釜托寺，杭長高速百丈有出口不我一直想去釜托禪寺

來源：整理時(shí)間：2022-09-18 18:56:48 編輯：杭州本地生活手機(jī)版

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1，杭長高速百丈有出口不我一直想去釜托禪寺
2，釜托寺的釜托寺簡介
3，釜托寺菩提竹苑怎么樣
4，余杭境內(nèi)有名的寺院
5，釜托寺佛系少女行禪記
6，余杭附近有沒有什么旅游景點(diǎn)
7，白玉縣噶托寺地理位置
8，竹慶寺甘拖寺地理位置
9，大理金圭寺歷史是什么內(nèi)容歷史上這個(gè)寺有嗎
10，燒香和燒高香的區(qū)別

1，杭長高速百丈有出口不我一直想去釜托禪寺

有的，百丈出口左轉(zhuǎn)上04省道，前行6-8公里即可到釜托禪寺

杭長高速百丈有出口不我一直想去釜托禪寺

2，釜托寺的釜托寺簡介

梁乾化二年（ 912 ）僧覺海創(chuàng)，宋治平二年（ 1065 ）改今名。元末毀于兵，明洪武初重建，改名釜托寺。清順治十二年（ 1655 ）重建復(fù)名寶隆寺”。至同治光緒年間（ 1862 — 1908 ），住持僧根生、慶善募化重修、擴(kuò)建，頗具規(guī)?！，F(xiàn)今僅存大雄寶殿一幢。釜托寺寺以山為名 , 依山傍水 , 景致清幽 , 古樹參天 , 是遠(yuǎn)近聞名的佛教圣地有“十里竹海 , 百丈云杉 , 千年古剎 , 萬古苕溪”之稱 !　　釜托寺景色秀麗 , 寺四周群山環(huán)抱 , 如架釜之托 , 中間為一洼地狀如鍋 , 故名釜托寺。信步而行 , 崎嶇山路 , 修竹成蔭 , 山花爛漫 ! 殿宇高敞。梁、枋、撐拱等，雕刻精致，氣勢宏偉。寺前十?dāng)?shù)株樹圍四五米大的參天柳杉和路側(cè)一株高聳入云的金錢古松，樹齡均在四五百歲。漫山翠竹，松杉夾道，澗水逶迤。釜托寺在 1986 年被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。

釜托寺的釜托寺簡介

3，釜托寺菩提竹苑怎么樣

地處安吉和余杭之間，從安吉開過來的話，過兩個(gè)山洞后，向左轉(zhuǎn)回頭上小路一直走到盡頭就是了。釜托寺本身應(yīng)該是有歷史的地方，不過幾經(jīng)戰(zhàn)火，基本上現(xiàn)在看到的都是旅游公司新修的了。不過單就酒店來說，還是很不錯(cuò)的，一是清靜清幽，風(fēng)景很棒，開窗就是無邊竹海，空氣也非常清新。二是酒店基本上達(dá)到了經(jīng)濟(jì)型酒店的一般配置，除了洗漱用品稍差，基本其他的都很到位了，很對得起這個(gè)價(jià)位。三是在寺廟邊上，吃吃素齋，跟老和尚小和尚沒事瞎掰掰感覺倒是另一種生活。寺廟里還有兩只很溫順的大狗，兒子跟他們玩的也很開心。推薦!

