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1，鑄劍魯迅

針砭時弊，諷刺社會，這是魯迅先生使慣了的手法。眉間尺有他的難處，宴之敖者有他的用處。魯迅先生的文章很有深度，讀的越多，理解越深。

鑄劍魯迅

2，鑄劍魯迅內容賞析是什么

《鑄劍》魯迅內容賞析：《鑄劍》寫于1926年底，是魯迅在經歷了“女師大學潮”和“三.一八慘案”之后寫的。作品對復仇精神的描寫，是緊緊聯系著現實斗爭的，魯迅目睹了封建軍閥和帝國主義的兇殘和暴虐，激起了極大的憤怒，認為應該“抽刃而起，以血償血”，這種精神就體現在了作品中。《鑄劍》的主題意蘊是豐富和復雜的，魯迅一直緊張地思考“復仇”問題，魯迅精心安排“復仇完成以后”情節的新的發展，于是出現了“辨頭”的鬧劇，“三頭并葬”的滑稽戲，到最后的“大出喪”變成全民“瞻仰”的“狂歡節”。魯迅歌頌復仇，又質疑著復仇。魯迅的這篇小說原來存在著兩個調子：悲壯的與嘲諷的，崇高的與荒謬的。這兩種調子在小說中的相互糾纏，滲透，對峙，消解，起伏，激蕩，表現了作者深廣的憂憤和內心的矛盾與痛苦。藝術特點：《鑄劍》似乎傾注了魯迅先生極大的心血，最終也不辜負期望成為先生探尋人類靈魂、反思人性、守望孤獨的代表之作，其極具先鋒的藝術內涵仍恩澤此后的眾多作家。非凡的自我否定精神和殉道意識，是魯迅比之同代人對自我在社會形態與文化形態的地位的更深刻的認識，他所闡述的這種虛無與孤獨的荒原感不是一個階級一個時代的，而是整個人類從古自今的悲哀。《鑄劍》具有奇特的豐富的想象力。魯迅把這些奇異的情景寫了出來，表現得有聲有色，激越悲壯，有感情，有氣勢。

鑄劍魯迅內容賞析是什么

3，魯迅鑄劍主要內容

就是干將莫邪鑄劍的故事啊，他們鑄了劍獻給了王，卻被王殺掉。誰知到他們留了后手，即把雌劍獻給了王，雄劍藏了起來。他們的兒子帶著雄劍去報仇，在一個無名氏的幫助下，最終3人和王同歸于盡。其實，短篇小說你自己看一遍更好。魯迅寫這個故事主要是為了諷刺社會現象。說白了是諷刺所有中國人。

魯迅鑄劍主要內容

4，鑄劍魯迅內容概括

　　《鑄劍》的內容概括：楚王讓鑄劍名師干將與莫邪為他鑄劍，劍成之日干將被斬殺。多年后，干將之子眉間尺決定復仇，結果被通緝。俠士晏之敖向其獻計，但要借用眉間尺的寶劍和頭顱。晏之敖帶眉間尺的頭顱去見楚王，借機砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩個頭顱打得難舍難分。晏之敖只能拔劍自刎，三顆頭顱大戰，最后在鼎中煮成了白骨，難分彼此。　　《鑄劍》的介紹　　《鑄劍》出自魯迅的《故事新編》，根據干寶的《搜神記》中的《三王墓》改寫，原載1927年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9兩期，題作《眉間尺》。　　《鑄劍》的主要內容　　故事發生自在周宣王時代的楚國。楚王嗜殺，找來天下第一鑄劍名師干將及其妻子莫邪為他鑄劍。干將夫婦以王妃所孕之鐵，苦干三年，為楚王鍛了兩把名劍。楚王怕干將為他人所用，劍成之日就斬殺了干將。不想干將夫婦只獻雌劍，未獻雄劍。干將被害16年后，莫邪含辛茹苦養大兒子眉間尺。　　莫邪把其父遇害情景告訴眉間尺，眉間尺一改以往柔弱性格，決心以雄劍為父報仇。眉間尺憑一股勇氣來到王城，殺不成楚王，又被通緝捉拿。俠士晏之敖來見眉間尺，他可以殺楚王，但要借用眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，把寶劍和自己的頭顱給了晏之敖。晏之敖以獻眉間尺之頭晉見楚王，并設計在煮頭的鼎邊用雄劍砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進行殊死搏斗。眉間尺年幼，不是楚王對手，被楚王的頭咬住不放。晏之敖見狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰局，終于把楚王頭咬得面目全非。三個頭都煮成了白骨，無法分出彼此，楚國王公大臣出于無奈，只好將三個頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來歷。

5，鑄劍魯迅詩詞注釋

春,是開啟夢的精靈輕輕的,悄悄的伴隨著第一場雨的飛舞翩然而至帶來綠的新意生命的氣息夏,是感受希望的天使旖旎而神奇和著白花的綻放蝴蝶的纏綿輕快的歡唱著好似人間的天堂秋,是轉換自然氣息的魔法師絢爛多變的個性是秋最美的符號每一片飄零的落葉都是大自然的奇跡生命的贊歌冬,是妖嬈嫵媚的雪女純凈中透著清新紛紛的雪花是雪女輕舞的彩綾是浪漫的飛絮

