上海市弄堂圖片，是不是上海的每條巷子不管大小都叫弄堂

來源：整理時間：2022-12-10 11:46:03 編輯：上海生活手機版

1，是不是上海的每條巷子不管大小都叫弄堂

是的，就也算是一種上海的特色

是不是上海的每條巷子不管大小都叫弄堂

2，上海的弄堂是什么樣

上海人往昔的居住生活中離不開弄堂。所謂“弄堂”，是上海人對于里弄的俗稱，它是由連排的石庫門建筑所構(gòu)成的，并與石庫門建筑有著密切的關(guān)系。多少年來，大多數(shù)上海人就是在這些狹窄的弄堂里度過了日久天長的生活，并且創(chuàng)造了形形色色風(fēng)情獨具的弄堂文化

上海的弄堂是什么樣

3，上海老舊弄堂多分布在那些地方

光看弄堂上海遍地都是，可要看有特色的弄堂要數(shù)盧灣區(qū)的田子坊了，典型的上海石庫門風(fēng)格，里面現(xiàn)在都是藝術(shù)街，當(dāng)年陳一飛在這里開過工作室。現(xiàn)在一樓都是藝術(shù)街，樓上卻還都住滿了居民，是上海過去與現(xiàn)代的文化交融，處處無不顯露出藝術(shù)與文化的和諧，值得一去！

1、閘北的寶山路—中興路沿線的小路（可乘L8、L3到達(dá)，公交車有18、952、51、537、502、942、寶楊碼頭專線等到達(dá)附近） 2、黃浦區(qū)老西門等原上海市中心，公交不用說了，自然很多... 還有N多，盧灣應(yīng)該還有一些，還有就是延安路、成都北路那里應(yīng)該也有.

上海老舊弄堂多分布在那些地方

4，上海老舊弄堂多分布在那些地方

你好！1、閘北的寶山路—中興路沿線的小路（可乘L8、L3到達(dá)，公交車有18、952、51、537、502、942、寶楊碼頭專線等到達(dá)附近）2、黃浦區(qū)老西門等原上海市中心，公交不用說了，自然很多...還有N多，盧灣應(yīng)該還有一些，還有就是延安路、成都北路那里應(yīng)該也有.我的回答你還滿意嗎~~

5，上海的弄堂

　　弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經(jīng)與千千萬萬上海市民的生活密不可分。　　多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起。可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂構(gòu)成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。　　弄堂，上海人對里弄的稱呼，它既不同于傳統(tǒng)的中國江南民居，也不同于任何一種西方的建筑形式。然而，它又總是或多或少地帶有中國傳統(tǒng)建筑的痕跡，又或多或少地帶有外來的建筑景響。　　它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。　　上海這座城市就好像一個有生命的肌體。從高空俯看：縱橫交織的道路猶如動脈，把城市分成若干個小區(qū)；每個小區(qū)之內(nèi)，又有許多建筑與建筑之間形成的小通道，它密密麻麻布滿全城，就像毛細(xì)血管那樣細(xì)小卻充滿了生機。對這些小通道，各時代、各地區(qū)、各民族都有不同的稱呼，上海人則把它喚作“弄堂”。　　“弄堂”古時寫作“弄唐”。　　“唐”是古代朝堂前或宗廟門內(nèi)的大路。這個漢字在兩千多年前的《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)。它在古代漢語中有多種含義，后來作為“大路”的這層意義漸漸被歷史沖淡。及至近現(xiàn)代，人們已記不起“唐”這個字與建筑學(xué)有什么聯(lián)系，因而代之以另一個在建筑學(xué)上有意思的漢字“堂”。“堂”原來是對房間的稱謂，與大路、小巷無甚關(guān)系，但在近現(xiàn)代漢語中，它與建筑學(xué)的聯(lián)系畢竟比“唐”更緊密些，而且又與“唐”諧音，這樣“弄唐”就演化成了“弄堂”。　　其實，稱“弄堂”的不只是上海人，中國江南地區(qū)都這樣稱呼。但是弄堂能與北京的胡同一樣著稱于世，卻主要是因為近代上海大批里弄住宅的興起。　　城市中被道路劃分出的小區(qū)，在古代中國稱之為里坊。一個里坊往往就是一個基本的行政管理單位，其中有民居、寺院、官僚府第等。民居的建筑都由自家投資建造，所以一坊之內(nèi)的建筑各各不同，住宅的所有者通常就是使用者，所有權(quán)和使用權(quán)往往是合一的。這種情況在中國直到十九世紀(jì)中葉幾乎無一例外。　　里弄在具體命名時，被稱為××里或坊、園、村、莊乃至新村、花園、別業(yè)、別墅等。里弄和古代的里坊一樣，也是由許多幢建筑組成的建筑群，它們也建在被城市道路劃分出的小區(qū)內(nèi)。但和里坊不同的是，每個小區(qū)內(nèi)有一個或者若干個里弄；每個里弄中的單體建筑的造型和結(jié)構(gòu)都基本相同，而且在總體上采取了英國的多幢聯(lián)排式，一排通常為十幢左右。排與排的組合一般都采用行列式，只有少數(shù)因地制宜，依地形布置。在這種新式里弄內(nèi)，各排建筑之間的空間就叫弄堂

