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1，熊繹守燎在哪個古文里面出現(xiàn)

出自《國語·晉語》。 “昔成王盟諸侯于歧陽,楚為荊蠻,置茅,設(shè)望表,與鮮卑守燎,故不為盟。” 如果要20字，建議 “昔成王盟諸侯,楚為荊蠻,置茅,設(shè)望表,與鮮卑守燎。”

熊繹守燎在哪個古文里面出現(xiàn)

2，楚國第一個稱王的是不是熊渠熊繹怎么敢稱

楚國的第一位楚王是楚君熊渠。周朝楚王是指楚國從楚君熊渠開始稱王，其后子孫為了藐視對抗周室，在楚武王時期第二次自立為王，【韓非子】一書稱楚武王的哥哥為楚厲王。而司馬遷【史記】并無此記載，可能是楚武王稱王后所追謚的王號。

額

楚國第一個稱王的是不是熊渠熊繹怎么敢稱

3，項羽的項氏一族與楚國初期的熊通熊繹等有血緣關(guān)系嗎

從父系來看沒血緣關(guān)系，項姓是姬姓的后代，周武王姬發(fā)的曾孫：叔度是項姓的得姓始祖，項羽是叔度的十世孫。可能兩家之間有聯(lián)姻之類的血緣關(guān)系，這個不可考證了，但是父系的親緣關(guān)系是沒有的。

這個難以考證了，史料太少。再看看別人怎么說的。

項羽的項氏一族與楚國初期的熊通熊繹等有血緣關(guān)系嗎

4，熊繹辟讀幾聲

xiong2聲，yi4聲，pi4聲

我認為應該讀飲：[yǐn]（三聲）。意思是“在。。。中飲”詩中意思也就是鹿飲于溪。因為讀yǐn時是喝的意思，在古文中也就有了介詞的涵意。而飲讀yìn(四聲)時只是指喂畜生喝水：如飲馬。而詩中的鹿不是人為的喂的。

xióng yì pì

5，最近語文老師給我們放了一個紀錄片名字叫做楚國八百年我認

自看完了《楚國八百年》，對楚國八百年歷史有了深刻了解，對楚文化有了前所未有的認識，身為一名楚人無比的驕傲和自豪！楚國自熊繹篳路藍縷、以啟山林建都于丹陽，熊通“觀禮周郊，問鼎中原”與周朝分庭抗禮，楚莊王“不鳴則已，一鳴驚人”終成霸主，“昭惠中興”讓楚國成為當時名副其實的世界第一大國，楚懷王二次上當客死他鄉(xiāng)。秦最終通過“法家文化”戰(zhàn)勝了“楚文化”，法家文化適合弱肉強食的環(huán)境，中原的禮樂文明更適合在一個和平的年代是編者對歷史客觀的評述。楚國的歷史猶如過山車一樣讓人驚心動魄而又癡迷不已，這種魅力不僅來自于最具傳奇色彩的春秋戰(zhàn)國紛繁的國際大背景，更重要的是楚文化進取、包容、創(chuàng)新精神深深的觸動了我。楚文化的進取體現(xiàn)在熊繹的建都、武王的“問鼎中原”、莊王的“一代霸主”；楚文化的包容體現(xiàn)在楚國亡他國，遷其宗室以包容的心態(tài)實現(xiàn)第一大國的融合和長治久安；楚文化的創(chuàng)新體現(xiàn)在禮器樂器、歌舞、服飾、建筑等方面，都可以稱得上當時世界最先進水平。“楚雖三戶，亡秦必楚”、“惟楚有才”、“天上九頭鳥，地下湖北佬”是對楚人的尚武勇武、機智善變的褒獎。楚國的曾是世界第一大國并將中原璀璨的文明發(fā)揮到了極致，如果楚滅秦統(tǒng)一中國，并將優(yōu)良的進取、包容、創(chuàng)新基因完美的傳承下去，中國人民還會多次在歷朝歷代的更替中嘗盡千辛萬苦么？中國的近現(xiàn)代史會如此的屈辱么？歷史是不能假設(shè)的，但楚文化的這種精髓值得永遠的銘記！

6，楚懷王為何叫羋槐又叫熊槐

楚國君主的姓為“羋”，氏為“熊”，古時候姓、氏是兩碼事，只有貴族才有氏

楚王姓羋，這個沒錯，至于熊，是指熊氏，商末鬻熊之后，楚國公族以羋為姓，國君以熊為氏，熊氏是羋的一個分支，比如你弟弟和你同姓，但是你的后代和你弟弟的后代可能不屬于一個氏。中文中的姓氏一詞，最早時其“姓”與“氏”不同。姓產(chǎn)生在前，氏產(chǎn)生于后。“姓”的本意是女人生的子女，在母系社會，同一個母親所生的子女就是同姓；在父系社會，姓則隨父親。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標志，這就是“氏”。也就是說，姓是一個家族的所有后代的共同稱號，而氏則是從姓中派生出來的分支。姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的后代有幾個氏或者父子兩代不同氏。另外，不同姓之間可能會以同樣的方式命氏，因此會出現(xiàn)姓不同而氏相同的現(xiàn)象。在周朝以前，貴族除了有姓之外，還往往以國、官位為氏。而一般人沒有姓，也沒有氏。當時只有諸侯國的國君及其家族才有姓，而氏則是賜封了土地以后才有。貴族獲得氏的方式有：以國名為氏以邑名為氏以官名為氏以職業(yè)名為氏以住地之名為氏以同周王或侯君主血緣關(guān)系遠近之稱為氏以貴族的字為氏。

