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1，為什么會有泰伯廟

有泰伯廟首先是有泰伯這個人。泰伯，孔子稱他為“至德”，司馬遷在《史記》里把他列為“世家”第一。他因讓位，偕弟仲雍，避居江南，在無錫梅里（今梅村一帶）建“勾吳”國，筑“泰伯城”，成為吳文化的發源地。為了紀念泰伯的功績，所以后人建立了泰伯廟。2006年5月25日，泰伯廟和墓作為明清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

為什么會有泰伯廟

2，泰伯廟的介紹

泰伯廟的介紹

3，泰伯廟的簡介

泰伯大殿，面闊五間。1983年對泰伯廟進行整修時，塑泰伯像一尊，身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍后裔28尊塑像。1987年，陸定一和趙樸初分別題寫“泰伯廟”和“至德高風”額。泰伯廟旁，又豎起“江南第一古鎮”牌樓，正在興建“泰伯園”。泰伯，孔子稱他為“至德”，司馬遷在《史記》里把他列為“世家”第一，他的事跡被歷代史學家載入史冊。他因讓位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（今梅村一帶）建“勾吳”國，筑“泰伯城”，成為吳文化的發源地。2006年05月25日，泰伯廟和墓作為明至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

泰伯廟的簡介

4，泰伯廟有什么歷史意義

5，泰伯廟距今約多少年

始建年代是東漢永興二年（154年），現存年代清同治六年（1875年）。泰伯廟又名至德廟，為奉祀古吳國始祖泰伯之祠廟。歷史記載東漢永興二年（154年）郡守麋豹建于閶門外，五代后梁乾化四年（914年）吳越王為避兵亂徙于今所。1092年詔號至德廟。南宋建炎四年（1130年）廟毀。乾道元年（1165年）知府沈度鳩工重建，又于廟前建至德橋。后歷經1252年，明宣德五年（1430年），成化中，嘉靖四十一年（1562年），萬歷十九年（1591年）、四十六年，崇禎二年（1629年），清康熙二十三年（1684年）、五十九年先后葺治，主其事者有知府況鐘、巡撫湯斌等名臣。咸豐十年（1860年）又毀，同治六年（1875年）增修。民國時期亦曾修繕。廟中有康熙、光緒及民國時重修記碑石可考。

6，參觀泰伯廟續

進入泰伯廟，首入眼簾是兩座石亭子，亭內各有石碑一塊。分別是“漢桓帝敕封奉祀侯”和“乾隆十六年皇上諭祭文”。沒仔細閱讀，拍了照，就匆匆去參觀兩旁的古色小樓。先走進了東面的小樓，樓下是吳國歷代君主畫像碑，先看到夫差，然后是闔閭，吳王僚，一代代往前，直到泰伯。上樓，都是歷史的記載，記載了歷代重修蘇州泰伯廟的故事。其中還有對無錫泰伯廟的介紹。有機會再去無錫泰伯廟去參觀。下樓去了至德殿，殿內有三尊塑像，中間是泰伯，左右時仲雍和季札。我原以為還有后院，卻發現什么也沒有。進西面的樓，上樓燈關著，也看不清什么，陳列著一些陶罐等文物。走馬觀花離開了泰伯廟，對泰伯有了初步的了解。泰伯是周太王長子，他有兩個弟弟仲雍和季歷，季歷和他的兒子昌（就是后來的周文王）素有賢名，周太王有立他們為儲的意思。于是，泰伯和仲雍同避江南，定居在太湖邊的梅里（今無錫梅村）。后世人為了紀念泰伯以天下相讓的賢德，建立了泰伯廟。千百年以來，泰伯已經成為吳地人文化的一個象征，人們尊重他、紀念他，帝王將相路過時祭拜他、文人墨客也特意過來祭奠他……泰伯不僅僅代表了他個人，他已經成為了一個重要的蘇州文化符號。

