為什么說(shuō)湖北自古人杰地靈，湖北出過(guò)哪些名人。王占元執(zhí)掌湖北大權(quán)七年之久，是名副其實(shí)的“湖北王”，漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局、大冶鐵礦、湖北槍炮廠、平漢鐵路等等大工程都是張之洞的手筆，他創(chuàng)辦的自強(qiáng)學(xué)堂后來(lái)成為武漢大學(xué)、湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂后來(lái)成為華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、湖北工藝學(xué)堂發(fā)展成為武漢理工大學(xué)、華中科技大學(xué)、武漢科技大學(xué)，所以，對(duì)湖北貢獻(xiàn)最大的近代人物，毫無(wú)疑問(wèn)是張之洞。

1、如何用四個(gè)字概括湖北？

我只能說(shuō)，唯楚有才。茶圣陸羽，美男子宋玉，醫(yī)圣李時(shí)珍，投江的屈原，遠(yuǎn)嫁匈奴和親的王昭君，春秋時(shí)期文種，一鳴驚人的楚莊王，諸葛亮之妻黃月英，高山流水的鐘子期，明代張居正，一夜白頭伍子胥，光武帝劉秀，嘉靖帝朱厚熜，近代更多了，黃岡紅安一百多位將軍，最著名的有林彪(林育蓉)，董必武，李先念，項(xiàng)英，徐海東，體育名人有仙桃李大雙李小雙楊威。

2、湖南人和湖北人怎么區(qū)分？

我本人是湖南人，我來(lái)談?wù)労比撕秃先说墓餐c(diǎn)和不同點(diǎn)，湖南和湖北同屬一個(gè)楚，同飲一江水，同在一湖旁，互相稱兄弟、半個(gè)老鄉(xiāng)，都屬于楚文化的分支，但其實(shí)彼此之間各方面差別都非常大。湖北人較圓滑，精明，會(huì)做生意，湖南人性格剛強(qiáng)，固執(zhí)比較自大，說(shuō)得不好聽(tīng)就是有點(diǎn)夾生，但性耿直，就算打不過(guò)也要打，有狠勁，吃得苦，霸得蠻。

湖北人要精些，碰到強(qiáng)敵會(huì)轉(zhuǎn)彎，“天上九頭鳥(niǎo)，地上湖北佬”就是這個(gè)意思，湖北和湖南人性情都比較急爆，愛(ài)吃辣好斗狠。湖南人吃的是干辣，不愛(ài)喝湯，湖北人特愛(ài)喝湯，面食多一些。湖南人相對(duì)說(shuō)，更好面子，愛(ài)享受就算窮得只有10塊錢也要穿得很體面，而湖北人比較愛(ài)賺錢，精打細(xì)算。湖南人不愛(ài)多說(shuō)多話，說(shuō)一不二，湖北人愛(ài)侃，說(shuō)得多做得少，

總的來(lái)說(shuō)湖南人性格比較冷，現(xiàn)實(shí)，狠些，湖北人較波辣，有包容性，柔和一點(diǎn)，也有些讓人難以琢磨。湖南人刀剛火辣的性格特征十分鮮明，湖南人能說(shuō)會(huì)道，語(yǔ)言豐富得像個(gè)雜貨鋪，向來(lái)有“湖南地出金，十里不同音”的說(shuō)法，自宋以降，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治文化重心南移，湖南也歷經(jīng)幾次大的移民，他們與先秦湘楚先民們一起，歷經(jīng)楚文化的激蕩以及中原文化等的洗練，創(chuàng)造出了湖湘文化。

宋代中國(guó)四大書院，湖南就獨(dú)占其二（長(zhǎng)沙岳麓書院、衡陽(yáng)石鼓書院），自此，湖湘教育逐漸居于中國(guó)前列，風(fēng)氣愈盛，至近代湖南人創(chuàng)造了“中興將相，什九湖湘”、“半部中國(guó)近代史由湘人寫就”、“湖南人材半國(guó)中”、“無(wú)湘不成軍”等的盛況。湖南騾子精神：吃得苦，霸得蠻，舍得死，不服降，湖北人淵源于黃河長(zhǎng)江流域之中華正統(tǒng)。

鼎盛于春秋戰(zhàn)國(guó)之楚，衰弱于始皇帝的征服。湖北的湖泊數(shù)量為中國(guó)之最，所以，湖北人愛(ài)吃魚。尤以鯧魚為名，“十年淹九水”的湖北，以水為盛。湖北人以水為鄰，與水抗?fàn)帲谥嗡幸灿辛恕八钡男愿瘢坪祈淀担固故幨帲寺`動(dòng)或靜謐閑適，水之知進(jìn)識(shí)退，水之洶涌澎湃，以至水之桀驁不馴，無(wú)不在湖北人身上烙下深深的印記。

楚人所自豪的在于他們的先古之楚文化，略遜于中原，卻略高于南蠻。楚人賴以驕傲的祖宗之一莊王曾說(shuō)自己“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人”，說(shuō)明了湖北人之狂妄自負(fù)心態(tài)，在文化上，湖北、湖南都屬于楚文化的分支，其后世文人都是繼承與發(fā)揚(yáng)了祖先屈原的特色與優(yōu)勢(shì)，只是雙方在接受屈原的風(fēng)格時(shí)側(cè)重各有不同了，湖北人追求的是瑰麗、內(nèi)蘊(yùn)、審美、精致、曲折、平和、迎合，即更追求藝術(shù)性，其實(shí)是發(fā)展了屈原學(xué)生宋玉的那個(gè)方向；而湖南人講究的是質(zhì)樸、尖銳、大氣、悲壯、高亢、粗獷、直接，即更強(qiáng)調(diào)思想性，才是屈原文化精髓的主干。

時(shí)至，只有湖南人才會(huì)走屈原的道路：因?yàn)閻?ài)國(guó)，因?yàn)閮?nèi)心里的那份理想，絕對(duì)不會(huì)屈從權(quán)貴，寧可投江而逝（前278年，屈原在湖南汨羅江畔絕望自沉；兩千多年后，1898年，家鄉(xiāng)離此地不遠(yuǎn)的湖南瀏陽(yáng)人譚嗣同，在北京參與戊戌變法失敗了，別人都知道逃走，他卻甘愿為國(guó)而等死），而湖北人則走的是宋玉的路：不會(huì)像他的老師屈原那么傻，而是高高興興站到權(quán)貴的一邊，從而名利俱得。