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1，書法楷書行書

多臨帖一般看別人的書法都是看他的運筆，結構，造型，布白，再有就是對你的第一感覺，視覺和感覺上的沖擊力。多去把別人的作品和自己的作品大師的作品進行比較。

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2，行楷書法作品有哪些

1、硬筆行楷書法作品，如下圖所示：2、硬筆行楷書法作品，如下圖所示：3、硬筆行楷書法作品，如下圖所示：4、硬筆行楷書法作品，如下圖所示：5、硬筆行楷書法作品，如下圖所示：6、硬筆行楷書法作品，如下圖所示：寫字方法：學習行楷字諸多因素交互影響，既有筆順錯別字問題，又有橫平豎直極端僵化寫法；既要因材施教，又要普及提高；既可借鑒楷書基礎（快速過渡），又可直接進入行楷學習（立足本體）。還有書寫者學習態度等等，都需要適時綜合考慮，從而達到書寫規范美觀、便利流暢的教學效果，關鍵在于平時落實科學的教學計劃（進度、教法等）、合理的書寫學習和有效的訓練。事實上也如此，正因其隨意和靈動的特點，行楷字體的學習難度，不亞于楷書等字體。由楷而行，應有其內在的規律可循，不能簡單的理解為是楷書筆畫的疾書。必須循序漸進，逐步提速。還應看到，過分強調楷化，容易造成書寫僵化呆板，缺少實用意識，影響書寫結構的靈活以及速寫的節律等。而過度強調行意忽略楷書基礎，又容易造成字形結構的零亂松散，甚至草化，產生閱讀困難識認分歧。只有楷行兼顧，直曲方圓收放有度，勻稱呼應，連帶適當，穩扎穩進，才可能學好行楷手寫體。

行楷書法作品有哪些

3，求一部優秀的硬筆行楷字帖

硬筆的行楷字帖你可以去找田英章的他的硬筆行書和楷書都很不錯，都是很好的學習范本！春云筆莊-小韓 http://shop.paipai.com/136054572

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4，柳公權行楷代表作

1、《回元觀鐘樓銘》《回元觀鐘樓銘》碑是柳公權58歲時所書，也是現存柳碑中最完整的。此碑風神爍爍，一筆不茍，其用筆重骨力，以方筆為主，輔以圓筆，勁利清健。其結構往往錯位中求變化，比如左右結構的字“蹲”、“鐘”、“樓”等將左邊偏旁往上挪，形成左短右長的結字法，在不平衡中求韻趣。此碑記述了唐回元觀的歷史沿革，簡練而隱晦的提到了回元觀是玄宗賞賜給安祿山的宅第。2、《馮宿碑》《馮宿碑》（837年，六十歲）王起撰，柳公權書并篆額，正書，四十一行，行八十三字，石存西安碑林。其書爽利快健，神采飛揚。似乎在預示一種更為精煉的“柳體”即將孕育而出。3、《神策軍碑》《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀圣德碑》，唐武宗會昌三年（公元843年）立于皇宮禁地，碑石大小不明，崔鉉撰文，柳公權書。碑文記錄了回紇汗國滅亡及安輯沒斯來降等事，具有重要的歷史價值。此碑由翰林學士承旨崔鉉撰文，集賢院學士判院事柳公權書寫，更增添了此碑的藝術價值。柳公權書寫的碑文，其書法結構嚴整，充分體現了“柳體”楷書骨骼開張、平穩勻稱的特點，加之此碑刻工精良，拓本與真跡無異，故后世奉為柳書代表作。4、《劉沔碑》《劉沔碑》，柳公權的書法作品，由韋博撰，元度摹勒并篆額，楷書三十七行，行六十五字。5、《高元裕碑》《高元裕碑》，全稱《大唐故吏部尚書贈尚書右仆射渤海高公神道碑》。蕭鄴撰文，柳公權書。碑鐫立于唐宣宗大中七年（853年）。碑高一丈一尺余，廣四尺，楷書三十三行，行七十九字。參考資料來源：百度百科-高元裕碑參考資料來源：百度百科-劉沔碑參考資料來源：百度百科-神策軍碑參考資料來源：百度百科-馮宿碑參考資料來源：百度百科-大唐回元觀鐘樓銘

