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1，佛教的十大弟子是

佛陀的十大弟子：大迦葉，目犍連，富樓那，須菩提，舍利弗，羅睺羅，阿難陀，優(yōu)婆離，阿尼律陀迦旃延

佛教的十大弟子是

2，佛陀的十大弟子分別叫什么 名字以及貢獻(xiàn)

十大弟子，只佛教佛陀在世時(shí)十個(gè)主要弟子。分別為：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優(yōu)婆離、阿尼律陀、迦旃延。

佛陀的十大弟子分別叫什么名字以及貢獻(xiàn)

3，十大弟子指哪些并列出都是什么 第一

佛陀的大弟子何止十位而已，有數(shù)不盡算不完的大弟子，只是歷代弘法者常引用這十位弟子而言，并非佛陀只限十位大弟子，孔子的大弟子就有七十多位了，何況堂堂大圣佛陀呢？　　經(jīng)典有如是記載：佛一席之法會(huì)，聽法證道者無量無邊，證成果位者，可堪稱大弟子，行化一方，多得不勝枚舉。這十位大弟子也只不過是無量無邊中之十位而已！十位大弟子表征各人所長，十位大弟子合并起來，才是一味的佛法，仁者！明白嗎？現(xiàn)在分別將這十位大弟子敘述如下：舍利佛—智慧第一目犍連—神通第一富樓那—說法第一須菩提—解空第一迦旃延—論議第一大迦葉—頭陀第一阿那律—天眼第一優(yōu)波離—持戒第一阿難陀—多聞第一羅侯羅—密行第一。

大迦葉稱為摩訶迦葉，意為飲光。是佛的衣缽傳人，是付法藏的第一祖。佛陀曾拈花示眾，大眾皆不解其意，唯大迦葉以笑對佛。佛將法藏傳給迦葉，也告訴迦葉，在佛滅度后，迦葉也不能滅度，一直要等到彌勒佛出世，將釋迦牟尼佛傳給他的袈裟交給彌勒佛。迦葉被尊稱為頭陀第一，也是過去苦行最為第一，是最無執(zhí)著之念者，曾受佛陀分予的半個(gè)座位與佛同坐。在佛涅盤后，曾率眾進(jìn)行了第一次經(jīng)文的結(jié)集。阿難也稱阿難陀，意為歡喜，無染。面如滿月，眼如青蓮華，身光凈如明鏡。阿難的記憶力超群，佛說的每一句話，都過耳不忘，如同水從一個(gè)斛中倒入另一個(gè)斛中而無遺灑、被稱為多聞第一而經(jīng)文也絕大多數(shù)是阿難記下，后來編集而成。這都是阿難在久遠(yuǎn)以前，發(fā)愿要護(hù)持一切如來正法的結(jié)果。阿難是侍佛弟子，曾力勸佛陀充許女子出家入于佛教，成為比丘尼。舍利弗又稱作舍利子，是佛的首座弟子，聰穎過人，如同是佛口中的蓮花化生，被稱為智慧第一。常常授予問答般若波羅密中的奧義。據(jù)<>的記載，舍利弗當(dāng)于未來作佛，號華光如來。大目犍連稱作神通第一。在<>中，大目犍連道，我游十方而無掛礙，神通發(fā)明推為無上，十方如來嘆我神力，圓明清靜自在無畏。富樓那又作彌多羅尼子，意為滿慈子，滿祝子，滿愿子。善長說法，受教化者萬千。被譽(yù)為法說第一。據(jù)<>中記載，富樓那當(dāng)于未來作佛，號法明如來。須菩提為善業(yè)，善吉，空生。智慧過人，被譽(yù)為解空第一，善解空義，在<>中就是須菩提與佛的對答。摩訶迦旃延被譽(yù)為議論第一。善于辯論，常與外道議論，能用簡短的言辭，巧妙的方法，將問難的人說的心悅誠服。優(yōu)波離精于戒律，修持嚴(yán)謹(jǐn)，譽(yù)為持戒第一。在經(jīng)集結(jié)時(shí)，誦出律部。阿那律譯為無滅，如意，無貪，不爭有無。曾貪于睡眠，被佛呵責(zé)，人不能如同豬一樣，整日只知睡覺。于是不眠修為，后患眼疾，導(dǎo)致失明。經(jīng)佛開導(dǎo)，天眼通現(xiàn)，能見天上地下六道眾生。被譽(yù)為天眼第一。羅喉羅系佛陀出家前之子。又作羅怙羅、羅護(hù)羅或羅云，意譯為覆障、障月或執(zhí)日。以其出生為羅喉羅阿修羅王障月食時(shí)，故取名為羅喉羅。關(guān)于羅喉羅的生母，諸佛典中說法不一，或渭瞿夷，或謂耶輸陀羅，但后者比較普遍。據(jù)《未曾有因緣經(jīng)》卷上載，佛陀成道后六年還迦毗羅衛(wèi)城，令羅喉羅出家，以舍利弗為和尚，目犍連為阿奢梨，此即為佛教有沙彌之始。其為沙彌時(shí)，有種種不如法，受到佛陀的訓(xùn)誡，后嚴(yán)守戒制，精進(jìn)修道，得阿羅漢果，被譽(yù)為密行第一。