據(jù)史料記載：黃帝有位兒子叫高陽，高陽有位孫子叫火離，火離精通鍛造和控火，被賜名“祝融”封于熊地，故而子孫姓熊。殷商末期，熊族有位叫熊繹的不堪忍受殷商壓迫，率一支族人逃于長江南岸丹陽，后期族人發(fā)展壯大。周成王念其為中原遺民，封熊繹為子男爵，賜“楚蠻”國號。以示對其藐視。那時楚國只能算個不入流的諸候國。只到西周滅亡，春秋諸候混亂時期，熊族當時已經(jīng)統(tǒng)治大部分江南。上表周平王稱臣。周平王賜于羋姓！楚國才開始成為真正的諸候國。白起那時攻楚，為逼楚靈王決戰(zhàn)，燒毀彝陵楚王族祖墳墓，其中十三位都是熊姓。

7，pnp接近開關(guān)碰到東西燈就由暗變亮npn接近開關(guān)碰到東西就由亮變

PNP和NPN只是晶休三極管的結(jié)構(gòu)不同而已，與燈光的明暗無關(guān)。燈光是由暗變亮還是由亮變暗，完全你在設(shè)計電路時的控制邏輯關(guān)系決定的，就是說由你說了算，接近開關(guān)設(shè)計成兩種輸出結(jié)構(gòu)，也是為了方便電路設(shè)計者選用。接近開關(guān)只是提供一個動作信號，燈光的漸亮漸暗是由其它電路實現(xiàn)的。

中文中的姓氏一詞，最早時其“姓”與“氏”不同。姓產(chǎn)生在前，氏產(chǎn)生于后。“姓”的本意是女人生的子女，在母系社會，同一個母親所生的子女就是同姓；在父系社會，姓則隨父親。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標志，這就是“氏”。也就是說，姓是一個家族的所有后代的共同稱號，而氏則是從姓中派生出來的分支。姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的后代有幾個氏或者父子兩代不同氏。另外，不同姓之間可能會以同樣的方式命氏，因此會出現(xiàn)姓不同而氏相同的現(xiàn)象。在周朝以前，貴族除了有姓之外，還往往以國、官位為氏。而一般人沒有姓，也沒有氏。當時只有諸侯國的國君及其家族才有姓，而氏則是賜封了土地以后才有。貴族獲得氏的方式有：以國名為氏以邑名為氏以官名為氏以職業(yè)名為氏以住地之名為氏以同周王或侯君主血緣關(guān)系遠近之稱為氏以貴族的字為氏。在夏商周三代，男子稱氏，女子稱姓。氏用來區(qū)別貴賤，貴族有氏，貧民有名無氏。姓用來區(qū)別婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同則可以通婚。后來在中國一直保持了這種傳統(tǒng)，同姓之人通婚被視為禁忌。直到現(xiàn)代，這種傳統(tǒng)才被逐漸打破，但是許多地方民間仍然不贊成同姓通婚。春秋戰(zhàn)國時，宗法制度瓦解，姓氏制度也發(fā)生根本變革。這時氏開始轉(zhuǎn)變?yōu)樾铡?zhàn)國以后，平民也有姓，百姓遂成為民眾的通稱。這反映了貴族的沒落，平民地位的上升。秦漢以后，姓與氏合一，遂稱“姓氏”。楚王姓羋羋姓后來形成了很多其他的姓氏：景氏，出自春秋時期的楚國公族，是由楚大夫景差而來的姓氏。相傳，景差是楚國貴族，人仕后官至大夫，子孫為了加以紀念，便以他的名字為姓，成為最早的一批景姓人。昭氏，羋姓，楚公族也，以族為氏。《楚辭》云：昭、屈、景，楚之三族也。伍氏，羋姓，楚大夫伍參之后也。能氏，楚熊摯之后，避難改為能氏。鬻氏，羋姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。班氏，羋姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，為虎所乳，謂虎有斑紋，因以為氏。翠氏，羋姓，楚將景翠之后。苗氏，源出于羋姓，是以地名命名的姓氏。成氏，羋姓，春秋時期，楚國君的兒子字成虎，他的后世子孫取其“成”字為姓，亦稱成氏。建氏，羋姓，楚太子建之后。屈氏，羋姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋時楚武王的兒子瑕任楚國莫敖，被封在屈邑。潘氏，羋姓，周代楚國王族的后代。尚氏，姜姓，齊太公之后也。桓氏，姜姓，齊桓公之后，以謚為氏。查(2ha)氏，源于羋姓。春秋時，楚國有公族大夫封邑在查，其后代子孫稱查氏。荊氏，源出于羋姓。西周初年，楚國先君熊繹被封在荊山一帶，國號為荊，直到春秋初期才改為楚國。楚文王以前的荊君，有庶出子孫以國號為姓，稱荊氏。莊氏，春秋時楚國君旅，死后謚號為“莊”，他的后世子孫以其謚號為姓。熊氏，商末鬻熊之后，楚國公族以羋為姓，國君以能為氏。