6，鑄劍魯迅原文

一眉間尺〔2〕剛和他的母親睡下，老鼠便出來咬鍋蓋，使他聽得發煩。他輕輕地叱了幾聲，最初還有些效驗，后來是簡直不理他了，格支格支地徑自咬。他又不敢大聲趕，怕驚醒了白天做得勞乏，晚上一躺就睡著了的母親。許多時光之后，平靜了；他也想睡去。忽然，撲通一聲，驚得他又睜開眼。同時聽到沙沙地響，是爪子抓著瓦器的聲音。 “好！該死！”他想著，心里非常高興，一面就輕輕地坐起來。他跨下床，借著月光走向門背后，摸到鉆火家伙，點上松明，向水甕里一照。果然，一匹很大的老鼠落在那里面了；但是，存水已經不多，爬不出來，只沿著水甕內壁，抓著，團團地轉圈子。 “活該！”他一想到夜夜咬家具，鬧得他不能安穩睡覺的便是它們，很覺得暢快。他將松明插在土墻的小孔里，賞玩著；然而那圓睜的小眼睛，又使他發生了憎恨，伸手抽出一根蘆柴，將它直按到水底去。過了一會，才放手，那老鼠也隨著浮了上來，還是抓著甕壁轉圈子。只是抓勁已經沒有先前似的有力，眼睛也淹在水里面，單露出一點尖尖的通紅的小鼻子，咻咻地急促地喘氣。他近來很有點不大喜歡紅鼻子的人。但這回見了這尖尖的小紅鼻子，卻忽然覺得它可憐了，就又用那蘆柴，伸到它的肚下去，老鼠抓著，歇了一回力，便沿著蘆干爬了上來。待到他看見全身，——濕淋淋的黑毛，大的肚子，蚯蚓隨的尾巴，——便又覺得可恨可憎得很，慌忙將蘆柴一抖，撲通一聲，老鼠又落在水甕里，他接著就用蘆柴在它頭上搗了幾下，叫它趕快沉下去。換了六回松明之后，那老鼠已經不能動彈，不過沉浮在水中間，有時還向水面微微一跳。眉間尺又覺得很可憐，隨即折斷蘆柴，好容易將它夾了出來，放在地面上。老鼠先是絲毫不動，后來才有一點呼吸；又許多時，四只腳運動了，一翻身，似乎要站起來逃走。這使眉間尺大吃一驚，不覺提起左腳，一腳踏下去。只聽得吱的一聲，他蹲下去仔細看時，只見口角上微有鮮血，大概是死掉了。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。 “尺兒，你在做什么？”他的母親已經醒來了，在床上問。 “老鼠……。”他慌忙站起，回轉身去，卻只答了兩個字。 “是的，老鼠。這我知道。可是你在做什么？殺它呢，還是在救它？” 他沒有回答。松明燒盡了；他默默地立在暗中，漸看見月光的皎潔。 “唉！”他的母親嘆息說，“一交子時〔3〕，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點也不變。看來，你的父親的仇是沒有人報的了。” 他看見他的母親坐在灰白色的月影中，仿佛身體都在顫動；低微的聲音里，含著無限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一轉眼間，又覺得熱血在全身中忽然騰沸。 “父親的仇？父親有什么仇呢？”他前進幾步，驚急地問。 “有的。還要你去報。我早想告訴你的了；只因為你太小，沒有說。現在你已經成人了，卻還是那樣的性情。這教我怎么辦呢？你似的性情，能行大事的么？” “能。說吧，母親。我要改過……。” “自然。我也只得說。你必須改過……。那么，走過來吧。” 他走過去；他的母親端坐在床上，在暗白的月影里，兩眼發出閃閃的光芒。 “聽哪！”她嚴肅地說，“你的父親原是一個鑄劍的名工，天下第一。他的工具，我早已都賣掉了來救了窮了，你已經看不見一點遺跡；但他是一個世上無二的鑄劍的名工。二十年前，王妃生下了一塊鐵〔4〕，聽說是抱了一回鐵柱之后受孕的，是一塊純青透明的鐵。大王知道是異寶，便決計用來鑄一把劍，想用它保國，用它殺敵，用它防身。不幸你的父親那時偏偏入了選，便將鐵捧回家里來，日日夜夜地鍛煉，費了整三年的精神，煉成兩把劍。 “當最末次開爐的那一日，是怎樣地駭人的景象呵！嘩拉拉地騰上一道白氣的時候，地面也覺得動搖。那白氣到天半便變成白云，罩住了這處所，漸漸現出緋紅顏色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的爐子里，是躺著通紅的兩把劍。你父親用井華水〔5〕慢慢地滴下去，那劍嘶嘶地吼著，慢慢轉成青色了。這樣地七日七夜，就看不見了劍，仔細看時，卻還在爐底里，純青的，透明的，正像兩條冰。 “大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來；他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子里。 “你只要看這幾天的景象，就明白無論是誰，都知道劍已煉就的了。他悄悄地對我說。一到明天，我必須去獻給大王。但獻劍的一天，也就是我命盡的日子。怕我們從此要長別了。 “你……。我很駭異，猜不透他的意思，不知怎么說的好。我只是這樣地說：你這回有了這么大的功勞……。 “唉！你怎么知道呢！他說。大王是向來善于猜疑，又極殘忍的。這回我給他煉成了世間無二的劍，他一定要殺掉我，免得我再去給別人煉劍，來和他匹敵，或者超過他。 “我掉淚了。 “你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉運命。我可是早已有準備在這里了！他的眼里忽然發出電火隨的光芒，將一個劍匣放在我膝上。這是雄劍。