6，上海弄堂的特點

從高空俯看：縱橫交織的道路猶如動脈，把城市分成若干個小區(qū)；每個小區(qū)之內(nèi)，又有許多建筑與建筑之間形成的小通道，它密密麻麻布滿全城，就像毛細(xì)血管那樣細(xì)小卻充滿了生機。對這些小通道，各時代、各地區(qū)、各民族都有不同的稱呼，上海人則把它喚作“弄堂”。“弄堂”古時寫作“弄唐”。 “唐”是古代朝堂前或宗廟門內(nèi)的大路。這個漢字在兩千多年前的《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)。它在古代漢語中有多種含義，后來作為“大路”的這層意義漸漸被歷史沖淡。及至近現(xiàn)代，人們已記不起“唐”這個字與建筑學(xué)有什么聯(lián)系，因而代之以另一個在建筑學(xué)上有意思的漢字“堂”。“堂”原來是對房間的稱謂，與大路、小巷無甚關(guān)系，但在近現(xiàn)代漢語中，它與建筑學(xué)的聯(lián)系畢竟比“唐”更緊密些，而且又與“唐”諧音，這樣“弄唐”就演化成了“弄堂”。其實，稱“弄堂”的不只是上海人，中國江南地區(qū)都這樣稱呼。但是弄堂能與北京的胡同一樣著稱于世，卻主要是因為近代上海大批里弄住宅的興起。它將居民的居住空間有序地分隔成公共空間（街道）、半公共空間（總弄）、半私密空間（支弄）和私密空間（住宅內(nèi)部）這樣幾個不同的層次，但又將這些不同層次的空間有機的組織在一個有序的系列中。這種空間組織方式，對外由于相對封閉，因此產(chǎn)生了強烈的地域感、認(rèn)同感和安全感，使得整個弄堂形成了一個完整的社區(qū)。對內(nèi)，這種空間組織方式又能帶來一種濃烈的鄰里感和社區(qū)感。總弄是整個弄堂內(nèi)居民相互交往的公共活動空間，次弄則是近鄰之間的半公共交往空間。在這樣的生活空間極易產(chǎn)生出親密的鄰里關(guān)系，許多人不正是由于這種和睦的鄰里關(guān)系而不愿搬離弄堂嗎？我們先來分析一下弄堂的對外空間--沿街空間與弄堂口。臨街的弄堂住宅好似一堵厚"墻"，將整個弄堂團團圍住，使它們同后的弄堂成為一個封閉的區(qū)域。城市嘈雜的街道與弄內(nèi)安靜的居住環(huán)境，被它截然分開。弄堂成為一種絕好的鬧中取靜的理想居住區(qū)。至于整個弄堂的對外聯(lián)系，則僅為少數(shù)幾個弄堂口。然而這堵"厚墻"不是一堵真的墻。它在空間上將內(nèi)部封閉起來，但在視覺上卻又是開敞通透的。它的底層多為小商鋪。這些店鋪將弄堂與外部的城市公共生活聯(lián)系起來，使弄堂具有了一個"外向型"的空間特征。同時，弄堂的沿街空間還給整個弄堂帶來了強烈的視覺上的統(tǒng)一性與可識別性。間或出現(xiàn)的底層店鋪，形式各異的二層陽臺，帶來各種圖案裝飾的頂部女兒墻或開有老虎窗的瓦屋頂，錯落有致、富有韻律，形成了上海城市空間中最具有特色的街景之一。弄堂口是由外部城市公共空間進(jìn)入弄堂內(nèi)部空間的門戶。