十大弟子指哪些并列出都是什么第一

4，如來十大弟子分別是誰

如來十大弟子分別為：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優(yōu)婆離、阿尼律陀、迦旃延。他們道行最出眾，各有一方面的獨(dú)特專能，并因此得到佛陀的贊許和眾僧的擁戴，成為原始佛教教團(tuán)的中堅(jiān)力量。1、摩訶迦葉摩訶迦葉，或稱大迦葉。據(jù)《佛本行集經(jīng)·大迦葉因緣品》、《增一阿含經(jīng)》卷三等記載，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓。謂其苦行有德，少欲知足，常修“頭陀行”（佛教12種苦修的總稱），稱為“頭陀行第一”。傳為佛教第一次結(jié)集的召集人。2、目犍連目犍連，或作大目犍連，略稱目連。據(jù)《佛本行集經(jīng)·舍利目連因緣品》、《增一阿含經(jīng)》卷三等記載，古印度摩揭陀國王舍城郊人，屬婆羅門種姓。初與舍利弗同師“六師外道”，精通教法。皈依釋迦牟尼后，侍佛左邊。傳說其神通廣大，稱為“神通第一”。3、富樓那富樓那，富樓那彌多羅尼子的略稱，意譯“滿慈子”。據(jù)《佛本行集經(jīng)·富樓那出家品》、《增一阿含經(jīng)》卷三等的記載，迦毗羅婆蘇（即迦毗羅衛(wèi)）人。國師婆羅門之子。傳說一出家即證阿羅漢果。因善于講解佛教義理，以辯才出眾，稱為“說法第一”。4、須菩提須菩提，又作須浮提、蘇補(bǔ)底，意譯“空生”、“善吉”、“善現(xiàn)”、“妙生”等。據(jù)《撰集百緣經(jīng)·須菩提惡性緣》、《增一阿含經(jīng)》卷三等的記載，古印度拘薩羅國舍衛(wèi)城人，屬婆羅門種姓。以能深入理解佛法性空，故稱為“解空第一”。5、舍利弗舍利弗，據(jù)《佛本行集經(jīng)·舍利目連因緣品》、《增一阿含經(jīng)》卷三、《大智度論》卷十一等記載，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓。謂其持戒多聞，敏捷智慧，善講佛法，稱為“智慧第一”。6、羅侯羅羅睺羅，亦譯羅護(hù)羅、羅怙羅、意譯“覆障”、“障月”、“執(zhí)月”，也稱“羅云”。據(jù)《佛本行集經(jīng)·羅睺羅因緣品》、《翻譯名義集》卷一等的記載，為釋迦牟尼在俗時(shí)夫人耶輸陀羅所生。15歲出家，為佛教有沙彌之始。謂其“不毀禁戒，誦讀不懈”，密行超人，稱為“密行第一”。7、阿難陀阿難陀，略稱阿難，意譯“歡喜”、“慶喜”。據(jù)《佛本行集經(jīng)》卷十一、《大智度論》卷三、《五分律》卷三等的記載，為釋迦牟尼的堂弟。釋迦成道回鄉(xiāng)時(shí)跟從出家。25歲起侍從釋迦25年。曾勸請釋迦接納婦女為僧團(tuán)成員，從此佛教僧團(tuán)中始有僧尼二眾。傳說佛教第一次結(jié)集時(shí)，由他誦出經(jīng)文。現(xiàn)存佛教經(jīng)典以“如是我聞”四字為卷首語，以表明經(jīng)文內(nèi)容確系阿難陀親耳聽佛所說。謂其長于記憶，稱為“多聞第一”。8、優(yōu)婆離優(yōu)婆離，又作優(yōu)婆利、優(yōu)波離、鄔波離、優(yōu)波利等，意譯“近取”、“近執(zhí)”。據(jù)《佛本行經(jīng)集·優(yōu)婆離因緣品》、《五分律》卷3等記載，古印度迦毗羅衛(wèi)國人，屬首陀羅種姓。出家后奉持戒律，無所觸犯，稱為“持律第一”。相傳佛教第一次結(jié)集時(shí)，由他負(fù)責(zé)闡述戒律。9、阿尼律陀阿尼律陀，意譯“如意”、“無貪”，或譯阿那律。據(jù)《佛本行集經(jīng)》卷十一、十九和《大智度論》卷三等記載，迦毗羅衛(wèi)國人，甘露飯王之子，釋迦牟尼之堂弟。傳說出家之初，因懈怠貪睡受責(zé)，后乃立誓不眠，勤勉精進(jìn)，得天眼通，能見天上地下六道眾生。稱為“天眼第一”。10、迦旃延迦旃延，舊譯迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常稱摩訶迦旃延、大迦旃延。據(jù)《佛本行集經(jīng)·那羅陀出家品》、《中阿含經(jīng)》卷二十八等記載，古印度阿盤提國婆羅門之子。原出家學(xué)“外道”，后從釋迦出家。謂能分別諸經(jīng)，善說法相，稱為“論議第一”。