7，泰伯廟的來歷

泰伯廟又名至德祠、讓王廟，在今無錫梅村鎮的伯瀆河畔。為紀念古公父（周太王）長子泰伯而建。東漢桓帝永興二年（154），敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅立廟。經過歷代修建的泰伯廟，是一組群體建筑，莊嚴輝煌。現存的泰伯廟為明清建筑，廟前立照池，池上架單孔拱形石橋，名“香花橋”。橋北立花崗巖石牌坊，上鐫“至德名邦”四字。石壇北為欞星門，豎有六根石柱，高6米，有云龍、仙鶴雕飾。欞星門為泰伯廟第一進建筑，面闊三間。后有院落廂旁，東西各九間。院內尚存古柏、桂樹各一株。東漢以來,梅里泰伯廟的興廢，在南北朝之前的一段情況已很難考證。現在能看到的最早的文獻為寫于魏晉時期的《吳地記》。其中有關于梅里泰伯廟的記載："泰伯城筑于梅里平墟，周三里二百步，外郭三百余里。今日梅里鄉、亦曰梅里村，泰伯廟在焉。城東五里曰皇山，一名鴻山，有泰伯墓。"元·王仁輔的《無錫縣志》明確記載："吳泰伯廟在州（無錫州）東南五里景云鄉，臨泰伯瀆。"這部縣志引用了北宋《太平寰宇記》的內容："泰伯開瀆以備旱澇，百姓利之，為立廟于瀆側。鴻山梅里皆有泰伯廟。"元《無錫縣志》還記載了元代至順年間修葺泰伯廟之事。經過元末江南地區的戰亂，梅里泰伯廟已十分破舊。洪武10年（1377）在無錫縣城內小婁巷建了新的泰伯廟"以便祀事"。明弘治13年（1500）無錫知縣姜文魁帶頭捐俸，募集財物修廟，得到當地鄉紳的支持。姜文魁在原廟舊址不遠處稍移了一下位置，泰伯廟仍處在伯瀆河河岸上，經過一年的努力，新廟終于落成。"即舊祠之傍而別創之，規制宏拓，堂廡翼然，春秋享祀，設道士世守，以奉香火，示民報本也。"姜文魁"重構殿寢門堂，規制有加于昔。""立石表，置祭器，列入祀典。"從此"殿寢明堂，圭潔靚深，石表對峨，過者悚息，春秋獻享，永永無怠。"這次修建奠定了500年來泰伯廟的基礎，從此以后，梅里泰伯廟成為祭祀、紀念泰伯的中心。弘治修廟以后過了近百年的時間，梅村泰伯廟又"日就傾圯……墻垣檐宇，莫支霜露，庭中古柏，半供樵蘇。"這次由駐廟道士募得倪瓚的捐資，于萬歷24年（1596）重新修復了泰伯廟。這次修葺之后，泰伯廟每過幾十年即能得到一次修繕和擴建。明天啟3年（1623）、清康熙31年（1692）、57年（1718）、乾隆3年（1738）、嘉慶23年（1818）、道光29年（1849）相繼進行修繕和擴建，使得泰伯廟頗具規模，增加了許多建筑，豐富了它的人文內涵。經過世代修建，泰伯廟沿中軸線自南至北有金水河、香花橋、（左圖）"至德名邦"石坊、欞星門、戟門、至德殿、祖師殿、關帝殿；中軸線以東為東院，東院有三讓堂、尊德堂、倉廳、小讓王殿、大夏堂、慈儉堂、圣堂、還山小筑；中軸線以西的西院有珠寶堂、云山深處、德洽堂、采芝堂、隔凡樓、大樹堂。泰伯殿已形成規模宏大的古建筑群，成為江南有名的古跡。咸豐10年（1860）無錫失陷于太平軍。泰伯廟除大殿和兩廡之外，其余所有建筑全被拆除燒毀。清末民初，兩廡亦遭火災，大殿雖巍然獨存，但亦已破舊。民國年間，吳氏族人稍稍復建了一些建筑。抗戰勝利后還舉行了盛大的祭祖活動。解放后，泰伯廟重新遭受極左路線的蹂躪，五十年代初，被梅村師范的學生毀了泰伯的塑像，匾聯全部亡失，不久之后，廟內建筑概被占據派作他用。至文革期間，危害更烈，此時已無人敢提泰伯。在階級斗爭為綱的教條下，泰伯的三讓精神已被拋棄。 1978年12月，黨的十一屆三中全會的陽光也照到了古老的泰伯廟，1984年，人民政府撥款對泰伯廟進行了重修。經過九十年代的大修，許多建筑得到了復建。