它往往是視覺的中心和裝飾的重點。弄堂口常用過街樓的形式，既增加了入口的尺度，又帶來額外的使用空間。再看弄內(nèi)空間。總弄，對弄外的城市街道來說是內(nèi)部空間，但對于弄內(nèi)的居民來說又是外部公共活動空間。這里是全弄的交通要道，也是全弄居民的公共交往之處。從視覺效果上看，總弄的空間由前后弄門（過街樓）及均勻間隔的住宅山墻組成。山墻之間即為各支弄。支弄弄口往往有磚發(fā)券或過街樓將弄道分隔成更加豐富別扭空間層次。從使用上看，總弄是通往各支弄的主要看守，更起著弄內(nèi)"公共廣場"的作用。小孩在這里嬉戲玩耍，老年人在這時休息、聊天、這里成了名符其實的"社區(qū)中心"。進(jìn)入支弄以后，空間性質(zhì)進(jìn)一步變化。公共性更弱，私密性更強了。它由前后兩排住宅圍合而成，常為盡端式。一排連續(xù)的石庫門以及石庫門之間的實墻面，表現(xiàn)出這里的戶外公共空間性質(zhì)。但由于寬度小于總弄，空間的高寬比加大，因而封閉性強，產(chǎn)生出強烈的"內(nèi)部感"。所有外來陌生人一旦進(jìn)入支弄便處于各家視沉焦點之中。所謂"防衛(wèi)性空間"便由此產(chǎn)生。可以說，這里是弄內(nèi)最安全、最隱蔽、最私密的公共空間。弄堂內(nèi)特有的濃烈的鄰里關(guān)系主要也在此產(chǎn)生。從支弄進(jìn)入石庫門，便完全進(jìn)入了弄堂住宅的私密性空間。莊重、正式的門加上高高的院墻，由此產(chǎn)生出嚴(yán)格的"內(nèi)外"之分。關(guān)上石庫門，便可"與世隔絕"。中國傳統(tǒng)居住方式中那種封閉性與內(nèi)向性，在這里又得到重現(xiàn)。弄堂的空間藝術(shù)特征，還表現(xiàn)在圍合各層次空間的建筑立面上。是這些立面構(gòu)成了弄堂內(nèi)特有的空間視覺效果。在總弄的兩側(cè)，是有規(guī)律而又有錯落的住宅山墻立面。兩坡的山墻加上山墻頂端的裝飾，山墻兩端略低的水平的廂房側(cè)墻檐口和亭子間側(cè)墻檐口，構(gòu)成了主弄兩側(cè)的立面韻律。而山墻頂端的裝飾，又因弄堂而異，形成了最能代表各弄堂自己建筑風(fēng)格的視覺元素。在支弄兩側(cè)是住宅的入口立面。這里往往是設(shè)計者最刻意表現(xiàn)其建筑風(fēng)格的地方。在石庫門弄堂中，這里則是那一排排最能表現(xiàn)出石庫門建筑特征的風(fēng)格因里弄而異的富有裝飾性的石庫門。而這一建筑立面又并非一個二維平面，而是一個有前后、有進(jìn)深的三維立面；前面是兩廂的山墻面（單開間聯(lián)立的后期石庫門弄堂則沒有廂房的山墻面），由帶石庫門的高大院墻連成一個完整的立面；后面是比石庫門院墻更高的二層廳堂的窗扇和瓦屋頂。它們形成了高低錯落的輪廓，同時又使門內(nèi)天井空間被顯示在立面上，組合成一種立體的構(gòu)圖。

7，上海弄堂的建筑結(jié)構(gòu)