5，推薦名家行書行楷

問題太籠統是古人還是當代的？書壇名家浩如煙海，自然、舒展、圓潤的字眼不是形容行書的，行書的極致是意韻，講究用筆流暢自然、秀逸多姿、牽絲勁挺、布勢精彩、酣暢淋漓。歷代書家當推書圣王羲之，顏真卿次之，其后為蘇軾、米芾、王鐸等。當今書壇行書高手如云，但比之古人尚欠功力

行書中帶有楷書或接近于楷書的稱為“行楷”，帶有草書或接近草書的則稱為“行草”。不在乎您是初中生還是小學生，關鍵是要看您的書法基礎已經扎實到那一步了。我三歲老母親開始教我書法的，到上初中時已經練了10年，到現在已經快六十年了。我一直到上中學之前都是練正楷，到上中學開始寫行楷。正經的行草正楷寫好了，行楷、行草很自然，簡直是不用學習，就寫好了。

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6，行楷硬筆書法作品欣賞

　　硬筆書法與楷書字體相結合，會是有什么樣的書法作品呢?下面是我為你整理的行楷硬筆書法作品，希望對你有用! 　　行楷硬筆書法作品欣賞　　行楷硬筆書法作品圖片1 　　行楷硬筆書法作品圖片2 　　行楷硬筆書法作品圖片3 　　行楷硬筆書法作品圖片4 　　行書的發展史　　王獻之是王羲之第七子，亦極擅行書，其行草代表作有《中秋帖》《鴨頭九帖》《新婦地黃湯帖》等。《中秋帖》是“三希之一”。《鴨頭九帖》也是王獻之行書墨跡中的佼佼者。其用筆灑脫流利，與其他帖相比，此帖風格明顯不同，極其雅逸，隨意中書寫，而神韻自得。《新婦地黃湯帖》及《廿九日帖》等也是王獻之行書中的上乘之作。用筆秀勁飄灑，靈動宜人。在王氏一門書翰中，還有一件彌足珍貴的墨跡，就是王珣的《后遠帖》。珣為羲之侄，其書法遒麗峭勁，瀟灑流暢，“東晉風流，宛然在眼”。清代乾隆帝極珍愛此帖，將其與羲之《快雪時晴帖》、獻之《中秋帖》同藏于養心殿書房，并稱此處為“三希堂”。所謂“三希”就是三件稀世珍寶。該帖是存世最早的行書著名墨跡真本，極是珍貴。其中羲之的《快雪時晴帖》被列為“三希之首”。　　到了唐代，唐太宗李世民尤喜行書，他酷愛王羲之的行書。由于唐太宗的提倡，更加穩定了行書在書法史上的地位，尤其是二王體系的行書，籠罩了整個唐代，成為一代風范。他本人也是行書的高手，他的代表作品《溫泉銘》，就是學習二王典范。此碑也是第一塊將行書運用到碑版上來的刻石。這在行書史上是一大飛躍;也為行書開辟了新的領域。盛唐時，出現了一位書法大家，他將二王行書又推向了一個嶄新的階段。他就是李北海。　　李北海，名邕，字泰和，因任北海太守，人稱“李北海”。他在繼承二王同時，發揮自己的特點，創立了行楷一路，所謂的“行楷”就是指在楷書的筆畫中溶會行書的筆意，在行書的結構中又吸收了楷書成分。這種字雖早在李北海之先就有過試嘗，但到李北海筆下才真正成熟和統一。當時的李陽冰稱贊他為“書中仙手”。李北海一生寫字甚勤，有人說他平生書碑有八百多塊，許多名碑都自書自刻。傳世作品有《麓山寺碑》《云麾將軍李秀碑》《云麾將軍李思訓碑》《法華寺碑》《東林寺碑》《葉有道碑》等等。其中《麓山寺碑》最見風神。　　此碑刻者托名黃仙鶴，其實就是李北海自己刻的。后人稱此碑“三絕”：文絕、書絕、刻絕。　　唐代杰出的書法家顏真卿，不僅楷書藝術博大精深，而且在行書上也有極高的成就。他的行書雄健剛強、氣勢磅礴，不追求雕琢之氣，而滲透他那剛正的性格、豪放熾熱的情感。其著名行書作品有《祭侄稿》《爭座位帖》《劉中使帖》等。字體挺拔、氣骨情真，為歷代書家所頌。宋代米芾號稱《爭座位帖》為顏書第一。元人鮮于樞把《祭侄稿》評為天下第二行書，有人將此帖同王羲之《蘭亭序》并列為世之“雙璧”。　　行書到了宋代，出現了新的面目。書法家往往借助書法來表現個人的學識、個性和懷抱。所以古人評及宋人書法說“宋人尚意”。能代表宋代風格要推舉“宋四家”。宋四家指的是蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄。　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士，他學識淵博，在古文、詩詞、書法、繪畫等方面都取得相當輝煌的成就，可以說他是歷史上少有的天才。他在書法上主張師化自然，所以他的作品中有一種天真爛漫之氣。代表作品有：《天際烏云帖》《寒食帖》《赤壁賦》《杜甫榿木詩帖》等等。以《寒食帖》為世人所重。