他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經五六個月了么？不要悲哀；待生了孩子，好好地撫養。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報仇！” “那天父親回來了沒有呢？”眉間尺趕緊問。 “沒有回來！”她冷靜地說。“我四處打聽，也杳無消息。后來聽得人說，第一個用血來飼你父親自己煉成的劍的人，就是他自己——你的父親。還怕他鬼魂作怪，將他的身首分埋在前門和后苑了！” 眉間尺忽然全身都如燒著猛火，自己覺得每一枝毛發上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。他的母親站起了，揭去床頭的木板，下床點了松明，到門背后取過一把鋤，交給眉間尺道：“掘下去！” 眉間尺心跳著，但很沉靜的一鋤一鋤輕輕地掘下去。掘出來的都是黃土，約到五尺多深，土色有些不同了，隨乎是爛掉的材木。 “看罷！要小心！”他的母親說。眉間尺伏在掘開的洞穴旁邊，伸手下去，謹慎小心地撮開爛樹，待到指尖一冷，有如觸著冰雪的時候，那純青透明的劍也出現了。他看清了劍靶，捏著，提了出來。窗外的星月和屋里的松明隨乎都驟然失了光輝，惟有青光充塞宇內。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。眉間尺凝神細視，這才仿佛看見長五尺余，卻并不見得怎樣鋒利，劍口反而有些渾圓，正如一片韭葉。 “你從此要改變你的優柔的性情，用這劍報仇去！”他的母親說。 “我已經改變了我的優柔的性情，要用這劍報仇去！” “但愿如此。你穿了青衣，背上這劍，衣劍一色，誰也看不分明的。衣服我已經做在這里，明天就上你的路去罷。不要記念我！”她向床后的破衣箱一指，說。眉間尺取出新衣，試去一穿，長短正很合式。他便重行疊好，裹了劍，放在枕邊，沉靜地躺下。他覺得自己已經改變了優柔的性情；他決心要并無心事一般，倒頭便睡，清晨醒來，毫不改變常態，從容地去尋他不共戴天的仇讎。但他醒著。他翻來復去，總想坐起來。他聽到他母親的失望的輕輕的長嘆。他聽到最初的雞鳴；他知道已交子時，自己是上了十六歲了。二當眉間尺腫著眼眶，頭也不回的跨出門外，穿著青衣，背著青劍，邁開大步，徑奔城中的時候，東方還沒有露出陽光。杉樹林的每一片葉尖，都掛著露珠，其中隱藏著夜氣。但是，待到走到樹林的那一頭，露珠里卻閃出各樣的光輝，漸漸幻成曉色了。遠望前面，便依稀看見灰黑色的城墻和雉堞〔6〕。和挑蔥賣菜的一同混入城里，街市上已經很熱鬧。男人們一排一排的呆站著；女人們也時時從門里探出頭來。她們大半也腫著眼眶；蓬著頭；黃黃的臉，連脂粉也不及涂抹。眉間尺預覺到將有巨變降臨，他們便都是焦躁而忍耐地等候著這巨變的。他徑自向前走；一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出了一身汗。轉出北方，離王宮不遠，人們就擠得密密層層，都伸著脖子。人叢中還有女人和孩子哭嚷的聲音。他怕那看不見的雄劍傷了人，不敢擠進去；然而人們卻又在背后擁上來。他只得宛轉地退避；面前只看見人們的背脊和伸長的脖子。忽然，前面的人們都陸續跪倒了；遠遠地有兩匹馬并著跑過來。此后是拿著木棍，戈，刀，弓弩，旌旗的武人，走得滿路黃塵滾滾。又來了一輛四匹馬拉的大車，上面坐著一隊人，有的打鐘擊鼓，有的嘴上吹著不知道叫什么名目的勞什子〔7〕。此后又是車，里面的人都穿畫衣，不是老頭子，便是矮胖子，個個滿臉油汗。接著又是一隊拿刀槍劍戟的騎士。跪著的人們便都伏下去了。這時眉間尺正看見一輛黃蓋的大車馳來，正中坐著一個畫衣的胖子，花白胡子，小腦袋；腰間還依稀看見佩著和他背上一樣的青劍。他不覺全身一冷，但立刻又灼熱起來，像是猛火焚燒著。他一面伸手向肩頭捏住劍柄，一面提起腳，便從伏著的人們的脖子的空處跨出去。但他只走得五六步，就跌了一個倒栽蔥，因為有人突然捏住了他的一只腳。這一跌又正壓在一個干癟臉的少年身上；他正怕劍尖傷了他，吃驚地起來看的時候，肋下就挨了很重的兩拳。他也不暇計較，再望路上，不但黃蓋車已經走過，連擁護的騎士也過去了一大陣了。路旁的一切人們也都爬起來。干癟臉的少年卻還扭住了眉間尺的衣領，不肯放手，說被他壓壞了貴重的丹田〔8〕，必須保險，倘若不到八十歲便死掉了，就得抵命。閑人們又即刻圍上來，呆看著，但誰也不開口；后來有人從旁笑罵了幾句，卻全是附和干癟臉少年的。眉間尺遇到了這樣的敵人，真是怒不得，笑不得，只覺得無聊，卻又脫身不得。這樣地經過了煮熟一鍋小米的時光，眉間尺早已焦躁得渾身發火，看的人卻仍不見減，還是津津有味隨的。前面的人圈子動搖了，擠進一個黑色的人來，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語，只向眉間尺冷冷地一笑，一面舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。那少年也向他看了一會，不覺慢慢地松了手，溜走了；那人也就溜走了；看的人們也都無聊地走散。只有幾個人還來問眉間尺的年紀，住址，家里可有姊姊。眉間尺都不理他們。他向南走著；心里想，城市中這么熱鬧，容易誤傷，還不如在南門外等候他回來，給父親報仇罷，那地方是地曠人稀，實在很便于施展。