我們需要練道家的法術(shù)，但是苗族de蠱術(shù)我們需要“念咒”——早晚在裝了一些藥的水盆里念咒,其實蠱毒蠱蟲是存在的，只是沒有民間描述的那么恐怖,蠱術(shù)即它是四川一種用“法”害人的魔術(shù)，就像我們道教的魔術(shù)一樣,湘西苗族自治州土家族有很多這樣的傳說,尸解是苗族蠱術(shù)的一種，是楚巫文化的一部分,有很多種蠱術(shù),苗江蠱術(shù)是真實的。

尸解是苗族 蠱術(shù)的一種，是楚巫文化的一部分。有黑巫術(shù)和白巫術(shù)，趕尸屬于白巫術(shù)。趕尸人是一個穿著袈裟的法師。不管有多少尸體，他都會獨自驅(qū)趕。法師不是在尸體后面，而是在尸體前面帶路，不打燈籠。他手搖攝魂鐘，邊走邊敲鑼，讓夜行人避開。養(yǎng)狗的人把它們關(guān)起來。多具尸體時，用草繩連接，每六七尺一具。走夜路的時候，尸體都戴著高高的氈帽，額頭上掛著一些寫著符號的黃紙。路上有個“死尸客棧”。這個神秘的“死尸客棧”只住死尸和趕尸人，普通人住不了。它的大門全年開放。因為在兩塊門板后面，是身體停止的地方。趕尸人天亮前趕到“尸體店”，晚上悄悄離開。尸體整齊地靠在門板后面的墻上。下雨天走路困難的時候，我會在店里停幾天幾夜。

只是傳說。湘西苗族自治州土家族有很多這樣的傳說。只要一個癡情的女孩愛上了她的情人，家里的妻子就會捉弄她的丈夫，阻止她改變主意。法，即器皿中的毒蟲實際上是吃的，最后剩下的毒蟲是有毒的。這種毒蟲作為一種方法，它的卵將用于下一種方法。

In 蠱術(shù)，分支很多，名字不詳。主要用途不僅僅是毒死人，還有寄生和吃腦。傳統(tǒng)的練魔術(shù)的方法，從“魔術(shù)”二字可見一斑，就是把許多昆蟲放在一個秘密的容器里，讓它們互相殘殺，互相吞食，積累毒素。但實際上，這是一種不好的做法。在real 蠱術(shù)中，重要的是將方法保留在正文中。

“法”就是把許多毒蟲放在一個器皿里，讓它們互相吞食，最后長生不老的那個叫“法”。蠱術(shù)即它是四川一種用“法”害人的魔術(shù)，就像我們道教的魔術(shù)一樣。我們需要練道家的法術(shù)，但是苗族 de 蠱術(shù)我們需要“念咒”——早晚在裝了一些藥的水盆里念咒。有很多種蠱術(shù)。但是，我不擅長學(xué)習(xí)，不能一一列舉。比如有一些方法，比如殺生的方法，殺生的方法等等。

苗江蠱術(shù)是真實的。現(xiàn)在一提到毒，就會聯(lián)想到景區(qū)，這是一種害人害己的東西，所謂法毒，其實就是一種方法蟲，是用自己的血養(yǎng)方法的人培育出來的毒蟲。據(jù)說可以讓人精神錯亂，無形中殺人，雖然網(wǎng)上對方法蟲的描述很荒誕，但不如科學(xué)界之后，很多人都在懷疑方法蟲是否真的存在。其實蠱毒蠱蟲是存在的，只是沒有民間描述的那么恐怖，景區(qū)投毒，自古以來就很流行。在米月的傳說中，米月是被毒藥毒死的，那個時期是戰(zhàn)國時期，因為蠱術(shù)太神秘太恐怖，所以一直被歷代統(tǒng)治者打壓。隨著時代的發(fā)展，只有少數(shù)地區(qū)還相信蠱術(shù)，也就是現(xiàn)在的景區(qū)，他們認(rèn)為什么都可以是詭計，精通蠱術(shù)的多是老女人，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“草鬼”。