容舟，怪石屢驚馬。所居最幽絕，所住皆靜者。云簇興座隅，天空落階下。上人亦何聞，塵念都已舍。四禪合真如，一切是虛假。愿承甘露潤，喜得惠風灑。依止托山門，誰能效丘也。卷159_28 「宿天臺桐柏觀」孟浩然海行信風帆，夕宿逗云島。緬尋滄洲趣，近愛赤城好。捫蘿亦踐苔，輟棹恣探討。息陰憩桐柏，采秀弄芝草。鶴唳清露垂，雞鳴信潮早。愿言解纓紱，從此去煩惱。高步凌四明，玄蹤得三老。紛吾遠游意，學彼長生道。日夕望三山，云濤空浩浩。卷159_29 「峴潭作」孟浩然石潭傍隈隩，沙岸曉夤緣。試垂竹竿釣，果得槎頭鳊。美人騁金錯，纖手膾紅鮮。因謝陸內史，莼羹何足傳。卷159_30 「題終南翠微寺空上人房」孟浩然翠微終南里，雨后宜返照。閉關久沈冥，杖策一登眺。遂造幽人室，始知靜者妙。儒道雖異門，云林頗同調。兩心相喜得，畢景共談笑。暝還高窗眠，時見遠山燒。緬懷赤城標，更憶臨海嶠。風泉有清音，何必蘇門嘯。

6，什么在文心雕龍中稱古詩十九首為五言之冠冕

古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標志。為南朝蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。《古詩十九首》深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。同時，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。編輯本段一、詩詞簡介　　1、題解　　《古詩十九首》，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些作者已經無法考證的五言詩匯集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待。　　　《古詩十九首》習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》。　　2、作者和寫作年代　　關于《古詩十九首》的作者和時代有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者”。曾有說法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創作，例如其中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。今人綜合考察《古詩十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧，一般認為它并不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢順帝末到獻帝前，即公元140－190年之間。　　3、價值　　《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志。漢末文人對個體生存價值的關注，使他們與自己生活的社會環境、自然環境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯系。過去與外在事功相關聯的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學的題材領域，現在讓位于與詩人的現實生活、精神生活患患相關的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節氣，文學的題材、風格、技巧，因之發生巨大的變化。　　《古詩十九首》在五言詩的發展上有重要地位，在中國詩史上也有相當重要的意義，它的題材內容和表現手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術風格，也影響到后世詩歌的創作與批評。就古代詩歌發展的實際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。“千古五言之祖”是并不過分的。詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權輿的評論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時庸則云“（十九首）謂之風余，謂之詩母”。編輯本段二、原文《行行重行行》之一　　行行重行行，與君生別離。　　相去萬余里，各在天一涯。　　道路阻且長，會面安可知。　　胡馬依北風，越鳥巢南枝。　　相去日已遠，衣帶日已緩。　　浮云蔽白日，游子不顧反。　　思君令人老，歲月忽已晚。　　棄捐勿復道，努力加餐飯。《青青河畔草》之二　　青青河畔草,郁郁園中柳. 　　盈盈樓上女,皎皎當窗牖. 　　