上海的弄堂住宅有著強烈的空間藝術(shù)特征。這種空間藝術(shù)特征首先表現(xiàn)在弄堂中不同層次的空間序列上，即從街面到總弄再到支弄最后入戶這樣一種空間組織方式。它將居民的居住空間有序地分隔成公共空間（街道）、半公共空間（總弄）、半私密空間（支弄）和私密空間（住宅內(nèi)部）這樣幾個不同的層次，但又將這些不同層次的空間有機的組織在一個有序的系列中。這種空間組織方式，對外由于相對封閉，因此產(chǎn)生了強烈的地域感、認(rèn)同感和安全感，使得整個弄堂形成了一個完整的社區(qū)。對內(nèi)，這種空間組織方式又能帶來一種濃烈的鄰里感和社區(qū)感。總弄是整個弄堂內(nèi)居民相互交往的公共活動空間，次弄則是近鄰之間的半公共交往空間。在這樣的生活空間極易產(chǎn)生出親密的鄰里關(guān)系，許多人不正是由于這種和睦的鄰里關(guān)系而不愿搬離弄堂嗎？我們先來分析一下弄堂的對外空間--沿街空間與弄堂口。臨街的弄堂住宅好似一堵厚墻，將整個弄堂團團圍住，使它們同后的弄堂成為一個封閉的區(qū)域。城市嘈雜的街道與弄內(nèi)安靜的居住環(huán)境，被它截然分開。弄堂成為一種絕好的鬧中取靜的理想居住區(qū)。至于整個弄堂的對外聯(lián)系，則僅為少數(shù)幾個弄堂口。然而這堵厚墻不是一堵真的墻。它在空間上將內(nèi)部封閉起來，但在視覺上卻又是開敞通透的。它的底層多為小商鋪。這些店鋪將弄堂與外部的城市公共生活聯(lián)系起來，使弄堂具有了一個外向型的空間特征。同時，弄堂的沿街空間還給整個弄堂帶來了強烈的視覺上的統(tǒng)一性與可識別性。間或出現(xiàn)的底層店鋪，形式各異的二層陽臺，帶來各種圖案裝飾的頂部女兒墻或開有老虎窗的瓦屋頂，錯落有致、富有韻律，形成了上海城市空間中最具有特色的街景之一。弄堂口是由外部城市公共空間進(jìn)入弄堂內(nèi)部空間的門戶。它往往是視覺的中心和裝飾的重點。弄堂口常用過街樓的形式，既增加了入口的尺度，又帶來額外的使用空間。再看弄內(nèi)空間。總弄，對弄外的城市街道來說是內(nèi)部空間，但對于弄內(nèi)的居民來說又是外部公共活動空間。這里是全弄的交通要道，也是全弄居民的公共交往之處。從視覺效果上看，總弄的空間由前后弄門（過街樓）及均勻間隔的住宅山墻組成。山墻之間即為各支弄。支弄弄口往往有磚發(fā)券或過街樓將弄道分隔成更加豐富別扭空間層次。從使用上看，總弄是通往各支弄的主要看守，更起著弄內(nèi)公共廣場的作用。小孩在這里嬉戲玩耍，老年人在這時休息、聊天、這里成了名符其實的社區(qū)中心。進(jìn)入支弄以后，空間性質(zhì)進(jìn)一步變化。公共性更弱，私密性更強了。它由前后兩排住宅圍合而成，常為盡端式。一排連續(xù)的石庫門以及石庫門之間的實墻面，表現(xiàn)出這里的戶外公共空間性質(zhì)。但由于寬度小于總弄，空間的高寬比加大，因而封閉性強，產(chǎn)生出強烈的內(nèi)部感。所有外來陌生人一旦進(jìn)入支弄便處于各家視沉焦點之中。所謂防衛(wèi)性空間便由此產(chǎn)生。可以說，這里是弄內(nèi)最安全、最隱蔽、最私密的公共空間。弄堂內(nèi)特有的濃烈的鄰里關(guān)系主要也在此產(chǎn)生。從支弄進(jìn)入石庫門，便完全進(jìn)入了弄堂住宅的私密性空間。莊重、正式的門加上高高的院墻，由此產(chǎn)生出嚴(yán)格的內(nèi)外之分。關(guān)上石庫門，便可與世隔絕。中國傳統(tǒng)居住方式中那種封閉性與內(nèi)向性，在這里又得到重現(xiàn)。弄堂的空間藝術(shù)特征，還表現(xiàn)在圍合各層次空間的建筑立面上。