這時滿城都議論著國王的游山，儀仗，威嚴，自己得見國王的榮耀，以及俯伏得有怎么低，應該采作國民的模范等等，很像蜜蜂的排衙〔9〕。直至將近南門，這才漸漸地冷靜。他走出城外，坐在一株大桑樹下，取出兩個饅頭來充了饑；吃著的時候忽然記起母親來，不覺眼鼻一酸，然而此后倒也沒有什么。周圍是一步一步地靜下去了，他至于很分明地聽到自己的呼吸。天色愈暗，他也愈不安，盡目力望著前方，毫不見有國王回來的影子。上城賣菜的村人，一個個挑著空擔出城回家去了。人跡絕了許久之后，忽然從城里閃出那一個黑色的人來。“走罷，眉間尺！國王在捉你了！”他說，聲音好像鴟梟。眉間尺渾身一顫，中了魔似的，立即跟著他走；后來是飛奔。他站定了喘息許多時，才明白已經到了杉樹林邊。后面遠處有銀白的條紋，是月亮已從那邊出現；前面卻僅有兩點磷火一般的那黑色人的眼光。 “你怎么認識我？……”他極其惶駭地問。 “哈哈！我一向認識你。”那人的聲音說。“我知道你背著雄劍，要給你的父親報仇，我也知道你報不成。豈但報不成；今天已經有人告密，你的仇人早從東門還宮，下令捕拿你了。” 眉間尺不覺傷心起來。 “唉唉，母親的嘆息是無怪的。”他低聲說。 “但她只知道一半。她不知道我要給你報仇。” “你么？你肯給我報仇么，義士？” “阿，你不要用這稱呼來冤枉我。” “那么，你同情于我們孤兒寡婦？……” “唉，孩子，你再不要提這些受了污辱的名稱。”他嚴冷地說，“仗義，同情，那些東西，先前曾經干凈過，現在卻都成了放鬼債的資本〔10〕。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇！” “好。但你怎么給我報仇呢？” “只要你給我兩件東西。”兩粒磷火下的聲音說。“那兩件么？你聽著：一是你的劍，二是你的頭！” 眉間尺雖然覺得奇怪，有些狐疑，卻并不吃驚。他一時開不得口。 “你不要疑心我將騙取你的性命和寶貝。”暗中的聲音又嚴冷地說。“這事全由你。你信我，我便去；你不信，我便住。” “但你為什么給我去報仇的呢？你認識我的父親么？” “我一向認識你的父親，也如一向認識你一樣。但我要報仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經憎惡了我自己！” 暗中的聲音剛剛停止，眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。 “呵呵！”他一手接劍，一手捏著頭發，提起眉間尺的頭來，對著那熱的死掉的嘴唇，接吻兩次，并且冷冷地尖利地笑。笑聲即刻散布在杉樹林中，深處隨著有一群磷火似的眼光閃動，倏忽臨近，聽到咻咻的餓狼的喘息。第一口撕盡了眉間尺的青衣，第二口便身體全都不見了，血痕也頃刻舔盡，只微微聽得咀嚼骨頭的聲音。最先頭的一匹大狼就向黑色人撲過來。他用青劍一揮，狼頭便墜在地面的青苔上。別的狼們第一口撕盡了它的皮，第二口便身體全都不見了，血痕也頃刻舔盡，只微微聽得咀嚼骨頭的聲音。他已經掣起地上的青衣，包了眉間尺的頭，和青劍都背在背脊上，回轉身，在暗中向王城揚長地走去。狼們站定了，聳著肩，伸出舌頭，咻咻地喘著，放著綠的眼光看他揚長地走。他在暗中向王城揚長地走去，發出尖利的聲音唱著歌：哈哈愛兮愛乎愛乎！愛青劍兮一個仇人自屠。夥頤連翩兮多少一夫。一夫愛青劍兮嗚呼不孤。頭換頭兮兩個仇人自屠。一夫則無兮愛乎嗚呼！愛乎嗚呼兮嗚呼阿呼，阿呼嗚呼兮嗚呼嗚呼！〔11〕三游山并不能使國王覺得有趣；加上了路上將有刺客的密報，更使他掃興而還。那夜他很生氣，說是連第九個妃子的頭發，也沒有昨天那樣的黑得好看了。幸而她撒嬌坐在他的御膝上，特別扭了七十多回，這才使龍眉之間的皺紋漸漸地舒展。午后，國王一起身，就又有些不高興，待到用過午膳，簡直現出怒容來。 “唉唉！無聊！”他打一個大呵欠之后，高聲說。上自王后，下至弄臣，看見這情形，都不覺手足無措。白須老臣的講道，矮胖侏儒〔12〕的打諢，王是早已聽厭的了；近來便是走索，緣竿，拋丸，倒立，吞刀，吐火等等奇妙的把戲，也都看得毫無意味。他常常要發怒；一發怒，便按著青劍，總想尋點小錯處，殺掉幾個人。偷空在宮外閑游的兩個小宦官，剛剛回來，一看見宮里面大家的愁苦的情形，便知道又是照例的禍事臨頭了，一個嚇得面如土色；一個卻像是大有把握一般，不慌不忙，跑到國王的面前，俯伏著，說道： “奴才剛才訪得一個異人，很有異術，可以給大王解悶，因此特來奏聞。” “什么？！”王說。他的話是一向很短的。 “那是一個黑瘦的，乞丐似的男子。穿一身青衣，背著一個圓圓的青包裹；嘴里唱著胡謅的歌。人問他。他說善于玩把戲，空前絕后，舉世無雙，人們從來就沒有看見過；一見之后，便即解煩釋悶，天下太平。但大家要他玩，他卻又不肯。說是第一須有一條金龍，第二須有一個金鼎。……” “金龍？我是的。金鼎？我有。” “奴才也正是這樣想。……” “傳進來！” 話聲未絕，四個武士便跟著那小宦官疾趨而出。上自王后，下至弄臣，個個喜形于色。他們都愿意這把戲玩得解愁釋悶，天下太平；即使玩不成，這回也有了那乞丐似的黑瘦男子來受禍，他們只要能挨到傳了進來的時候就好了。并不要許多工夫，就望見六個人向金階趨進。先頭是宦官，后面是四個武士，中間夾著一個黑色人。待到近來時，那人的衣服卻是青的，須眉頭發都黑；瘦得顴骨，眼圈骨，眉棱骨都高高地突出來。