娥娥紅粉妝,纖纖出素手. 　　昔為倡家女,今為蕩子婦. 　　蕩子行不歸,空床難獨守. 《青青陵上柏》之三　　青青陵上柏,磊磊澗中石. 　　人生天地間,忽如遠行客. 　　斗酒相娛樂,聊厚不為薄. 　　驅車策駑馬,游戲宛與洛. 　　洛中何郁郁,冠帶自相索. 　　長衢羅夾巷,王侯多第宅. 　　兩宮遙相望,雙闕百余尺. 　　極宴娛心意,戚戚何所迫《今日良宴會》之四　　今日良宴會,歡樂難具陳. 　　彈箏奮逸響,新聲妙入神. 　　令德唱高言,識曲聽其真. 　　齊心同所愿,含意俱未申. 　　人生寄一世,奄忽若飆塵. 　　何不策高足,先據要路津. 　　無為守窮賤,轗軻長苦辛. 《西北有高樓》之五　　西北有高樓,上與浮云齊. 　　交疏結綺窗,阿閣三重階. 　　上有弦歌聲,音響一何悲! 　　誰能為此曲,無乃杞梁妻. 　　清商隨風發,中曲正徘徊. 　　一彈再三嘆,慷慨有余哀. 　　不惜歌者苦,但傷知音稀. 　　愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛. 《涉江采芙蓉》之六　　涉江采芙蓉,蘭澤多芳草. 　　采之欲遺誰,所思在遠道. 　　還顧望舊鄉,長路漫浩浩. 　　同心而離居,憂傷以終老. 《明月皎夜光》之七　　明月皎夜光,促織鳴東壁. 　　玉衡指孟冬,眾星何歷歷. 　　白露沾野草,時節忽復易. 　　秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適. 　　昔我同門友,高舉振六翮. 　　不念攜手好,棄我如遺跡. 　　南箕北有斗,牽牛不負軛. 　　良無磐石固,虛名復何益《冉冉孤生竹》之八　　冉冉孤生竹,結根泰山阿. 　　與君為新婚,兔絲附女蘿. 　　兔絲生有時,夫婦會有宜. 　　千里遠結婚,悠悠隔山陂. 　　思君令人老,軒車來何遲! 　　傷彼蕙蘭花,含英揚光輝. 　　過時而不采,將隨秋草萎. 　　君亮執高節,賤妾亦何為! 《庭中有奇樹》之九　　庭中有奇樹,綠葉發華滋. 　　攀條折其榮,將以遺所思. 　　馨香盈懷袖,路遠莫致之. 　　此物何足貴,但感別經時. 《迢迢牽牛星》之十　　迢迢牽牛星,皎皎河漢女. 　　纖纖擢素手,札札弄機杼. 　　終日不成章,泣涕零如雨. 　　河漢清且淺,相去復幾許. 　　盈盈一水間,脈脈不得語. 《回車駕言邁》之十一　　回車駕言邁,悠悠涉長道. 　　四顧何茫茫,東風搖百草. 　　所遇無故物,焉得不速老. 　　盛衰各有時,立身苦不早. 　　人生非金石,豈能長壽考　　奄忽隨物化,榮名以為寶. 《東城高且長》之十二　　東城高且長,逶迤自相屬. 　　回風動地起,秋草萋已綠. 　　四時更變化,歲暮一何速! 　　晨風懷苦心,蟋蟀傷局促. 　　蕩滌放情志,何為自結束! 　　燕趙多佳人,美者顏如玉. 　　被服羅裳衣,當戶理清曲. 　　音響一何悲!弦急知柱促. 　　馳情整巾帶,沈吟聊躑躅. 　　思為雙飛燕,銜泥巢君屋. 《驅車上東門》之十三　　驅車上東門,遙望郭北墓. 　　白楊何蕭蕭,松柏夾廣路. 　　下有陳死人,杳杳即長暮. 　　潛寐黃泉下,千載永不寤. 　　浩浩陰陽移,年命如朝露. 　　人生忽如寄,壽無金石固. 　　萬歲更相送,賢圣莫能度. 　　服食求神仙,多為藥所誤. 　　不如飲美酒,被服紈與素. 《去者日以疏》之十四　　去者日以疏,生者日已親. 　　出郭門直視,但見丘與墳. 　　古墓犁為田,松柏摧為薪. 　　白楊多悲風,蕭蕭愁殺人! 　　思還故里閭,欲歸道無因. 《生年不滿百》之十五　　生年不滿百,常懷千歲憂. 　　晝短苦夜長,何不秉燭游! 　　為樂當及時,何能待來茲　　愚者愛惜費,但為后世嗤. 　　仙人王子喬,難可與等期. 《凜凜歲云暮》之十六　　凜凜歲云暮,螻蛄夕鳴悲. 　　涼風率已厲,游子寒無衣. 　　錦衾遺洛浦,同袍與我違. 　　獨宿累長夜,夢想見容輝. 　　良人惟古歡,枉駕惠前綏. 　　愿得常巧笑,攜手同車歸. 　　既來不須臾,又不處重闈. 　　亮無晨風翼,焉能凌風飛　　眄睞以適意,引領遙相希. 　　徒倚懷感傷,垂涕沾雙扉. 《孟冬寒氣至》之十七　　孟冬寒氣至,北風何慘栗. 　　愁多知夜長,仰觀眾星列. 　　三五明月滿,四五蟾兔缺. 　　客從遠方來,遺我一書札. 　　上言長相思,下言久離別. 　　置書懷袖中,三歲字不滅. 　　一心抱區區,懼君不識察. 　　【注釋】三五:農歷十五日. 四五:農歷二十日. 三歲:三年.滅:消失. 區區:指相愛之情. 《客從遠方來》之十八　　客從遠方來,遺我一端綺. 　　相去萬余里,故人心尚爾. 　　文彩雙鴛鴦,裁為合歡被. 　　著以長相思,緣以結不解. 　　以膠投漆中,誰能別離此《明月何皎皎》之十九　　明月何皎皎,照我羅床緯. 　　憂愁不能寐,攬衣起徘徊. 　　客行雖云樂,不如早旋歸. 　　出戶獨彷徨,愁思當告誰! 引領還入房,淚下沾裳衣.

