學(xué)思并重，孔子在學(xué)習(xí)態(tài)度方面特別強調(diào)什么

來源：整理時間：2023-05-10 19:43:26 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，孔子在學(xué)習(xí)態(tài)度方面特別強調(diào)什么

子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆孔子說：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。這句話是孔子對于真知的獲取途徑之闡述。由于知是義的基始，而義在孔子學(xué)說中占了舉足輕重的地位，因此真知的獲得也就是相當(dāng)重要的事情了。學(xué)思并重是是建立真知的良好途徑，也是孔子的治學(xué)方法之一。

孔子在學(xué)習(xí)態(tài)度方面特別強調(diào)什么

2，學(xué)思并重省察克治慎獨自律知行合一積善成德是什么 意思

學(xué)思并重就是要把學(xué)習(xí)和思考統(tǒng)一起來。孔子說“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”我們需要認(rèn)真思考,善于學(xué)習(xí)道德理論知識,提升個人品德。省察克治即要不斷反省自身,找出錯誤,并及時修正。我們需要通過不斷反省自身的言行,完善自己的德性。自律對于大學(xué)生來說十分重要,大學(xué)中的管理相對松散,在無人監(jiān)管的情況下,我們也應(yīng)自覺地遵守道德準(zhǔn)則,按道德要求辦事。我們要學(xué)會堅持,積善成德,不斷積累自身的言行與美德,使自己不斷提升,不斷進(jìn)步,成為一個品德高尚的人。

學(xué)思并重省察克治慎獨自律知行合一積善成德是什么意思

3，學(xué)思貴重什么意思

應(yīng)該是“學(xué)思并重”吧！就是學(xué)習(xí)和思考必須結(jié)合進(jìn)行，不可偏廢。所謂的學(xué)習(xí)，就是學(xué)一些自己尚未學(xué)過的知識道理；而所謂的思考，就是把自己曾學(xué)過的道理進(jìn)一步的理解和消化，變成自己的東西。兩相補充，建立一套知識和思想體系。這是我國古代教育家一直以來秉持的基本觀念，最早應(yīng)該是來自《論語》里面的“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。

要思考學(xué)習(xí)的方法才是最重要的~~~不知道對不對襖~~~自己猜的再看看別人怎么說的。

學(xué)思貴重什么意思

4，學(xué)思并重怎么讀

學(xué)思并重的拼音是：xué sī bìng zhòng 。讀書于人有益，學(xué)的是先輩們盡其一生總結(jié)出的精華：對社會的思考，對人生的感悟。然而不可忽視的，這些智慧的結(jié)晶或多或少有自身的缺陷與時代局限性。這時便需要通過自己的思索創(chuàng)新，基于當(dāng)下，創(chuàng)造出屬于自己的新成果。正所謂“學(xué)思并重”。朱熹曰：“讀而未曉則思，思而未曉則讀。”他認(rèn)為學(xué)與思是相得益彰的，二者結(jié)合則事半功倍。同時提出“學(xué)則須疑”的觀點。學(xué)習(xí)，從不能提出問題，到能提出問題，進(jìn)而解決問題。走完這一過程，才算真正把知識學(xué)到手。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深入，二者環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。好比人體消化食物，只學(xué)不思，即為囫圇吞棗，隨之舉一而不能反三，不經(jīng)過消化吸收，怎么將知識占為己有。在這個信息爆炸的時代，只憑死學(xué)注定無法到達(dá)成功的彼岸。無他捷徑，唯有學(xué)習(xí)與思考，才能真正做到融會貫通，舉一反三，不枉所學(xué)。無思之學(xué)不僅無益，而且有害。在這點上，孔子與孟子所說的“盡信書則不如無書”有異曲同工之妙。思平生之所學(xué)，亦樂事也。學(xué)與思兩者缺一不可。有學(xué)無思，只可記得許多沒有頭緒條理的物事，算不得知識。有思無學(xué)，便沒有思的材料，只可胡思亂想，也算不得知識。但兩者之中，學(xué)是思的預(yù)備，故更為重要。有學(xué)無思，雖然不好，但比有思無學(xué)害還少些。　　　　這既符合我們的常識，也符合孔子的意見。因為除了這句抽象的理論概括，孔子還另作過形象的現(xiàn)身說法：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”然而思可蹈空玄想，學(xué)需實在功夫，于是“方今之世，多思者而少學(xué)者，唯其思者多不學(xué)也，是以其思或無知而狂悖，或孤陋而陳腐”（蔣寅《金陵生小言》語）。

5，孔子名言解釋300字

君子坦蕩蕩，小人長戚戚孔子名言。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。君子求諸己，小人求諸人孔子名言。《論語》凡四見，旨同而文小異。《學(xué)而》載：“子曰：不患人這不己知，患不知人也。”意為不必?fù)?dān)心別人不知我，該擔(dān)心的是我不知人。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆孔子名言。“罔”，迷惘。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當(dāng)從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。孔子首倡學(xué)思并重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢。敏于事而慎于言孔子名言。語出《論語·學(xué)而》：“子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”又《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎。

6，學(xué)思并重是什么意思

學(xué)思并重：學(xué)習(xí)和思考要同時兼?zhèn)洌瓤创Ｒ簿褪钦f當(dāng)并重之前有另一詞語與之相接時，根據(jù)前一詞語意思來解釋這一詞語。“學(xué)思并重”，是孔子的教育觀點，他認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考是進(jìn)修過程中的兩個基本環(huán)節(jié)。《論語》中說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”思和學(xué)是互相依存的關(guān)系，兩者相輔相成。學(xué)是思的前提，只有在學(xué)習(xí)一定知識的基礎(chǔ)上，再加上自己的思考，才能形成自己的理論體系。如果一味的思考，而不知道掌握知識，補充知識，就等于在原地打轉(zhuǎn)，找不到新突破。孔子是我國教育史上第一個將畢生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的人，他對后世的教育活動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孔子的思想學(xué)說和他的事跡，弟子們各有記錄，后來匯編成一本書，名為《論語》，這是研究孔丘教育思想最重要的材料。擴(kuò)展資料：孔子的教育思想隨著歷史的發(fā)展而不斷得到充實。在不同時代、不同歷史時期，人們對他的評價各說不一。第一章“緒言”中，作者對歷史長河中的種種論斷進(jìn)行剖析：在春秋戰(zhàn)國時代，孔子的學(xué)說并沒有得到統(tǒng)治者的重視，其中某些保守部分還受到進(jìn)步思想家的反對。秦漢以后建立了統(tǒng)一的地主階級政權(quán)，孔子的學(xué)說受到了封建貴族的大力支持，因而逐漸成為我國2000多年來占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)；漢代王莽第一個封孔子為褒成宣尼公；這之后到唐宋元時期，孔子相繼被封為王；明、清兩代，由于帝王的權(quán)力提高，孔子的王位則降至師位；清末民初，滿清復(fù)辟，尊孔子為“教主”。“五四”運動以后，孔子的地位起了根本改變。作為封建文化的代表人——孔子，他在文化上的統(tǒng)治地位當(dāng)然要被推翻。在國民黨統(tǒng)治區(qū)，為了奴化教育的需要，孔子又很快被恢復(fù)到與天地日月同等的崇高地位。參考資料來源：百度百科——并重參考資料來源：百度百科——孔子的教育思想