7，楷書行書

那要看你是寫硬筆的還是毛筆的，硬筆的很好寫找個龐中華字帖臨摹幾個月就能寫的好看了，要是上升為書法的話就非一日之功，行書分為行楷和行草，行楷偏向于楷書，寫法比較正規，行草偏向于草書寫法比較潦草，寫好行楷要從楷書下手，多臨摹歐體顏體柳體的字帖是學習書法的第一課，楷書寫好是基礎，有了一定的楷書基礎后就可以練習行書，練行書的字帖首推蘭亭序，啥也別管先臨摹100遍蘭亭序你的行書想不好看都難啊！本人就是特喜歡臨摹蘭亭序，行書寫的也還不錯啦！最后，寫字最重要的是堅持，沒有速成，在臨帖的基礎上自己要多揣摩例如筆鋒的走向，用筆的力道等等，先得其形，后得其神！

行書和楷書的最大區別就是將筆畫之間連貫，這里說的連貫只是意思連貫而不是真正的筆畫相連，比如：楷書的三點水，每一個點都要頓一下筆，跟下一筆畫是沒有關系的。而行書的三點水，第一點的頓筆是為了第二點作準備，而第二點的頓筆也是為第三點作準備，但三點之間筆畫并沒有真正相交，只是筆意已經相連。

寫法要遵從已有的規范，不能按照自己想的寫

8，行楷字帖推薦

毛筆書法入門：在有了一定的楷書基礎后，可以選用自己喜歡的一個貼子，一直寫它，不要隨意更換，否則沒有效果的。入門：1、行書入門《集王羲之圣教序》經典中的經典，行書入門必備。三年小成，則必不俗。最好有老師指導下練習效果更好點。 2、行楷書用趙孟頫的行楷是最好不過的了。其《三門記》《妙嚴寺記》、《膽巴碑》都是非常好的行楷書字帖（版本都是上海書畫出版的好）。你到卓越網上去買，送貨上門的，還打折，呵呵。 3、《智永真書千字文》，這是楷書，但是寫法卻是行楷之法，楷書轉行書的時候可以看看。如果沒有寫過楷書，也可以直接寫這個，不過一般還是先寫楷書。感覺上類行楷。 4、行書其它：蘇軾、蔡襄、米芾都是宋代大家。文征明、董其昌等是明代的大家，都是好東西。另，唐寅有個《落花詩冊》，也非常好，但是沒有前面的那些大家成熟。另，以上說的都是毛筆書法，如果是寫硬筆，有兩種辦法：1、用古人的字帖，對著寫，比如《集王圣教序》（最好是用浙江古籍出版的或者文物出版社的，上海書畫出的也不錯）練習行書很好。2、練習現代人的，也不是不可以，比如寫田英章的，或者是司馬炎的等等，都行。