釜托寺菩提竹苑怎么樣

4，余杭境內(nèi)有名的寺院

A.徑山寺

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

5，釜托寺佛系少女行禪記

2017年的最后一天，我在杭州的釜托寺度過。那段時(shí)間莫名的吹起“佛系”風(fēng)，為了體驗(yàn)真正的佛系，我特地和稻草人旅行一起去體驗(yàn)了行禪。于12月30號(hào)早上07:39分在上海南站集合，出發(fā)前往釜托寺。我們在安吉的杭宣古道下車。杭宣古道誕生于一千多年前的唐朝，那時(shí)要從杭州到南京，必須翻越杭州北邊的崇山峻嶺，所以杭宣古道因此而生。古道開始日益繁忙，過往的商隊(duì)漸多。古道周邊出現(xiàn)了很多廟宇，釜托寺便是其中之一。釜托寺始建于五代十國時(shí)期的梁朝，距今約1000年了。在北宋時(shí)期十分繁榮。而后來多次毀掉，又多次重建。最近一次重修，是20世紀(jì)80年代。寺院建在安吉的大山深處，需要走過一段古道才能到達(dá)，沿途穿過南宋時(shí)期的遺跡獨(dú)松關(guān)。之后，就可以到達(dá)釜托寺，一座被竹林環(huán)繞的寺廟，一年四季都禪意盎然。那天下著細(xì)雨，我們徒步穿過曾經(jīng)商賈往來的杭宣古道，穿過整片的竹林，一路小溪，細(xì)雨相伴，整個(gè)人也慢慢地靜了下來。古道步行約1小時(shí)，慢慢走也不覺得累，一顆從都市來浮躁的心，沉淀了下來。穿過古道，來到藏于竹林深處的釜托寺。寺里的住持帶著我們參觀寺廟，講解釜托寺的前世今生。我們來到禪堂，學(xué)習(xí)佛教中的禮儀和佛法的入門知識(shí)，這是感受寺廟生活的第一課。隨后，我們在法師的引導(dǎo)下，體驗(yàn)坐禪，俗稱“打坐”，調(diào)整呼吸，靜觀自己，從外在世界回歸到自己的內(nèi)在世界。通過眼觀鼻鼻觀心，找到回歸自己內(nèi)心的路，聽自己的心聲。用過晚齋后，廟里給我們安排了佛教電影。那部電影叫《一輪明月》，講訴了李叔同大師的一生。從電影中我了解到了李叔同求法之路的不易，也被李叔同大師的才華所驚艷。李叔同在音樂、詩詞歌賦、篆刻、書法、繪畫、表演諸方面造詣?lì)H深，才華滿身。著名的作家、漫畫家豐子愷就是李叔同的得意門生。通過佛教電影，深度了解，求佛法路上困難重重，要有一顆無比堅(jiān)定的心和強(qiáng)大的信仰，方才可以求仁得仁。看完電影后，就準(zhǔn)備洗漱入睡，廟里給我們安排的禪房是兩人的標(biāo)準(zhǔn)間，和連鎖酒店的標(biāo)間類似，條件尚可。我覺得住宿條件已經(jīng)很好，還提醒我們21點(diǎn)關(guān)燈睡覺，睡了一個(gè)難得的早覺。早上五點(diǎn)半起床，參與寺廟的早課，和師父們一起念經(jīng)。聽著師傅的念經(jīng)，我唯一聽懂的就是心經(jīng)，其他都沒聽出來，好多都是梵文，師傅們讀的非常流利，速度也不慢，歷時(shí)大約一個(gè)小時(shí)，幾乎把一整本經(jīng)書都讀完了。讓我體驗(yàn)了一個(gè)儀式感滿滿的早晨，明顯感覺這是寺廟里最莊嚴(yán)的儀式，師傅們對佛法的虔誠，讓我心生敬意。上完早課，用早齋。整個(gè)早齋過程又稱為“過堂”，也是一堂課。住持講解了吃齋飯的學(xué)問。從如何擺筷子，到如何添飯，再到用完之后如何禱告，講解特別詳細(xì)。原來，一粥一飯，皆是佛法，用心就會(huì)有收獲。上午安排了坐禪和抄經(jīng)。經(jīng)過禪坐之后，讓我們達(dá)到精心的狀態(tài)。靜下心來，帶著恭敬心安安靜靜地抄三遍心經(jīng)，并誦經(jīng)供奉。抄經(jīng)之前，要先洗手，洗完手后，不能用其他任何物件擦手，以免手上會(huì)沾染任何氣味，要將手上的水甩干凈。然后直接抄經(jīng)，在抄經(jīng)的過程中，不可中斷，直到抄完才可以做其他事情。原來抄經(jīng)也極其講究的。抄完經(jīng)以后，我們隨著住持去登塔，塔高七層，每一層供奉著不同佛菩薩，各種各樣的壁畫，講訴了一個(gè)佛菩薩的求佛之路和責(zé)任及義務(wù)。總的來說，是救苦救難，普渡眾生。午齋后，啟程回上海。這是我第一次住在寺廟里，2017年的最后一天，我用這樣的方式來告別過去的一年，迎接新年的到來，通過兩天的學(xué)習(xí)之后，我覺得這是我經(jīng)歷過最有儀式感的告別方式。寺廟的前門屬于杭州，后面一小部分屬于安吉，后面就是一片竹海，就是李安《臥虎藏龍》的拍攝地。所以，站在塔的第七層，聽風(fēng)吹過竹海的聲音，感受風(fēng)拂過臉頰的詩意，甚是愜意。晨起早課、燒香、禮佛、打坐、登塔、抄經(jīng)、用齋。哪怕是燒香拜佛這樣簡單的事情，都有嚴(yán)格的要求，如何跪地、如何叩首、扣幾個(gè)頭、如何起身、如何作揖，事無巨細(xì)，皆有講究。通過兩天的體驗(yàn)，我開始有點(diǎn)明白，何為“一花一世界，一葉一菩提?！币苑鸾?jīng)為行為準(zhǔn)則，來規(guī)范自己的一言一行，做到和佛法融為一體。所以，從知道到做到，和佛法知行合一。真正的佛法是莊嚴(yán)神圣的，是對生活極高要求。絕對不是外界所認(rèn)為的毫無作為，無所事事，一心散漫的“佛系”。真正的佛系，絕對是對自己要求嚴(yán)厲，事事做到極致。當(dāng)你說自己佛系的時(shí)候，你一定要是一個(gè)高度自律的人。一個(gè)完美的告別儀式，我結(jié)束了我的2017年，勇敢面對新的一年。新年愿望：愿自己越來越美好。來來來，看我如何玩轉(zhuǎn)“世界首都” 伊斯坦布爾，我喜歡的樣子你都有