7，詩經中淥水澹澹出自哪里

東京賦　　《東京賦》　　——張衡　　漢文化遺產傳續至今的既有《東京賦》、《西京賦》、《靈憲》、《七弁》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》等經典著作。　　《東京賦》中的安處先生否定和批判了他的觀點，警告憑虛公子“水所以載舟，亦所以覆舟”。又對東都洛陽的盛況進行了一番描繪，意在稱頌東京的興盛而不流于奢侈。　　東京賦　　安處先生于是似不能言，憮然有閑，乃莞爾而笑曰：“若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其今而榮古矣。由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故而知新，研核是非，近于此惑？周姬之末，不能厥政，政用多僻，始于宮鄰，卒于金虎。嬴氏搏翼，擇肉西邑。是時也，七雄并爭，競相高以奢麗楚筑章華于前，趙建叢臺于后。秦政利觜長距，終得擅場，思專其侈，以莫己若。乃構阿房，起甘泉，結云閣，冠南山征稅盡，人力殫。然后收以太半之賦，威以參夷之刑。其遇民也，若氏之芟草，既蘊崇之，又行火焉。〔A11C〕々黔首，豈徒高天、厚地而已哉！乃救死于其頸，驅以就役，唯力是視。百姓弗能忍，是用息肩于大漢，而欣戴高祖。高祖膺受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。所推必亡，所存必固。埽項軍于垓下，紲子嬰于軹涂。因秦宮室，據其府庫。作洛之制，我則未暇，是以西匠營宮，目玩阿房，規摹逾溢，不度不臧。損之又損之，然尚過于周堂。觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。且高既受命建家，造我區夏矣，文又軀自菲薄，治致升平之德。武有大啟土宇，紀禪肅然之功。宣重威以撫和戎狄，呼韓來享，咸用紀宗存主，饗祀不輟。銘勛彝器，歷世彌光。今舍純懿而論爽德，以《春秋》所諱而為美談，宜無嫌于往初，故蔽善而揚惡，祗吾子之不知言也。必以肆奢為賢，則是黃帝合宮，有虞總期，固不如夏癸之瑤臺，殷辛之瓊室也，湯武誰革而用師哉！盍亦覽東京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。茍民志之不諒，何云巖險與襟帶？秦負阻于二關，卒開項而受沛。彼偏據而規小，豈如宅中而圖大？昔先王之經邑也，掩觀九奧，靡地不營。土圭測景，不縮不盈，總風雨之所交，然后以建王城。審曲面勢，溯洛背河，左伊右，西阻九阿，東門于旋。盟津達其后，太谷通其前。回行道乎伊闕，邪徑捷乎に轅。大室作鎮，揭以熊耳。底柱輟流，钅覃以大丕。溫液湯泉，黑丹石輜。王鮪岫居，能鱉三趾。宓妃攸館，神用挺紀。龍圖授羲，龜書畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。周公初基，其繩則直。萇弘魏舒，是廓是極。經途九軌，城隅九雉。度堂以筵，度室以幾。京邑翼翼，四方所視。漢初弗之宅，故宗緒中圮。巨猾閑，竊弄神器，歷載三六，偷安天位。于是蒸民，罔敢或貳，其取威也重矣。我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟。授鉞四七，共工是除。槍旬始，群兇靡余。區宇寧，思和求中。睿哲玄覽，都茲洛宮。曰止曰時，昭明有融。既光厥武，仁洽道豐。登岱勒封，與黃比崇。逮至顯宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德陽。啟南端之特闈，立應門之將將。昭仁惠于崇賢，抗義聲于金商。飛云龍于春路，屯神虎于秋方。建象魏之兩觀，旌六典之舊章。其內則含德、章臺，天祿、宣明，溫飭、迎春，壽安永寧。飛閣神行，莫我能形。濯龍芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋蘭被涯。渚戲躍魚，淵游龜。永安離宮，修竹冬青。陰池幽流，玄泉冽清。鵯ス秋棲，鶻鳥春鳴。且鳩麗黃，關關嚶嚶。于南則前殿靈臺，和歡安福。讠移門曲榭，邪阻城洫。奇樹珍果，鉤盾所職。西登少華，亭候修敕。九龍之內，實曰嘉德。西南其戶，匪雕匪刻。我后好約，乃宴斯息。于東則洪池清。淥水澹澹。內阜川禽外豐葭。獻鱉蜃與龜魚，供蝸｛庳蟲｝與菱芡。其西則有平樂都場，示遠之觀。龍雀蟠蜿，天馬半漢。瑰異譎詭，燦爛炳煥。奢未及侈，儉而不陋。規遵王度，動中得趣。于是觀禮，禮舉儀具。