他恭敬地跪著俯伏下去時，果然看見背上有一個圓圓的小包袱，青色布，上面還畫上一些暗紅色的花紋。 “奏來！”王暴躁地說。他見他家伙簡單，以為他未必會玩什么好把戲。 “臣名叫宴之敖者〔13〕；生長汶汶鄉〔14〕。少無職業；晚遇明師，教臣把戲，是一個孩子的頭。這把戲一個人玩不起來，必須在金龍之前，擺一個金鼎，注滿清水，用獸炭〔15〕煎熬。于是放下孩子的頭去，一到水沸，這頭便隨波上下，跳舞百端，且發妙音，歡喜歌唱。這歌舞為一人所見，便解愁釋悶，為萬民所見，便天下太平。” “玩來！”王大聲命令說。并不要許多工夫，一個煮牛的大金鼎便擺在殿外，注滿水，下面堆了獸炭，點起火來。那黑色人站在旁邊，見炭火一紅，便解下包袱，打開，兩手捧出孩子的頭來，高高舉起。那頭是秀眉長眼，皓齒紅唇；臉帶笑容；頭發蓬松，正如青煙一陣。黑色人捧著向四面轉了一圈，便伸手擎到鼎上，動著嘴唇說了幾句不知什么話，隨即將手一松，只聽得撲通一聲，墜入水中去了。水花同時濺起，足有五尺多高，此后是一切平靜。許多工夫，還無動靜。國王首先暴躁起來，接著是王后和妃子，大臣，宦官們也都有些焦急，矮胖的侏儒們則已經開始冷笑了。王一見他們的冷笑，便覺自己受愚，回顧武士，想命令他們就將那欺君的莠民擲入牛鼎里去煮殺。但同時就聽得水沸聲；炭火也正旺，映著那黑色人變成紅黑，如鐵的燒到微紅。王剛又回過臉來，他也已經伸起兩手向天，眼光向著無物，舞蹈著，忽地發出尖利的聲音唱起歌來：哈哈愛兮愛乎愛乎！愛兮血兮兮誰乎獨無。民萌冥行兮一夫壺盧。彼用百頭顱，千頭顱兮用萬頭顱！我用一頭顱兮而無萬夫。愛一頭顱兮血乎嗚呼！血乎嗚呼兮嗚呼阿呼，阿呼嗚呼兮嗚呼嗚呼！隨著歌聲，水就從鼎口涌起，上尖下廣，像一座小山，但自水尖至鼎底，不住地回旋運動。那頭即似水上上下下，轉著圈子，一面又滴溜溜自己翻筋斗，人們還可以隱約看見他玩得高興的笑容。過了些時，突然變了逆水的游泳，打旋子夾著穿梭，激得水花向四面飛濺，滿庭灑下一陣熱雨來。一個侏儒忽然叫了一聲，用手摸著自己的鼻子。他不幸被熱水燙了一下，又不耐痛，終于免不得出聲叫苦了。黑色人的歌聲才停，那頭也就在水中央停住，面向王殿，顏色轉成端莊。這樣的有十余瞬息之久，才慢慢地上下抖動；從抖動加速而為起伏的游泳，但不很快，態度很雍容。繞著水邊一高一低地游了三匝，忽然睜大眼睛，漆黑的眼珠顯得格外精采，同時也開口唱起歌來：王澤流兮浩洋洋；克服怨敵，怨敵克服兮，赫兮強！宇宙有窮止兮萬壽無疆。幸我來也兮青其光！青其光兮永不相忘。異處異處兮堂哉皇！堂哉皇哉兮噯噯唷，嗟來歸來，嗟來陪來兮青其光！頭忽然升到水的尖端停住；翻了幾個筋斗之后，上下升降起來，眼珠向著左右瞥視，十分秀媚，嘴里仍然唱著歌：阿呼嗚呼兮嗚呼嗚呼，愛乎嗚呼兮嗚呼阿呼！血一頭顱兮愛乎嗚呼。我用一頭顱兮而無萬夫！彼用百頭顱，千頭顱…… 唱到這里，是沉下去的時候，但不再浮上來了；歌詞也不能辨別。涌起的水，也隨著歌聲的微弱，漸漸低落，像退潮一般，終至到鼎口以下，在遠處什么也看不見。 “怎了？”等了一會，王不耐煩地問。 “大王，”那黑色人半跪著說。“他正在鼎底里作最神奇的團圓舞，不臨近是看不見的。臣也沒有法術使他上來，因為作團圓舞必須在鼎底里。” 王站起身，跨下金階，冒著炎熱立在鼎邊，探頭去看。只見水平如鏡，那頭仰面躺在水中間，兩眼正看著他的臉。待到王的眼光射到他臉上時，他便嫣然一笑。這一笑使王覺得似曾相識，卻又一時記不起是誰來。剛在驚疑，黑色人已經掣出了背著的青色的劍，只一揮，閃電般從后項窩直劈下去，撲通一聲，王的頭就落在鼎里了。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路。王頭剛到水面，眉間尺的頭便迎上來，狠命在他耳輪上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有聲；兩頭即在水中死戰。約有二十回合，王頭受了五個傷，眉間尺的頭上卻有七處。王又狡猾，總是設法繞到他的敵人的后面去。眉間尺偶一疏忽，終于被他咬住了后項窩，無法轉身。這一回王的頭可是咬定不放了，他只是連連蠶食進去；連鼎外面也仿佛聽到孩子的失聲叫痛的聲音。上自王后，下至弄臣，駭得凝結著的神色也應聲活動起來，似乎感到暗無天日的悲哀，皮膚上都一粒一粒地起粟；然而又夾著秘密的歡喜，瞪了眼，像是等候著什么似的。黑色人也仿佛有些驚慌，但是面不改色。他從從容容地伸開那捏著看不見的青劍的臂膊，如一段枯枝；伸長頸子，如在細看鼎底。臂膊忽然一彎，青劍便驀地從他后面劈下，劍到頭落，墜入鼎中，怦的一聲，雪白的水花向著空中同時四射。他的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲“阿唷”，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機掙脫了，一轉臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會在鼎里面四處亂滾，后來只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒有進氣了。黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