6，余杭附近有沒有什么旅游景點(diǎn)

余杭旅游景點(diǎn)山溝溝、雙溪漂流、超山風(fēng)景區(qū)、良渚文化博物館、小白菜文化園、天都公園、百丈竹海、江南水鄉(xiāng)博物館、、徑山禪寺、廣濟(jì)橋人民廣場、陸羽泉、釜托寺、章太炎故居、臨平公園、三白潭風(fēng)光、東明山森林公園、大地之春觀光等，玩的地方還蠻多的。

7，白玉縣噶托寺地理位置

噶陀位于四川省西部金沙江流域的白玉縣河坡地區(qū)白龍溝朵念山的山腰

昌臺(tái)區(qū)位于白玉縣的東部。白玉縣隸屬四川省甘孜藏族自治州，地處青藏高原向云貴高原的過渡地帶，屬橫斷山脈北段，金沙江上游東岸。位于東經(jīng)98度36分至99度56分與北緯30度22分至31度40分之間。東與新龍縣接壤，南與巴塘、理塘兩縣毗鄰，西隔金沙江與西藏貢覺、江達(dá)縣相望，北與甘孜縣、德格縣交界。

8，竹慶寺甘拖寺地理位置

竹慶寺，漢語意譯即“大圓滿寺”，全名“竹慶鄔堅(jiān)禪林”。竹慶寺位于四川甘孜州海拔3800米的德格縣北部，是藏傳佛教寧瑪派（紅教）六大傳承寺院之一。竹慶寺是藏傳密宗大圓滿法的教授傳承發(fā)源地，又譯為“佐欽寺”。寺院建于公元一六八五年，在此后三百多年歷史中，該寺曾出現(xiàn)過十三位虹化大成就者以及許多修成正果的通人證士（如麥彭仁波切、巴珠仁波切等）?，F(xiàn)有僧人五百多名，寺院管理極為嚴(yán)格，道風(fēng)淳正，地理靈峻，寺院所在的雪山上下布滿成就者的修行山洞與道場，是極具加持力的修行圣地。甘托寺又稱嘎拖寺，位于四川省甘孜藏族自治州白玉縣境內(nèi)，是藏傳佛教寧瑪派六大寺院之一。同時(shí)也是中國藏傳佛教寧瑪派（紅教）六大寺院之一。其中敏珠林寺與嘎拖寺最為著名?！案峦稀睘椴卣Z譯音，意為嘎字上面。傳說建寺挖到一巨石，石上有天然生成的藏文“嘎”字，寺廟建于此上，故名嘎拖寺。以上僅供參考，希望對您有所幫助