經始勿亟，成之不日。猶謂為之者勞，居之者逸。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室，乃營三宮，布教頒常。復廟重屋，八達九房。規天矩地，授時順鄉。造舟清池，惟水泱泱。左制辟雍，右立靈臺。因進距衰，表賢簡能。馮相觀，祈褫禳災。于是孟春元日，群后旁戾。百僚師師，于斯胥洎。藩國奉聘，要荒來質。具惟帝臣，獻琛執贄。當覲乎殿下者，蓋數萬以二。爾乃九賓重，臚人列，崇牙張，鏞鼓設。郎將司階，虎戟交鎩。龍輅充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎，撞洪鐘伐靈鼓，旁震八，平蓋隱訇，若疾霆轉雷而激迅風也。是時稱警蹕已，下雕輦于東廂。冠通天，佩玉璽，紆皇組，要干將，負斧，次席紛純，左右玉幾，而南面以聽矣。然后百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。璧蓋皮帛之贄既奠，天子乃以三揖之禮禮之。穆穆焉，皇皇焉，濟濟焉，將將焉，信天下之壯觀也。乃羨公侯卿士，登自東除。訪萬機，詢朝政，勤恤民隱，而除其眚。人或不得其所，若己納之于隍。荷天下之重任，匪怠皇以寧靜。發京倉，散禁財，賚皇寮，逮輿臺。命膳夫以大饗，饔餼浹乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。君臣歡康，具醉熏熏。千品萬官，已事而。勤屢省，懋乾乾。清風協于玄德，淳化通于自然。憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。招有道于側陋，開敢諫之直言。聘丘園之耿，旅束帛之戔戔。上下通情，式宴且盤。及將祀天郊，報地功，祈福乎上玄，思所以為虔。肅肅之儀盡，穆穆之禮殫，然后以獻精誠，奉祀，曰允矣天子者也。乃整法服，正冕帶，珩ヨ纟延，玉笄綦會。火龍黼黻，藻纟率ひ厲。結飛云之袷輅，樹翠羽之高蓋。建辰旒之太常，紛焱悠以容裔。六玄虬之弈弈，齊騰驤而沛艾。龍華義，金錟鏤錫。方钅乞左纛，鉤膺玉瑰。鑾聲噦噦，和鈴钅央钅央。重輪貳轂飛令。羽蓋威蕤，葩蚤曲莖。順時服而設副，咸龍而繁纓。立戈迤戛，農輿輅木屬車九九，乘軒并轂。是旃，朱旄青屋。奉引既畢，先輅乃發。鸞旗皮軒，通帛纟青旆。云罕九ヵ，戟葛。｛髟耳｝髦被繡，虎夫戴。駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。總輕武于后陳，奏嚴鼓之嘈獻。戎士介而揚揮，戴金鉦而建黃鉞。清道案列，天行星陳。肅肅習習，隱隱轔轔。殿未出乎城關，旆已反乎郊畛。盛夏后之致美，爰敬恭于明神。爾乃孤竹之管，云和之瑟雷鼓｛淵鼓｝々，六變既畢，冠華秉翟，列舞八佾。元祀惟稱，群望咸秩。燎之炎煬，致高煙乎太一。神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。然后宗上帝于明堂，推光武以作配。辯方位而正則，五精帥而來摧。尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。于是春秋改節，四時迭代。蒸蒸之心，感物曾思。躬追養于廟祧，奉蒸嘗與衤龠祠。物牲辯省，設其 衡。毛い豚白，亦有和羹。滌濯靜嘉，禮儀孔明。萬舞奕奕，鐘鼓皇皇。靈祖皇考，來顧來饗。神具醉止，降福穰穰。及至農祥晨正，土膏脈起，乘鑾輅而駕蒼龍，介馭間以剡耜。躬三推于天田，修帝籍之千畝。供郊之粢盛，必致思乎勤己。兆民勸于疆場，感懋力以耘耔。春日載陽，合射辟雍。設業設ね，宮懸金鏞。｛卉鼓｝鼓路鼗，樹羽幢幢。于是備物，物有其容。伯夷起而相儀，后夔坐而為工。張大侯，制五正，設三乏，司旌。并夾既設，儲乎廣庭。于是皇輿夙駕，｛差車｝于東階以須。消啟明，埽朝霞，登天光于扶桑。天子乃撫玉輅，時乘六龍。發鯨魚，鏗華鐘。大丙弭節，風后陪乘。攝提運衡，徐至于射宮。禮事展，樂物具。《王夏》闋，《騶虞》奏決拾既次，雕弓斯彀。達余萌于暮春，昭誠心以遠喻。進明德而崇で，滌饕餮之貪欲。仁風衍而外流，誼方激而遐騖。日月會于龍犭ζ，恤民事之勞疚。因休力以息勤，政歡忻于春酒。執鑾刀以袒割，奉觴豆于國叟。降至尊以訓恭，送迎拜乎三壽。敬慎威儀，示民不偷我有嘉賓，其樂愉愉。聲教布，盈溢天區。文德既昭，武節是宣。三農之隙，曜威中原。歲惟仲冬，大閱西園。虞人掌焉，先期戒事。悉率百禽鳩諸靈囿。獸之所同，是謂告備。乃御小戎，撫輕軒，中畋四牡，既佶且閑。戈矛若林，牙旗繽紛。迄上林，結徒營。次和樹表，司鐸受鉦。