7，魯迅的鑄劍全文

兄臺，你看啊，這里回答最多能輸入2000字，給你個網址吧，你復制下來，建個文本文檔，去看也許會比較舒服點。 http://zhidao.baidu.com/question/78632999.html

這里有 http://tieba.baidu.com/f?kz=25006090

http://baike.baidu.com/view/1011572.htm#1 百度百科上有。。你可以按上面這網址。或者是搜鑄劍。

http://book.o138.com/xian/lu/lu-xun/story-reedit/casting-sword.htm這里有

8，魯迅寫的鑄劍全文概括

周宣王時代的楚國。楚王奢殺，找來天下第一鑄劍名師干將及其妻子莫邪為他鑄劍。干將夫婦采金英鐵精，苦干三年，為楚王造一名劍。楚王怕干將為他人所用，劍成之日就斬殺了干將。干將妻莫邪對此早有所料，她要丈夫鑄成兩把劍。一把雌劍獻了楚王，一把雄劍莫邪保留著。干將被害16年后，莫邪含辛茹苦養大兒子眉間尺。莫邪把其父遇害情景告訴眉間尺，眉間尺一改以往柔弱性格，決心以雄劍為父報仇。眉間尺憑一股勇氣來到王城，殺不成楚王，又被通緝捉拿。俠士晏之敖來見眉間尺，他可以殺楚王，但要借重眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，把寶劍和自己的頭顱給了晏之敖。晏之敖以獻眉間尺之頭晉見楚王，并設計在煮頭的鼎邊用雄劍砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進行殊死搏斗。眉間尺年幼，不是楚王對手，被楚王的頭咬住不放。晏之敖見狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰團，終于把楚王頭咬得無聲無息。三個頭都煮成了白骨，無法分出彼此，楚國王公大臣出于無奈，只好將三個頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來歷。

