③地理關系:孫恩、盧循武力以水師為主,所率徒黨必多習于舟楫之海畔居民,③地理關系:孫恩、盧循武力以水師為主,所率徒黨必多習于舟楫之海畔居民,水仙之說為海濱宗教之特征《第十篇孫恩、盧循之亂》,1.孫恩盧循之亂:①社會階級:排抑晚過江、婚宦失類的士族人物,在江東是一個普遍現象。
1、《第十篇孫恩、盧循之亂》1.孫恩盧循之亂:①社會階級:排抑晚過江、婚宦失類的士族人物,在江東是一個普遍現象。在江東士族心目中,他們只是荒傖,(婚宦失類:指士族不可與庶族通婚,也不可擔任濁官,否則就是“失類”,將受到所有士族的唾棄。荒傖:卑微粗野之人,六朝時,南人常用以指北人,)②宗教信仰:當五斗米道向士族,特別是向皇室中心人物傳播成功之日,也就是五斗米道的教主及上層人物,最理想的發動叛亂之時。③地理關系:孫恩、盧循武力以水師為主,所率徒黨必多習于舟楫之海畔居民,孫恩、盧循,之所以為海嶼“妖賊”,是因為有環境的熏習,家世的遺傳,非一朝一夕偶然遭際所致。2.孫恩、盧循徒黨以投水為登“仙堂”,自沉為成“水仙”,來源于五斗米道尸解之說,尸解有刀、兵、水、火之解。水仙之說為海濱宗教之特。