欧美日韩免费,香蕉一区二区,97久久夜色精品国产

本文目錄一覽

1，人生的意義是什么
2，人生的意義是什么啊

1，人生的意義是什么

人是上天和父母所給的生命，生是觀看這個世界的點點滴滴。感受七情六欲。

其實很簡單，找到一個能讓自己活得踏實的方向。

人生的意義：在有限的生命歷程中，盡顯美麗；在廣闊的人生舞臺上，施展才華；把生命富含的智慧發揮極致，把生存所有的能量釋放無余。常擁心動，常存善念，善待相遇，感恩親情，燃燒自己，奉獻愛心。瀟灑走來，無恨離去，隨風而眠，無憾輪回。

你問了又問她問了又問他問了又問它問了又問你說它是什么意義你百度一下不行么

首先，我想，你能問這個問題的應該是90后吧？！其實經歷多了就自然而然地明白人生的價值與意義了。

生是一次偶然死是一次必然~！活著的過程這就是人生~！不要求自己走出的每一步都是對的只要求自己走出的每一步都是無悔的人生足已~！在活著的時候要找到自己存在的價值~！讓自己過的充實一點~！.既然來到這個世界走一回，就好好的活上他一回~！活著一定要屬于自己的“目標”和“夢想”給自己的人生畫上幾道色彩~！要是找不到自己存在的價值就想想自己給自己一個交代給父母朋友心里最愛的那個他/她一個交代~！然后在好好享受夕陽美傻笑一下給自己人生畫上一個完美~..！活著的意義就是為了尋找活著的意義: 1)每個人都有自己活著的意義.人,要為自己而活.意義就是為自己的目標而努力.成功須付出汗水.成功,失敗,大笑,痛哭,每一個環節都盡情的去體會,享受.反之一個人如果沒有了理想,做什么都是做給別人看,自己又能體會到什么呢,人活著連這些都不能自己去體會,享受,2)用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎么解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心里其實比你還難受，還是想想那句“開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心”。3)生容易，活容易，生活卻不容易。別發愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，并不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認真一點，只要你認真對待每一天，不管你的人生怎么樣，我相信都是精彩的。一句話:人要活出精彩.加油!

人生的意義是什么

2，人生的意義是什么啊

人生的意義：在有限的生命歷程中，盡顯美麗；在廣闊的人生舞臺上，施展才華；把生命富含的智慧發揮極致，把生存所有的能量釋放無余。瀟灑走來，無恨離去，隨風而眠，無憾輪回。常擁心動，常存善念，善待相遇，感恩親情，燃燒自己，奉獻愛心。

首先，我們要了解我們活著我們要避免哪些東西才是沒有意義。例如，至少不要和牛呀馬呀一樣，每天只是為了吃飯、交配而生存。另外，每個人生存所追求的意義都不同，但終點都是相同的，前人已經有過太多的經驗，需要我們慢慢的吸收和消化。

以前我也一直會問人生的意義，但是一本古老的名著給了我答案，很多人應該都有看過，但是應該沒有親自去看過吧，這本古老的名著就是《圣經》。剛開始的的時候我也是很排斥這本書的，一直都認為是本關于宗教的書，對于我這個無神論者來說是不會想去看這類書的，但是試著去了解了才知道，才發現這本書確實幫助我找到了很多的答案，也想推薦大家可以親自去考察下，不管是生活還是情感工作方面，《圣經》都給人類很好的指引，記得上面有句不錯的話是這么說的：“智慧能保護人，就像金錢能保護人一樣，但智慧能保全明智人的心”