9，魯迅鑄劍400字概述在線等急搜

《鑄劍》是魯迅復仇主題的總結性作品。在這部作品里塑造了黑衣人、眉間尺和他的父親這樣三個人物形象。關于眉尺間：文章的開頭用了大量的篇幅寫眉間尺戲弄老鼠的情節,充分展現了眉間尺優柔寡斷的性格。面對著落入水缸的大老鼠,眉間尺想殺又不忍殺,欲放又不甘放,多次的徘徊猶豫,最后卻在無意中一腳將老鼠踏死。殺了老鼠后,又“仿佛自己作了大惡似的,非常難受”。這樣一個缺乏果斷的人,要完成殺死國王為自己的父親復仇的重任,簡直是不可能的,難怪眉間尺的母親要失望了。畢竟眉間尺身上流淌的是英雄的血,是偉大的堅強的母親撫養大的。當他聽完父親的故事后,“忽然全身都如燒著猛火,自己覺得每一根毛發都仿佛閃出火星來。他的雙拳,在暗中捏的格格地作響”但對于一個沒有經過生活的磨難,年僅16歲的少年,他的性格無疑是不穩定不成熟的。雖然他有勇氣,但一到具體的行動,缺陷就馬上暴露了出來。聽完母親的敘述后,他決心要“如無心事一樣,倒頭便睡……可翻來覆去,總想坐起來”。面對著仇人,他顧慮重重,既擔心傷了無辜的群眾,又害怕踏傷圍觀的兒童,動手時被“這樣的少年”一攪和,便束手無策了。想走,走不了;決戰,沒有對手。萬般無奈下,只好眼睜睜看著仇人從自己的眼皮底下逃脫,他的身份也被暴露。眉間尺的復仇,注定要由另外的人來完成。關于眉尺間之父：與眉間尺相比,眉間尺的父親無疑更加成熟,更富有復仇精神。在接受鑄劍的任務時,他就預感到,劍成之日,也就是自己的死期。因此,他并沒有按照國王的要求只鑄一把劍,而是暗中鑄造了一雄一雌兩把劍,雌劍交給國王,雄劍給自己的兒子,讓他用雄劍為自己復仇。血債一定要用血來還,仇一定要報,自己死了還有兒子,這就是眉間尺的父親,他身上流露的血性是我們民族的寶貴財富。魯迅高度贊揚了眉間尺父親身上的這種血性。但從另一個方面來看,眉間尺父親復仇的原因在于自己受了不公平的對待,他所要復的,只是自己個人的私仇,也就是說,他是個人性質的,而非社會性質的。從這一點來看,只為一己復仇的人,絕不是魯迅心目中理想之人物,在魯迅看來,真正的復仇之人是黑衣人,他便是魯迅心目中的復仇之神。關于黑衣人：他要報的不是自己的私仇,而是社會的仇。“我一向認識你的父親,也如認識你一樣,但我要報仇,卻并不為此”。從這一意義上來說,黑衣人的復仇,與中國傳統的俠義文化是有聯系的, 然而,他決不是古代俠客的翻版,而是有著更為深刻復雜的美學內涵。他不再是中國傳統的俠義形象,也就是說,他們的行動指南已不再是劫富救貧、替天行道這種傳統的倫理觀念,而是帶有了西方現代文明的因子,其中的核心是西方19世紀以來的個性主義,正如魯迅在《摩羅詩力說》中所推崇的“立意在反抗,旨歸在動作”[1](P31)的摩羅精神,它既帶有尼采式的超人哲學的思想,又擁有墨子的為民效命的情懷,它是中西文化混合后的產物,是魯迅按照自己的意愿塑造的理想人物,同時也是魯迅自己精神的寫照。總結：中國是一個重幻想的國度,它注重的是復仇的正義性,換一句話說,傳統的復仇觀念認為,只要倫理上是合理的,就能夠復仇成功,因此,在具體的復仇過程中,它往往將復仇的過程美化、藝術化,將非現實的東西現實化,這樣的一種模式,使我們不能正視現實的黑暗,陷在自欺欺人的幻想中。魯迅是一個清醒的現實主義者,他堅決反對這樣一種“瞞”和“欺”的文化, 因此,在《鑄劍》中,魯迅毫不猶豫的打破了這樣一種神話,以黑衣人幫助眉間尺復仇這一情節還原了生活的真實。魯迅對眉間尺的父親和黑衣人復仇形象的塑造,同樣是立于現實的結果。參考資料：《鑄劍》的人物形象解析——劉戀《長江大學學報》2006年4月你適當摘抄吧.

10，魯迅的鑄劍

是后來收錄到小說集里面的時候改的吧 ~~~剛寫出來的時候是叫我覺得這個人物和可愛啊,所以也比較喜歡這個名字

鑄劍》是“通過眉間尺為父報仇雪恨的故事,贊揚了古代人民反抗暴虐的大無畏犧牲精神。”①依此主題,眉間尺是主要人物,歌頌的是古代人民,抨擊的是古代殘暴的統治者。筆者認為,這一結論與魯迅寫《鑄劍》的原意是相左的,也削弱了原作“憂憤深廣”的思想寓意。因為《鑄劍》取材神話傳說,寫的并非歷史史實,其人物,情節帶有明顯的藝術再創造性質。與其說主角是眉間尺,倒不如說是宴之敖;與其說是贊頌古人,倒不如說是表現魯迅自己的精神世界。這一點我們從魯迅和宴之敖的外貌、姓名、語言、行為及精神等方面都可尋覓到可靠的根據。外貌。黑色人的外貌是“黑須黑眼睛”,“瘦得顴骨、眉棱骨都高高地突出來”,“聲音好象鴟號鳥”。魯迅的外貌是“額角開展,顴骨微高”,②沈尹默在《回憶偉大的魯迅》一文中描繪說,魯迅“在大庭廣坐中,有時會凝然冷坐,不言不笑,”“毛必蓬蓬然,有人替他起了個綽號,叫貓頭鷹。”姓名。在古代的各個關于黑色人的傳說中,都是只稱之為“客”而不稱名,但《鑄劍》中黑色人卻有名有姓,在《鑄劍》中黑色人自稱“宴之敖”。在現實生活中,魯迅也給自己起過這樣一個筆名。“宴”字上從“宀”即“家”之意,下為“日”、“女”,即日本女人之意。“敖”在古代原寫“ ”,意即“出”、“放”。《鑄劍》是象征主義的,表現了魯迅思想的“憂憤深廣”、“孤獨感”和打破“鐵屋子”的韌的戰斗精神;而不是浪漫主義的,唯此,我們方能體味出《鑄劍》放射的悲劇精神的撼人力量。

