光知道弄一些無稽之談否定南陽郡郡名與郡治互指，否定諸葛亮親口說的“躬耕于南陽”的南陽不是當(dāng)時的南陽城。我們可以找?guī)讉€很明顯的反例，比如劉秀南陽郡蔡陽人，劉秀是南陽郡人，那肯定是沒有問題的，但是如果要說劉秀的故鄉(xiāng)在現(xiàn)在的南陽市，那就有問題的了，因為南陽郡蔡陽縣在現(xiàn)在的湖北省襄陽市。
1、戰(zhàn)國時期的“南陽”指的現(xiàn)在中國哪個地方？
謝邀。戰(zhàn)國時代，公元前272年，秦昭王三十五年，秦國設(shè)置南陽郡，郡治設(shè)在“宛”，即現(xiàn)在的南陽市一帶，管轄三十六縣，除現(xiàn)在的轄區(qū)外，南邊包括湖北武當(dāng)山以北的丹江口市，漢江北岸的鄧，樊城，和東邊的隨縣以北等地。北邊直達洛陽的欒川，嵩縣，平頂山的魯山，葉縣等地，另外，在黃河以北，太行山以南的韓國境內(nèi)，應(yīng)該也有叫南陽的古城，具體位置已不可考。
2、南陽市不是漢朝的南陽郡，“南陽說”諸葛亮，劉秀在今南陽市，對嗎？有何依據(jù)？
古南陽郡涵蓋今南陽市域，今南陽市領(lǐng)有古南陽郡三分之二轄境，古今”南陽”的中心均為南陽城——宛城；宛城做為古南陽郡城和今南陽市主城，自身就是狹義的“南陽”，史書典籍中南陽與宛城互見的例子不勝枚舉。史載“自漢以北為南陽郡”，漢水南岸的“古隆中”山地從來就不是“南陽”，與“躬耕于南陽”無關(guān)，今襄陽漢水以北區(qū)域（約2千k㎡左右）和南陽周邊其它地市部分轄區(qū)兩漢時屬南陽郡管轄，并不影響今南陽市做為兩漢南陽郡文化和歷史的承載主體。
南陽臥龍崗武侯祠是古今志士文人競相吟詩作對、懷賢詠志之處，更是官修史志記載的諸葛亮躬耕隱居之地，”躬耕南陽”是華夏文明史璀璨印記，”南陽諸葛廬”做為這一文明印記的歷史載體，成為漢文化基因中不可或缺的片段。按照題主的邏輯，”南陽市不是漢朝的南陽郡”，那現(xiàn)代中國也不是漢朝的中國了，請問：兩漢歷史為什要納入中國古代史呢？諸葛亮”躬耕于南陽”，”南陽諸葛廬”因而名揚天下；漢光武劉秀成長發(fā)跡于南陽，南陽因此被史家稱為“南都”、“帝鄉(xiāng)”，這些均是見諸正史的事實，
諸葛亮\ 市場經(jīng)濟時代的某地域、群體，為一地之私，用偽學(xué)術(shù)手段給歷史重做“定論”，通過制造歷史虛無來消解正史，肢解國人文化、價值、信仰，表面上反映的是歷史爭議，實際上是道德操守問題。極度不自信，才需要苦心孤詣編織“定論”為自家歷史包漿，獲取虛幻的存在感，探討歷史，共同抗疫；今值清明，國旗為同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！。