9，行楷有哪些書法碑帖請問謝謝

行楷以褚遂良的《大字陰符經》為佳。趙孟頫的大部分帖是行楷。可以去選擇，并且墨跡本居多。

第一名《三希寶帖》（王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》）第二名天下第一行書：王羲之《蘭亭序》天下第一行書：王羲之《蘭亭序》 ...... 第三名天下第二行書：顏真卿《祭侄文稿》天下第二行書：顏真卿《祭侄文稿》 ...... 第四名天下第三行書：蘇軾《黃州寒食帖》天下第三行書：蘇軾《黃州寒食帖》 ...... 第五名中華第一楷書：歐陽詢：《仲尼夢奠帖》中華第一楷書：歐陽詢：《仲尼夢奠帖》 ...... 第六名中華第一草書：懷素《自敘帖》中華第一草書：懷素《自敘帖》 ...... 第七名中華第一美帖：米芾《蜀素帖》中華第一美帖：米芾《蜀素帖》 ...... 第八名天下一人絕世墨寶：徽宗趙佶《草書千字文》天下一人絕世墨寶：徽宗趙佶《草書千字文》 ...... 第九名元代書法宗師楷書奇珍：趙孟頫《前后赤壁賦》元代書法宗師楷書奇珍：趙孟頫《前后赤壁賦》 ...... 第十名明代奇才草書絕品：祝允明《草書詩帖》明代奇才草書絕品：祝允明《草書詩帖》......

10，行書有哪些代表人物及代表作品

東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，虎臥鳳闕”形容其字雄強俊秀，贊譽為“天下第一行書”。（蘭亭序）（王羲之真跡）02代表人物二：顏真卿唐代顏真卿書法精妙，擅長行、楷，創“顏體”楷書，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權并稱“顏柳”，被稱為"顏筋柳骨"。所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為“天下第二行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達而腴潤。（祭侄稿）（自書告身帖）03代表人物三：蘇軾蘇軾擅長寫行書、楷書，他的《黃州寒食帖》被稱為“天下第三行書”。與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。他曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通后自成一家。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。（寒食帖）

蘭亭序黃州寒食帖祭侄稿

行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，虎臥鳳闕”形容其字雄強俊秀，贊譽為“天下第一行書”。唐代顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達而腴潤。還有如宋代蘇軾、黃庭堅、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、鮮于樞、康里巎巎，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的劉墉、何紹基等，都擅長行書或行草，有不少作品傳世。天下三大行書，因為有諸家的稱賞贊譽，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書。”還有人將“天下三大行書”作對比說：《蘭亭序》是雅士超人的風格，《祭侄稿》是圣哲賢達的風格，《寒食帖》是學士才子的風格。它們先后媲美，各領風騷，可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。

01代表人物一：王羲之東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，虎臥鳳闕”形容其字雄強俊秀，贊譽為“天下第一行書”。（蘭亭序）（王羲之真跡）02代表人物二：顏真卿唐代顏真卿書法精妙，擅長行、楷，創“顏體”楷書，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權并稱“顏柳”，被稱為"顏筋柳骨"。所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為“天下第二行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達而腴潤。（祭侄稿）（自書告身帖）03代表人物三：蘇軾蘇軾擅長寫行書、楷書，他的《黃州寒食帖》被稱為“天下第三行書”。與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。他曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通后自成一家。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。（寒食帖）（赤壁賦）04代表人物四：米芾他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。與黃庭堅、蘇軾、蔡襄并稱為“宋四家”。（米芾筆跡）05代表人物五：趙孟頫趙孟頫是元代初期很有影響的書法家，贊譽很高。篆隸楷草書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，后世有人將其列入楷書四大家："顏、柳、歐、趙"。（盧郎中云夫寄示送盤谷子詩兩章）（洛神賦）天下三大行書，因為有諸家的稱賞贊譽，世人遂將東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》以及蘇軾《寒食帖》與合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書。”

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