1.《列異傳》據《隋書·經籍志》記載為三卷，魏文帝撰。后來此書亡逸。魯迅《古小說拘沈》輯本鑄劍故事這一則錄自《太平御覽》卷第三百四十三。然《太平御覽》卷第三百四十三“兵部七十四·劍中”所輯錄之文并非曹氏撰《列異傳》，而是漢劉向所撰《列士傳》逸文。其文如下：　　《列士傳》曰：干將、莫耶為晉君作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也。乃以雌劍獻君，留其雄者。謂其妻曰：“吾藏劍在南山之陰，北山之陽；松生石上，劍在其中矣。君若覺，殺我，爾生男以告之。”及至君覺，殺干將。妻后生男，名赤鼻，具以告之。赤鼻斫南山之松，不得劍，思於屋柱中，得之。晉君夢一人，眉廣三寸，辭欲報仇。購求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報，乃刎首，將以奉晉君。客令鑊煮之，頭三日三日跳，不爛。君往觀之，客以雄劍倚擬君，君頭墮鑊中，客又自刎。三頭悉爛，不可分別，分葬之，名曰“三王冢”。　　此條逸文之末尚有校語云：“《列異傳》曰莫耶為楚王作劍，藏其雄者。《搜神記》亦曰為楚王作劍。馀悉同也。”這一則逸文及校記十分重要，第一它說明眉間尺故事的原始出典是《列士傳》而非《列異傳》，也非《吳越春秋》；第二，校記指出了眉間尺故事不同文本的異文，魯迅就是按照這條校記指出的異文，將《列士傳》里的眉間尺故事校訂幾字之后直接編入曹氏《列異傳》的——這里姑且判斷系魯迅所校改，后面再分析這一問題。魯迅輯入《列異傳》文字所校改的幾字是：“為晉君作劍 ”改為“為楚王作劍”；“留其雄者”改為“藏其雄者”；“具以告之”改為“告之”；“思於屋柱中得之”改“忽於屋柱中得之”；“晉君夢一人”改“楚王夢一人”；“將以奉晉君”改“將以奉楚王”；“頭三日三日跳”改“頭三日三夜跳”(“三日三日”當系刻誤)；“君往觀之”改“王往觀之”；“客以雄劍倚擬君，君頭墮鑊中”改“客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中”。魯迅文本見《魯迅輯錄古籍叢編》卷一和《魯迅全集》卷二《故事新編·鑄劍》中的注釋，可以參照。魯迅徑直校改《列士傳》的理由就是《越絕書》和《吳越春秋》的記載證明鑄劍故事不可能發生在晉國，這二書均記的是吳越之史事，干將、莫耶亦傳為吳人，而魯迅在輯錄《列異傳》時，見到《御覽》上的這一條很有啟發意義的校記就算找到了一個文本的依據了。但是《御覽》上的這一條校記，既然已說明曹丕的《列異傳》并不取《列士傳》“為晉君作劍”之說，國度變了，主角也換了，二者之間的文字又怎么能夠雷同呢?校語中所謂“馀悉同”應當是指內容相同，文字也大致相仿罷了，而不是說整篇可以照搬，“《列異傳》曰莫耶為楚王作劍”，魯迅輯本并未依從照搬而只能參照別書將“莫耶”仍然寫作“干將莫耶(邪)”，這一點就很說明問題；況且校記不單指《列異傳》，還包括了《搜神記》，而《搜神記》的內容雖與《列士傳》相同，但文字卻完全兩樣，顯然不能僅僅校改幾字后就可以又同時視作是《搜神記》逸文的。因此《古小說拘沈·列異傳》中輯錄的眉間尺故事是否系曹丕所作是很為可疑的。　　這里應該說明，魯迅《古小說拘沈》是未定稿，生前并未刊印。人民文學出版社1999年出版的《魯迅輯錄古籍叢編》第1卷編入了《古小說拘沈》，并“按手稿及原引據書進行了初步的校勘”。《列異傳》原引據書《太平御覽》，《叢編》是以景宋本作校勘的，因此筆者也以景宋本為據(系用中華書局縮印之商務印書館1935年景宋本，1960版，1998年重印本)。《叢編》如果沒有作校勘，當然不會發現問題，如1938年版《魯迅全集》第8卷收入時的情況一樣；但既然作了校勘，而且原書編纂者也提供了這種便利，所引據之書均注明了書名及卷次，這就沒有理由不寫出校記，尤其是當書名、作者都不相符(劉向的《列士傳》變成了曹丕的《列異傳》)，原書編纂者又作了校改時更應該加以說明，指出其異同。并且，筆者以為單用景宋本校勘，仍然可能會存在一個問題：宋刊本固然優于各種傳抄轉刻本，可是魯迅當年在紹興整理古籍時不大可能用到宋刊本。他后來到北京輯校《嵇康集》時還只能取清代“鮑崇城刻本《太平御覽》”進行比勘。1927年魯迅在廣州購到清代南海李氏重刻本，這大約不過是據鮑刻本傳刻。直到1935年底，魯迅才預約購到商務印書館剛剛出版的景宋本一套，可是此時已是魯迅生命的最后一年，他已無時間再以景宋本來重新校勘《古小說拘沈》了。由于《太平御覽》流傳的時間長，版本眾多，各本中的文字是有出入的，魯迅根據明清刻本所輯錄的文字是否會與宋刊本有異呢?這是不能憑空作出推斷的，顯然這就很有比勘的必要。因此人民文學出版社編輯出版《魯迅輯錄古籍叢編》時，不應只尋求善本，《列異傳》也不應僅以宋刊本進行校勘，還應該用魯迅所使用的版本進行匯校，并著其異同，這樣如果遇到異文，無論是版本上的問題還是輯校上的問題就會清清楚楚了。如果匯校證明是由于版本不同而出現的差異，那么將《列士傳》改頭換面變成《列異傳》的責任就不在魯迅而是明清時的傳抄轉刻者了。

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