是這些立面構(gòu)成了弄堂內(nèi)特有的空間視覺效果。在總弄的兩側(cè)，是有規(guī)律而又有錯落的住宅山墻立面。兩坡的山墻加上山墻頂端的裝飾，山墻兩端略低的水平的廂房側(cè)墻檐口和亭子間側(cè)墻檐口，構(gòu)成了主弄兩側(cè)的立面韻律。而山墻頂端的裝飾，又因弄堂而異，形成了最能代表各弄堂自己建筑風(fēng)格的視覺元素。在支弄兩側(cè)是住宅的入口立面。這里往往是設(shè)計者最刻意表現(xiàn)其建筑風(fēng)格的地方。在石庫門弄堂中，這里則是那一排排最能表現(xiàn)出石庫門建筑特征的風(fēng)格因里弄而異的富有裝飾性的石庫門。而這一建筑立面又并非一個二維平面，而是一個有前后、有進(jìn)深的三維立面；前面是兩廂的山墻面（單開間聯(lián)立的后期石庫門弄堂則沒有廂房的山墻面），由帶石庫門的高大院墻連成一個完整的立面；后面是比石庫門院墻更高的二層廳堂的窗扇和瓦屋頂。它們形成了高低錯落的輪廓，同時又使門內(nèi)天井空間被顯示在立面上，組合成一種立體的構(gòu)圖。弄堂戶內(nèi)空間組合弄堂的空間藝術(shù)特征，也表現(xiàn)在戶內(nèi)空間組合上。前后天井，將房間在縱向上分成不同的層次，同時又很好地解決了大進(jìn)深住宅內(nèi)的通風(fēng)和采光問題。主、次房間的不同層高使空間利用更有效率，降低的灶披間上更是多出一個亭子間的空間，由此又引出了多少個亭子間的故事。石庫門和天井是石庫門弄堂中最典型、最有代表性的空間元素和視覺元素。先說石庫門。石庫門由門框、門楣和門扇組成，尺度高大。門框早期多用石頭砌成，后期則石頭、磚頭和水泥都有。早期門框多簡潔，無裝飾。后期則多有裝飾，往往有多重線腳。有時在門框兩邊也會使用西方古典柱式的壁柱，而古典柱式中又多用科林斯式或愛奧尼式柱。門扇一般采用5~8厘米厚的實心木門，以門木軸開啟，門面黑色油漆，門上有銅制或鐵制門環(huán)一對。黑色門扇加上金屬門環(huán)，使石庫門住宅平添了幾分莊重。門楣部分是石庫門最為精彩的部分。這里裝飾最為豐富。在早期石庫門中，門楣常模仿江南傳統(tǒng)建筑中的儀門做成中國傳統(tǒng)磚雕青瓦壓頂門頭式樣。后期受到西方建筑風(fēng)格的影響，常用三角形、半圓形、弧形或長方形的花飾，類似西方建筑門、窗上部的山花楣飾。其中也有一些門楣做成頗為地道的西方古典山花式樣，如三角形或弧形的山花，有時也有巴洛克式卷渦狀山花。有些石庫門中，在門楣與門框之間還有一個個過渡層。裝飾上比上部的山花形楣飾簡潔，兩旁是門框兩側(cè)凸出墻體的壁柱的向上延伸，中間內(nèi)凹部分則有浮雕裝飾，亦或?qū)懮纤淖旨轭~批。石庫門是上海弄堂建筑中極富特色的部分，石庫門弄堂也由此得名，成為弄堂住宅的代名詞和一種標(biāo)志。再看天井。在中國傳統(tǒng)住宅中，庭院是必不可少的。大型住宅中常有所謂庭院深深深幾許之嘆。弄堂身處大都市上海，使用對象為城市中產(chǎn)階級，地價、房價限制了住宅的面積，無法在住宅中留出大宅院。而小小的天井也就充當(dāng)了傳統(tǒng)住宅中庭院的作用，使緊湊局促的空間增加了一些通透感。從大尺度上說，弄堂住宅是一種高密度住宅。建筑間距狹窄，缺少大面積室外空間。但從小尺度來說，天井的設(shè)置則在很大程度上彌補了這一缺陷，使房屋不覺擁擠，市內(nèi)外空間交相輝映，在心里感覺上建筑密度被大大降低了。上海人往昔的居住生活中離不開弄堂。所謂“弄堂”，是上海人對于里弄的俗稱，它是由連排的石庫門建筑所構(gòu)成的，并與石庫門建筑有著密切的關(guān)系。多少年來，大多數(shù)上海人就是在這些狹窄的弄堂里度過了日久天長的生活，并且創(chuàng)造了形形色色風(fēng)情獨具的弄堂文化。