坐作進退，節以軍聲。三令五申，示戮斬牲陳師鞠旅，教達禁成。火列具舉，武士星敷。鵝鸛魚麗，箕張翼舒。軌塵掩，匪疾匪徐。馭不詭遇，射不剪毛。升獻六禽，時膳四膏。馬足未極，輿徒不勞。成禮三毆，解罘放鱗。不窮樂以訓儉，不殫物以昭仁。慕天乙之弛罟，因教祝以懷民。儀姬伯之渭陽，失熊羆而獲人。澤浸昆蟲，威振八宇。好樂無荒，允文允武。薄狩于敖，既瑣瑣焉，岐陽之，又何足數。爾乃卒歲大儺，毆除群厲。方相秉鉞，巫覡操。亻辰子萬童，丹首玄制。桃弧棘矢，所發無臬。飛礫雨散，剛癉必弊。煌火馳而星流，逐赤疫于四裔。然后凌天池，絕飛梁，捎魑魅，斫犭狂，斬委蛇，腦方良。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢。殘夔＜鬼虛＞與罔像，殪野仲而殲游光。八靈為之震懾，況＜鬼支＞蜮與畢方。度朔作梗，守以郁壘，神荼副焉，對操索葦。目察區陬，司執遺鬼。京室密清，罔有不韙。于是陰陽交和，庶物時育。卜征考祥，終然允淑。乘輿巡乎岱岳，勸稼穡于原陸。同衡律而壹軌量，齊急舒于寒燠。省幽明以黜陟，及反旆而回復。望先帝之舊墟，慨長思而懷古。俟閶風而西遐，致恭祀乎高祖。既春游以發生，啟諸蟄于潛戶。度秋豫以收成，觀豐年之多余。嘉田之匪懈，行致賚于九扈。左瞰谷，右睨玄圃。眇天末以遠期，規萬世而大摹且歸來以釋勞，膺多福以安。總集瑞命備致嘉祥。圉林氏之騶虞，擾澤馬與騰黃。鳴女床之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇。植華平于春輔，豐朱草于中唐。惠風廣被，澤洎幽荒。北燮丁令，南諧越裳，西包大秦，東過樂浪。重舌之人九譯，僉稽首而來王。是以論其遷邑易京，則同規乎殷盤。改奢即儉，則合美乎斯干。登封降禪，則齊德乎黃軒。為無為，事無事，永有民以孔安。遵節儉，尚素樸，思仲尼之克己，履老氏之常足。將使心不亂其所在，目不見其可欲。賤犀象，簡珠玉，藏金于山，抵璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所貴惟賢，所寶惟谷。民去末而反本，感懷忠而抱愨。于斯之時，海內同悅，曰：吁！漢帝之德，侯其而。蓋莢為難蒔也，故曠世而不覿。惟我后能殖之，以至和平，方將數諸朝階。然則道胡不懷，化胡不柔！聲與風翔，澤從云游。萬物我賴，亦又何求？德宇天覆，輝烈光燭。狹三王之＜走錄＞＜走足＞，軼五帝之長驅。踵二皇之遐武，誰謂駕遲而不能屬？東京之懿未馨，值余有犬馬之疾，不能窮其精詳，故粗為賓言其梗概如此。若乃流遁忘反，放心不覺，樂而無節，后離其戚，一言幾于喪國，我未之學也。且夫挈瓶之智，守不假器。況纂帝業而輕天位？瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翹翹以危懼，若乘奔而無轡。白龍魚服，見困豫且。雖萬乘之無懼，猶怵惕于一夫。終日不離其輜重，獨微行其焉如？夫君人者，【纊塞耳，車中不內顧。佩以制容，鑾以節涂，行不變玉，駕不亂步。卻走馬以糞車，何惜與飛兔？方其用財取物，常畏生類之殄也。賦政任役，常畏人力之盡也。取之以道，用之以時。山無槎，畋不｛鹿夭｝胎，草木蕃廡，鳥獸阜滋。民忘其勞，樂輸其財。百姓同于饒衍，上下共其雍熙。烘恩素蓄，民心固結。執誼顧主，夫懷貞節。忿奸慝之干命，怨皇統之見替，玄謀設而陰行，合二九而成譎。登圣皇于天階，章漢祚之有秩。若此，故王業可樂焉。今公子茍好剿民以俞樂，忘民怨之為仇也，好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。夫水所以載舟，亦所以覆舟。堅冰作于履霜，尋木起于蘗栽。昧旦丕顯，后世猶怠。況初制于甚泰，服者焉能改裁？故相如壯上林之觀，揚雄騁羽獵之辭，雖系以ㄨ墻填塹，亂以收解罘，卒無地風規，祗以昭其愆尤。臣濟以陵君，忘經國之長基。故函谷擊柝于東西，朝顛覆而莫持。凡人心是所學，體安所習。鮑肆不知其臭，玩其所以先入。《咸池》不齊度于《＜圭龜＞咬》，而眾聽或疑。能不惑者，其唯子野乎！”客既醉于大道，飽于文義，勸德畏戒，喜懼交爭。罔然若酲，朝罷夕倦，奪氣褫魄之為者，忘其所以為談，失其所以為夸。良久乃言曰：“鄙哉予乎！習非而遂迷也，幸見指南于吾子。若仆所聞，華而不實。先生之言，信而有征。鄙夫寡識，而今而后，乃知大漢之德馨，咸在于此。昔常恨《三墳》《五典》既泯，仰不睹炎帝帝魁之美，得聞先生之余論，則大庭氏何以尚茲！走雖不敏，庶斯達矣！” 　　