人生問題的意義人生觀，是我對于人生的價值、意義，和個人立身處世的態度的一種看法或見解。諺云：“人心不同，各如其面。”由于各人的環境感受的不同，所以對人生的見解亦各異。譬如說，有人認為人生快樂，有人認為人生痛苦。有人積極進取，有人消極悲觀。這些，究竟孰是孰非呢?我們是及時行樂，盡情享受呢?還是悲觀厭世，追求解脫?我們是努力進取，發奮創造呢?還是憑天由命，得過且過?再進一步說，生命由何而來，往何而去?生命的價值何在?意義又何在?難道說一個人竟是無緣無故的生到世間，昏昏昧昧的度過一生，然后三寸氣絕，一切斷滅嗎? 生命如果當真如此，則生命還有什么意義?人生如果僅只為了享受，或終生充滿痛苦，則生命還有什么價值? 關于這些，多少思想家、哲學家、宗教家，都想找出一個答案，然而眾說紛紜，莫衷一是，并且都還沒有說出它的究竟來。進化論者說，人是猿猴進化而來的。高級動物既是低級動物進化而來，也就難怪唯物論者要高呼優勝劣敗，適者生存，因而導致出人類斗爭殺伐的悲劇了。某些宗教家說：人是上帝創造的。人的生命若是上帝創造，人的窮達禍福若是由上帝或其他神祗主宰，則個人的行為意志尚有什么價值?早在釋迦牟尼世尊住世之時，印度的思想界有所謂外道六十二見--外道對人生問題的六十二種見解，我們來看看最著名的幾位大師，他們對人生問題的看法：一、富闌那迦葉--他是一位懷疑論者，他以為人生的善惡，并沒有一定的標準，不過因社會習慣而來。因此，社會習慣所謂善惡，未必就是真善惡，所以為善為惡不應有業報。二、末伽梨拘舍羅--他是主張宿命論者，他以為人的行為及命運，皆受自然法則所支配，非人力所可如何。所以人若求解脫，只有聽其自然，到了命中注定該解脫的時候，自然就會解脫。因此他主張一切聽于命運。三、阿夷多翅舍欽婆羅--這是一位古代的唯物論者，他主張人生由四大棗地水火風四種物質構成。物質之外，便無生命。人死之后，一切斷滅。所以他主張人應追求目前的享受，而排斥一切倫理道德。四、浮陀迦旃延--他主張心物二元不滅論，他說人生由七種要素棗地水火風苦樂生命棗合成，生死僅為七要素集合離散現象，七要素本身并不因此而有生滅。這些見解，或為無因論，或為斷滅論，皆有所偏，而非中道。千古以來，能說出我人的生死由來，人生的價值意義的，只有釋迦牟尼世尊。他以至高無上的智慧，洞見三界有情的因果，六道輪回的真相。把宇宙人生之迷，作了個圓滿的解答。世尊對人生問題作何解釋呢?這應先自人的生死由來說起。二：佛性與妄心釋迦牟尼世尊于菩提樹下睹明星悟道之際，世尊云：“奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。”世尊說眾生皆具如來智慧德相，這智慧德相是什么呢?原來智慧德相，就是萬德萬能的佛性。佛性又稱真如、自性、常住佛性、妙真如性、真如實相等。名稱雖然不同，實際上是一個東西，它就是我們各人原具的本性。這種本性，本來就具足萬德萬能。它靈明洞徹，湛寂常恒，在圣不增，在凡不減，與佛無二，但由于無始以來，被妄想執著掩蔽了本體，使具足的德性不能顯現。這好比一面光明的鏡子，蒙上了塵垢，蓋沒了鏡體固有舀勺光明。不過鏡面雖蒙塵垢，而其原具的光明并沒有損減，一旦揩去塵垢，光明依然可以顯現人的本性也是如此，本性原來靈明洞徹，萬德萬能，但因妄想執著，以致起惑造業，輪回六道。這種妄想執著又稱無明，無明梵語尾爾，意思是指暗鈍之心。暗鈍之心并非指我人的肉團心，而是指我人感受、思惟分別、認識、對境攀緣的妄心。事實上。佛性與妄心，智慧德相與妄想執著，原本不是兩樣東西，但因有了真妄、動靜、明暗的不同，所以就有了佛性和妄心的分別。性譬如水，心譬如波，水是靜態，水靜則明朗；波是動相，波動則昏亂。水是體，體則真實不變；波是相，相則虛幻生滅。這其中雖有動靜明暗真妄之別，但在本質上仍是不二的。靈明洞徹，湛寂常恒的本性，只因妄想執著，成為妄心。這妄心，就它的暗鈍來說，叫做無明；就它的能障覆自性來說，叫做業障；就它的熏習纏縛來說，叫做習氣；就它的動擾不安來說，叫做煩惱。總之，無明、業障、習氣、煩惱，都是虛妄生滅幻化，不實的東西。關于妄心的作用，大乘義章中有一段說明：“凡夫迷實之心，起諸法相，執相施名，依名取相，所取不實，故曰妄想。”這就是說，我們萬德萬能，靈明洞徹的本性，因為妄想執著，而幻生起一種不明的幻覺棗無朝，這種無明與本來圓明朗照，湛然常住的本性和合起來，相續相牽，熏習不已，便成了阿賴耶識。

吃喝拉撒睡簡單又富有禪意

樓主：人活著為什么？應該說為什么而活著，這也是社會學家一直探討的問題。生命是父母給的，父德若山母恩似海，首先要好好的回報他們。我們一生很多責任：為父母、為愛人、為兒女都是不可推卸的責任。人活著不該為責任所累，不該讓責任成為壓力，除非是個無能的人。駕馭責任做好自己該做的，即使沒有錢，依然是成功的人生。因為愛，所以我們來到了這個世界上；因為父母的愛，所以肯為我們無條件的付出，所以我們才可以健康的成長；也因為兄弟姐妹朋友愛的，所以才可以在他們的祝福中快樂幸福的生活。因為愛自己的父母，所以也要為他們付出；因為愛自己的愛人，所以也要為他（她）付出；因為愛自己的子女，所以也要為他們付出。其實，人生最快樂和幸福的事就是能和自己心愛的人在一起，人活著就要快快樂樂的活著，而能為自己愛的人（包括：父母，愛人，子女，親友）付出和犧牲就是愛，就是人生的意義所在。 [︵st〇p戀﹏個人觀點，謝絕復制]

人生的意義是什么啊