9，大理金圭寺歷史是什么內(nèi)容歷史上這個(gè)寺有嗎

　　歷史上真實(shí)存在存在這個(gè)寺。金圭寺位于云南旅游景點(diǎn)大理洱海的西岸，為大理蒼山萬花溪水沖積而形成的一平壩。相傳，昔時(shí)云南省大理洱海發(fā)大水，周圍的村莊均被湮沒，因該村有“金龜托地”，未遭水患，后建寺叫做“金圭寺”。據(jù)從村前云南旅游景點(diǎn)大理洱海邊打撈到“歸源寺鎮(zhèn)國靈天神”的石雕得知，宋大理國時(shí)，已建有歸源寺，后寺毀改建大理金圭寺。明、清以來香火旺盛，稱為“仙都”，為“三靈”之一，如今云南旅游景點(diǎn)大理金圭寺早已毀，村子乃稱為“金圭寺”。村內(nèi)有一本主廟，祀奉大黑天神，稱為“黑男安民護(hù)國景帝”，傳說他是位老僧。云南省大理金圭寺左面有河俟城，村內(nèi)建洱河神祠。據(jù)清乾隆三十九年（1774年）所立《洱河祠碑記》載：河俟城為“大理蒼山之足入海最深者，此廟適當(dāng)其沖也”。云南旅游景點(diǎn)大理金圭寺內(nèi)奉妙感神機(jī)洱河靈帝段赤城，香火十分興旺。過去說“繞三靈”的路線第一天到云南省大理圣源寺朝拜愛民皇帝，祈求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。第二天到仙都大理金圭寺。第三天到佛都崇圣寺，其實(shí)第二天是河俟城朝拜云南旅游景點(diǎn)大理洱河靈帝段赤城。第三天到馬久邑朝拜保安景帝段宗榜和他的大理白族妻子金花公主后結(jié)束。圭寺與河俟城臨大理旅游景點(diǎn)洱海，大理沿岸風(fēng)光優(yōu)美，又有洱河神祠等廟宇，是云南省大理白族“繞三靈”的重要地點(diǎn)，對大理觀光旅游有一定價(jià)值，可供人們游覽。

10，燒香和燒高香的區(qū)別

燒高香還是燒香拜神拜佛的區(qū)別是不大的，主要是做好燒香的儀軌即可。一、香品一定是天然香，這個(gè)規(guī)矩也是正確的燒香儀式，如果使用化學(xué)香或者劣質(zhì)香燒，那么只會(huì)求福不成反造業(yè)了。因此，這建議不妨可以到無相銅爐官網(wǎng)一對一定一款好點(diǎn)的天然香燒為好。二、燒高香和燒香都是敬神禮佛的一種儀式。禮拜時(shí)把香點(diǎn)著插在香爐中，表示誠敬。當(dāng)然了，一般使用左手上香為宜。三、不過，這個(gè)燒高香和燒香的最大區(qū)別就是時(shí)間上了。一般燒香每天都可以燒，主要是燒小的香，如線香、盤香等。但是，燒高香會(huì)比較注重時(shí)間，初一、十五、或者過年的時(shí)候燒比較適合。另外，除了燒香祈福保佑，還可以同時(shí)佩戴一款護(hù)身吉祥物在身。

上香表達(dá)的是一份虔誠恭敬心，香的大小、高矮、多少并無差別。不是越高越好，越多越好。

其實(shí)，燒香和燒高香沒有什么區(qū)別的；最重要是把這個(gè)燒香的注意事項(xiàng)做好，而且是比較重要的事項(xiàng)；比如：一、無論是燒香還是燒高香，一定是燒天然香，如果是燒化學(xué)香或者劣質(zhì)香的話，那么只會(huì)帶來不好的回向。這建議到無相銅爐官網(wǎng)一對一定好點(diǎn)的天然香燒為好。二、燒香時(shí)，要面對著佛像，恭敬的站好，兩只手舉像，用虔誠的心向佛。三、舉香的時(shí)候，手如問訊狀。兩手之食指及中指夾著香腳，兩大拇指抵住香腳之尾端。香要托穩(wěn)。四、一般進(jìn)到寺院需按寺規(guī)上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐。此外，除了燒高香祈福轉(zhuǎn)運(yùn)，也可以同時(shí)佩戴吉祥物，開運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)的，這個(gè)同時(shí)在無相銅爐定即可。

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