東京賦　　安處先生于是似不能言，憮然有閑，乃莞爾而笑曰：“若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其今而榮古矣。由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故而知新，研核是非，近于此惑？周姬之末，不能厥政，政用多僻，始于宮鄰，卒于金虎。嬴氏搏翼，擇肉西邑。是時也，七雄并爭，競相高以奢麗楚筑章華于前，趙建叢臺于后。秦政利觜長距，終得擅場，思專其侈，以莫己若。乃構阿房，起甘泉，結云閣，冠南山征稅盡，人力殫。然后收以太半之賦，威以參夷之刑。其遇民也，若氏之芟草，既蘊崇之，又行火焉。〔A11C〕々黔首，豈徒高天、厚地而已哉！乃救死于其頸，驅以就役，唯力是視。百姓弗能忍，是用息肩于大漢，而欣戴高祖。高祖膺受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。所推必亡，所存必固。埽項軍于垓下，紲子嬰于軹涂。因秦宮室，據其府庫。作洛之制，我則未暇，是以西匠營宮，目玩阿房，規摹逾溢，不度不臧。損之又損之，然尚過于周堂。觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。且高既受命建家，造我區夏矣，文又軀自菲薄，治致升平之德。武有大啟土宇，紀禪肅然之功。宣重威以撫和戎狄，呼韓來享，咸用紀宗存主，饗祀不輟。銘勛彝器，歷世彌光。今舍純懿而論爽德，以《春秋》所諱而為美談，宜無嫌于往初，故蔽善而揚惡，祗吾子之不知言也。必以肆奢為賢，則是黃帝合宮，有虞總期，固不如夏癸之瑤臺，殷辛之瓊室也，湯武誰革而用師哉！盍亦覽東京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。茍民志之不諒，何云巖險與襟帶？秦負阻于二關，卒開項而受沛。彼偏據而規小，豈如宅中而圖大？昔先王之經邑也，掩觀九奧，靡地不營。土圭測景，不縮不盈，總風雨之所交，然后以建王城。審曲面勢，溯洛背河，左伊右，西阻九阿，東門于旋。盟津達其后，太谷通其前。回行道乎伊闕，邪徑捷乎に轅。大室作鎮，揭以熊耳。底柱輟流，钅覃以大丕。溫液湯泉，黑丹石輜。王鮪岫居，能鱉三趾。宓妃攸館，神用挺紀。龍圖授羲，龜書畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。周公初基，其繩則直。萇弘魏舒，是廓是極。經途九軌，城隅九雉。度堂以筵，度室以幾。京邑翼翼，四方所視。漢初弗之宅，故宗緒中圮。巨猾閑，竊弄神器，歷載三六，偷安天位。于是蒸民，罔敢或貳，其取威也重矣。我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟。授鉞四七，共工是除。槍旬始，群兇靡余。區宇寧，思和求中。睿哲玄覽，都茲洛宮。曰止曰時，昭明有融。既光厥武，仁洽道豐。登岱勒封，與黃比崇。逮至顯宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德陽。啟南端之特闈，立應門之將將。昭仁惠于崇賢，抗義聲于金商。飛云龍于春路，屯神虎于秋方。建象魏之兩觀，旌六典之舊章。其內則含德、章臺，天祿、宣明，溫飭、迎春，壽安永寧。飛閣神行，莫我能形。濯龍芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋蘭被涯。渚戲躍魚，淵游龜。永安離宮，修竹冬青。陰池幽流，玄泉冽清。鵯ス秋棲，鶻鳥春鳴。且鳩麗黃，關關嚶嚶。于南則前殿靈臺，和歡安福。讠移門曲榭，邪阻城洫。奇樹珍果，鉤盾所職。西登少華，亭候修敕。九龍之內，實曰嘉德。西南其戶，匪雕匪刻。我后好約，乃宴斯息。于東則洪池清。淥水澹澹。內阜川禽外豐葭。獻鱉蜃與龜魚，供蝸｛庳蟲｝與菱芡。其西則有平樂都場，示遠之觀。龍雀蟠蜿，天馬半漢。瑰異譎詭，燦爛炳煥。奢未及侈，儉而不陋。規遵王度，動中得趣。于是觀禮，禮舉儀具。經始勿亟，成之不日。猶謂為之者勞，居之者逸。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室，乃營三宮，布教頒常。復廟重屋，八達九房。規天矩地，授時順鄉。造舟清池，惟水泱泱。左制辟雍，右立靈臺。因進距衰，表賢簡能。馮相觀，祈褫禳災。于是孟春元日，群后旁戾。百僚師師，于斯胥洎。藩國奉聘，要荒來質。具惟帝臣，獻琛執贄。當覲乎殿下者，蓋數萬以二。爾乃九賓重，臚人列，崇牙張，鏞鼓設。郎將司階，虎戟交鎩。