此乃河南新鄭“黃帝故里”傳說的毒源。“黃帝者，有熊國君少典之子”，可見軒轅黃帝起家的資本就是“有熊國”，也就是后來軒轅黃帝“國于有熊”的根本原因，在網絡上關于軒轅黃帝故里這個問題一直爭論不休，黃帝“居軒轅之丘，因以為名，又以為號”，“有熊，今河南新鄭是”。

1、中華民族的人文始祖，軒轅黃帝故里具體位置在哪里？

感謝邀請！！！在網絡上關于軒轅黃帝故里這個問題一直爭論不休。我認為，黃帝故里的四大爭議地點，最具有權威性的當然是河南新鄭，黃帝“生于軒轅之丘，故曰軒轅氏，國于有熊，故亦曰有熊氏”已經成為了共識，但是軒轅丘在哪？有熊國又在哪？又成為了一個爭論的焦點。“有熊國”與河南新鄭，“黃帝者，有熊國君少典之子”，可見軒轅黃帝起家的資本就是“有熊國”，也就是后來軒轅黃帝“國于有熊”的根本原因。

而河南新鄭是公認的“有熊之墟”，經過了很多史書、特別是漢朝史書的認證，具有權威性，這顯然是黃帝故里的一個極大的證據。黃帝故里拜祖大典，是華夏炎黃子孫于農歷“三月三”在河南省新鄭祭拜先祖黃帝的儀式，在拜祖大典的當天，全世界的華人華僑都會到現場或者在網上進行拜祖，得到了全世界華人華僑的認同。這一點是沒有任何爭議的，

2、黃帝故里到底在哪里？

翻檢《辭海》《辭源》及海內外華文辭書，“故里”皆“鄉梓”之意，即出生的地方。但“故里”一詞，如今看來，已經被利欲熏心之徒用濫了用臭了，成了地方歷史造假的代名詞，其實大可不必宣揚什么“故里”，一者你沒有嚴謹的文獻論證、考古證實，光憑地方志喊些口號得不到學界認可，就算雇幾個“明星”站臺也只會惡心全國人民，純屬停留在打把式賣藝、吹口哨走夜路的檔次。

二者幾千年的人口遷徙、民族演變下來，即使名人故里在那兒，也跟你八桿子搭不著，撈名人沾死人光只會是一場游戲一場夢，浪費民力財力去賺臭名聲，因為歷史人物是民族的共同財產，誰也沒有私占、挪用的權力。從傳世文獻來看，沒有黃帝故里的記載，炎黃集團屬于先羌族，為華夏族的前身。古籍所載的軒轅國、軒轅丘、軒轅谷、姜水、漆沮水、涿鹿、橋山，都是黃帝留下的足跡，都不足于稱“故里”；反而有力證實了炎黃集團由西北向東方遷移的發展史，

這與分子人類學所揭示的先羌集團由喜馬拉雅山西麓進入渭水流域，分化出羌、藏、戎等民族的結論相符合。有學者大膽指出：昆侖山在帕米爾高原，那兒才是黃帝故里，我看也沒什么大毛病，可以這樣斷言：如果能確定黃帝DNA，我相信川藏甘地區羌族的血緣相近度要高于現今漢族地區，因為羌人至今仍是族內婚。大家知道，漢族是以儒家文化為認同的融合民族，血緣雜的很，

言歸正傳，整點兒干貨，本人就以古籍來探討黃帝故里。先說黃帝：少典實乃炎、黃所出的氏族名，與有蟜氏通婚而已，故“公孫”非黃帝之姓，《漢書?律歷志》說“黃帝始垂衣裳，有軒冕之服，故天下號曰軒轅氏”，軒轅為車、帽，故“軒轅”乃黃帝之號，黃帝之名實不可考。而炎、黃二帝之姓，卻史載鑿鑿：“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，

成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”（見《國語?晉語四》）。《水經注?渭水》謂姜水即今陜西武功城西十里之漆水，而姬水即今陜西歧山、武功縣一帶之歧水，此學界共識，其實，姜、姬是先羌族群常用詞匯，意為女、男，姜水、姬水實則“母河”、“公河”，源于羌人原始的二元認知。至今在羌族等藏緬語族中，日月山水、皮鼓等仍分公母，

是不是陜西渭水流域就是炎黃故里呢？不能這樣說。因為軒轅谷、軒轅丘、軒轅國還在西邊，我們先來認識下皇甫謐，此公為文荒誕不經、臆想鬼扯，難以為據，故學者慎而遠之，其讖緯、神話大作《帝王世紀》曰：黃帝“居軒轅之丘，因以為名，又以為號”，“有熊，今河南新鄭是”，此乃河南新鄭“黃帝故里”傳說的毒源。一個最基本的事實是：軒轅丘因黃帝所居而得名，而非黃帝居軒轅丘而得名“軒轅”。