龍輅充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎，撞洪鐘伐靈鼓，旁震八，平蓋隱訇，若疾霆轉雷而激迅風也。是時稱警蹕已，下雕輦于東廂。冠通天，佩玉璽，紆皇組，要干將，負斧，次席紛純，左右玉幾，而南面以聽矣。然后百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。璧蓋皮帛之贄既奠，天子乃以三揖之禮禮之。穆穆焉，皇皇焉，濟濟焉，將將焉，信天下之壯觀也。乃羨公侯卿士，登自東除。訪萬機，詢朝政，勤恤民隱，而除其眚。人或不得其所，若己納之于隍。荷天下之重任，匪怠皇以寧靜。發京倉，散禁財，賚皇寮，逮輿臺。命膳夫以大饗，饔餼浹乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。君臣歡康，具醉熏熏。千品萬官，已事而。勤屢省，懋乾乾。清風協于玄德，淳化通于自然。憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。招有道于側陋，開敢諫之直言。聘丘園之耿，旅束帛之戔戔。上下通情，式宴且盤。及將祀天郊，報地功，祈福乎上玄，思所以為虔。肅肅之儀盡，穆穆之禮殫，然后以獻精誠，奉祀，曰允矣天子者也。乃整法服，正冕帶，珩ヨ纟延，玉笄綦會。火龍黼黻，藻纟率ひ厲。結飛云之袷輅，樹翠羽之高蓋。建辰旒之太常，紛焱悠以容裔。六玄虬之弈弈，齊騰驤而沛艾。龍華義，金錟鏤錫。方钅乞左纛，鉤膺玉瑰。鑾聲噦噦，和鈴钅央钅央。重輪貳轂飛令。羽蓋威蕤，葩蚤曲莖。順時服而設副，咸龍而繁纓。立戈迤戛，農輿輅木屬車九九，乘軒并轂。是旃，朱旄青屋。奉引既畢，先輅乃發。鸞旗皮軒，通帛纟青旆。云罕九ヵ，戟葛。｛髟耳｝髦被繡，虎夫戴。駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。總輕武于后陳，奏嚴鼓之嘈獻。戎士介而揚揮，戴金鉦而建黃鉞。清道案列，天行星陳。肅肅習習，隱隱轔轔。殿未出乎城關，旆已反乎郊畛。盛夏后之致美，爰敬恭于明神。爾乃孤竹之管，云和之瑟雷鼓｛淵鼓｝々，六變既畢，冠華秉翟，列舞八佾。元祀惟稱，群望咸秩。燎之炎煬，致高煙乎太一。神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。然后宗上帝于明堂，推光武以作配。辯方位而正則，五精帥而來摧。尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。于是春秋改節，四時迭代。蒸蒸之心，感物曾思。躬追養于廟祧，奉蒸嘗與衤龠祠。物牲辯省，設其衡。毛い豚白，亦有和羹。滌濯靜嘉，禮儀孔明。萬舞奕奕，鐘鼓皇皇。靈祖皇考，來顧來饗。神具醉止，降福穰穰。及至農祥晨正，土膏脈起，乘鑾輅而駕蒼龍，介馭間以剡耜。躬三推于天田，修帝籍之千畝。供郊之粢盛，必致思乎勤己。兆民勸于疆場，感懋力以耘耔。春日載陽，合射辟雍。設業設ね，宮懸金鏞。｛卉鼓｝鼓路鼗，樹羽幢幢。于是備物，物有其容。伯夷起而相儀，后夔坐而為工。張大侯，制五正，設三乏，司旌。并夾既設，儲乎廣庭。于是皇輿夙駕，｛差車｝于東階以須。消啟明，埽朝霞，登天光于扶桑。天子乃撫玉輅，時乘六龍。發鯨魚，鏗華鐘。大丙弭節，風后陪乘。攝提運衡，徐至于射宮。禮事展，樂物具。《王夏》闋，《騶虞》奏決拾既次，雕弓斯彀。達余萌于暮春，昭誠心以遠喻。進明德而崇で，滌饕餮之貪欲。仁風衍而外流，誼方激而遐騖。日月會于龍犭ζ，恤民事之勞疚。因休力以息勤，政歡忻于春酒。執鑾刀以袒割，奉觴豆于國叟。降至尊以訓恭，送迎拜乎三壽。敬慎威儀，示民不偷我有嘉賓，其樂愉愉。聲教布，盈溢天區。文德既昭，武節是宣。三農之隙，曜威中原。歲惟仲冬，大閱西園。虞人掌焉，先期戒事。悉率百禽鳩諸靈囿。獸之所同，是謂告備。乃御小戎，撫輕軒，中畋四牡，既佶且閑。戈矛若林，牙旗繽紛。迄上林，結徒營。次和樹表，司鐸受鉦。坐作進退，節以軍聲。三令五申，示戮斬牲陳師鞠旅，教達禁成。火列具舉，武士星敷。鵝鸛魚麗，箕張翼舒。軌塵掩，匪疾匪徐。馭不詭遇，射不剪毛。升獻六禽，時膳四膏。馬足未極，輿徒不勞。成禮三毆，解罘放鱗。不窮樂以訓儉，不殫物以昭仁。慕天乙之弛罟，因教祝以懷民。儀姬伯之渭陽，失熊羆而獲人。澤浸昆蟲，威振八宇。好樂無荒，允文允武。薄狩于敖，既瑣瑣焉，岐陽之，又何足數。爾乃卒歲大儺，毆除群厲。方相秉鉞，巫覡操。亻辰子萬童，丹首玄制。桃弧棘矢，所發無臬。飛礫雨散，剛癉必弊。煌火馳而星流，逐赤疫于四裔。然后凌天池，絕飛梁，捎魑魅，斫犭狂，斬委蛇，腦方良。囚耕父于清泠，溺女魃于神潢。殘夔＜鬼虛＞與罔像，殪野仲而殲游光。八靈為之震懾，況＜鬼支＞蜮與畢方。度朔作梗，守以郁壘，神荼副焉，對操索葦。目察區陬，司執遺鬼。京室密清，罔有不韙。于是陰陽交和，庶物時育。卜征考祥，終然允淑。乘輿巡乎岱岳，勸稼穡于原陸。同衡律而壹軌量，齊急舒于寒燠。省幽明以黜陟，及反旆而回復。望先帝之舊墟，慨長思而懷古。俟閶風而西遐，致恭祀乎高祖。既春游以發生，啟諸蟄于潛戶。度秋豫以收成，觀豐年之多余。嘉田之匪懈，行致賚于九扈。左瞰谷，右睨玄圃。眇天末以遠期，規萬世而大摹且歸來以釋勞，膺多福以安。總集瑞命備致嘉祥。圉林氏之騶虞，擾澤馬與騰黃。鳴女床之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇。植華平于春輔，豐朱草于中唐。惠風廣被，澤洎幽荒。北燮丁令，南諧越裳，西包大秦，東過樂浪。重舌之人九譯，僉稽首而來王。是以論其遷邑易京，則同規乎殷盤。改奢即儉，則合美乎斯干。登封降禪，則齊德乎黃軒。為無為，事無事，永有民以孔安。遵節儉，尚素樸，思仲尼之克己，履老氏之常足。將使心不亂其所在，目不見其可欲。賤犀象，簡珠玉，藏金于山，抵璧于谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所貴惟賢，所寶惟谷。民去末而反本，感懷忠而抱愨。于斯之時，海內同悅，曰：吁！漢帝之德，侯其而。蓋莢為難蒔也，故曠世而不覿。惟我后能殖之，以至和平，方將數諸朝階。然則道胡不懷，化胡不柔！聲與風翔，澤從云游。萬物我賴，亦又何求？德宇天覆，輝烈光燭。狹三王之＜走錄＞＜走足＞，軼五帝之長驅。踵二皇之遐武，誰謂駕遲而不能屬？東京之懿未馨，值余有犬馬之疾，不能窮其精詳，故粗為賓言其梗概如此。若乃流遁忘反，放心不覺，樂而無節，后離其戚，一言幾于喪國，我未之學也。且夫挈瓶之智，守不假器。況纂帝業而輕天位？瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翹翹以危懼，若乘奔而無轡。白龍魚服，見困豫且。雖萬乘之無懼，猶怵惕于一夫。終日不離其輜重，獨微行其焉如？夫君人者，【纊塞耳，車中不內顧。佩以制容，鑾以節涂，行不變玉，駕不亂步。卻走馬以糞車，何惜與飛兔？方其用財取物，常畏生類之殄也。賦政任役，常畏人力之盡也。取之以道，用之以時。山無槎，畋不｛鹿夭｝胎，草木蕃廡，鳥獸阜滋。民忘其勞，樂輸其財。百姓同于饒衍，上下共其雍熙。烘恩素蓄，民心固結。執誼顧主，夫懷貞節。忿奸慝之干命，怨皇統之見替，玄謀設而陰行，合二九而成譎。登圣皇于天階，章漢祚之有秩。若此，故王業可樂焉。今公子茍好剿民以俞樂，忘民怨之為仇也，好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。夫水所以載舟，亦所以覆舟。堅冰作于履霜，尋木起于蘗栽。昧旦丕顯，后世猶怠。況初制于甚泰，服者焉能改裁？故相如壯上林之觀，揚雄騁羽獵之辭，雖系以ㄨ墻填塹，亂以收解罘，卒無地風規，祗以昭其愆尤。臣濟以陵君，忘經國之長基。故函谷擊柝于東西，朝顛覆而莫持。凡人心是所學，體安所習。鮑肆不知其臭，玩其所以先入。《咸池》不齊度于《＜圭龜＞咬》，而眾聽或疑。能不惑者，其唯子野乎！”客既醉于大道，飽于文義，勸德畏戒，喜懼交爭。罔然若酲，朝罷夕倦，奪氣褫魄之為者，忘其所以為談，失其所以為夸。良久乃言曰：“鄙哉予乎！習非而遂迷也，幸見指南于吾子。若仆所聞，華而不實。先生之言，信而有征。鄙夫寡識，而今而后，乃知大漢之德馨，咸在于此。昔常恨《三墳》《五典》既泯，仰不睹炎帝帝魁之美，得聞先生之余論，則大庭氏何以尚茲！走雖不敏，庶斯達矣！”

《詩經》。想到“青青之麥，生于陵陂”。想到“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪菲菲”。我想到“昔年移柳，依依漢南，今看搖落，凄愴江潭”。我想到，為什么，這些很古很古的古典，即便如今讀來誦來，依然淙淙如訴，讓人一往無礙地可解可感，真如澹澹的淥水，我們的心田仿佛千萬年來一直是它青青的河床！我想到了《古詩十九首》，這不知作者姓名和年代，突兀而起，嘎然而止的謎一般的詩歌群落，為什么至今仍癡迷著無數的今人？為什么連李白這樣的千古一帝般的大詩人，竟然也為之佩服得五體投地，洋洋灑灑，醉酒般地寫下了整卷《古風》，且竟是不多不少的五十九首？