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1，吝嗇鬼主要內(nèi)容請復述一下謝謝

主人公阿巴公是個放高利貸的老鰥夫，認為“世上的東西，就數(shù)錢可貴”。他老怕別人算計他的錢，就把一萬金幣埋在花園里。他想娶年輕姑娘瑪麗雅娜，但瑪麗雅娜前來相親時，卻與阿巴公的兒子克萊昂特到花園里去幽會了，原來他倆早已相愛。阿巴公氣得暴跳如雷。又發(fā)現(xiàn)埋在花園里的錢丟了，頓時痛不欲生。克萊昂特表示，若能得到瑪麗雅娜，保證找到丟失的錢。阿巴公一口答應。原來錢是克萊昂特的仆人阿劍偷的而不是喬裝傭人的貴族青年法賴爾偷的，這時法萊爾也在不知情的情況下公開了他與阿巴公女兒艾莉絲的戀情。兩對年輕人喜結(jié)良緣。

吝嗇鬼主要內(nèi)容請復述一下謝謝

2，吝嗇鬼的故事梗概

《吝嗇鬼》的主人公阿巴貢愛財如命，吝嗇成癖。他不僅對仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對象，執(zhí)意要兒子娶有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生。他是個放高利貸的老鰥夫，認為“世上的東西，就數(shù)錢可貴”。他老怕別人算計他的錢，就把一萬金幣埋在花園里。他想娶年輕姑娘瑪麗雅娜，但瑪麗雅娜前來相親時，卻與阿巴貢的兒子克萊昂特到花園里去幽會了，原來他倆早已相愛。阿巴貢氣得暴跳如雷。又發(fā)現(xiàn)埋在花園里的錢丟了，頓時痛不欲生。阿巴貢誤以為錢是喬裝傭人的貴族青年法賴爾偷的，而將其告上法庭。在警局瑪麗雅娜，法賴爾與昂賽末認親，化解誤解，兩對年輕人喜結(jié)良緣。擴展資料：人物特點貪婪和吝嗇是阿巴貢的性格的基本特征。阿巴貢滿腦子是埃居、放債和生息。金錢是他的精神支柱，也是他和子女沖突的焦點。他克扣子女的花費，貪沒子女從母親那兒繼承下來的財產(chǎn)。他要女兒嫁給年近半百的老頭子，因為對方“不要陪嫁費”。他要兒子娶有錢的寡婦，因為這不僅不花錢，還可以撈到一大筆收入。仆人拉弗賚史對阿巴貢的脾氣了解得很透徹。他說阿巴貢“愛錢比愛聲名、榮譽和道德還厲害，他看見了一個跟他要錢的人，馬上會難受得抽筋。跟他要錢就等于在他致命的地方打了他，就等于在他心上刺了一刀，等于剜掉了他的五臟。”因此，阿巴貢為了錢，對所有的人都刻薄無情。

吝嗇鬼的故事梗概

3，吝嗇鬼阿巴貢的簡介

阿巴貢法國著名作家莫里哀喜劇作品《吝嗇鬼》中的人物。吝嗇、貪財、多疑。侵吞子女從母親處繼承的遺產(chǎn)，逼迫他們四處借債：要女兒嫁給窮老漢，兒子娶闊寡婦。為節(jié)約婚禮費用，請客人喝攙水酒，吃廉價菜，。是守財奴的典型代表。被譽為世界小說中的四大吝嗇鬼。

。《吝嗇鬼》一劇的情節(jié)從古羅馬作家普勞圖斯的《一壇金子》脫胎而來。主人公阿巴貢是個典型的守財奴、吝嗇鬼。他愛財如命，吝嗇成癖。他不僅對仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對象，執(zhí)意要兒子聚有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生，活畫出一個視錢如命的守財奴形象。莫里哀擅長塑造概括性很強的藝術(shù)形象。阿巴貢幾乎成了吝嗇的代名詞。

吝嗇鬼阿巴貢的簡介

4，吝嗇鬼寓言故事

　　吝嗇鬼寓言故事篇1 　　有個人的鄰居是個十分慳吝的人，人們都叫他吝嗇鬼。吝嗇鬼家里糧滿倉、柴成垛，可他還總是裝窮叫苦，占別人的便宜。　　一天，吝嗇鬼家里來了客人，吝嗇鬼把酒肉都藏了起來，裝著很為難的樣子，到鄰居家借了幾顆菜、一小盅油，回家煮了點稀飯“招待”了客人。晚上，等客人走后，吝嗇鬼一家才又重新做了香噴噴的飯菜，舒舒服服吃了一頓。其實吝嗇鬼家的生活是很富裕的，可是他總希望著更加富裕。　　一天，吝嗇鬼忽然想起來要去祭土地神，因為他覺得土地神是能保佑他更加富裕的神。祭神是需要獻上供品的，吝嗇鬼希望土地神賜給自己更多的財富，卻又舍不得投入一點點供品。面對著家中的大米、白面、魚肉、好酒，吝嗇鬼犯了難。他摸了摸雪白的米飯、饅頭，聞了聞香噴噴的臘肉熏魚，碰了碰蓋得嚴嚴實實的成壇的老酒，終于沒舍得拿出來。　　吝嗇鬼狠狠心、咬咬牙，拿半碗大米到鄰居家換了一碗小米飯，從當天吃剩的菜中揀了3條小魚，又將未喝完的半瓶酒帶上，就很慷慨地出了家門。　　到了土地神住的廟中，他擺上那些不像樣子的供品，認真地祈禱說：“土地爺爺，我拿了酒、魚、米飯來供奉您老人家，請您保佑我有更多的財富吧。讓我那干旱的高坡地也都長出茂盛的莊稼；讓我那水澇的湖洼地也都收獲上萬石的糧食吧！請將我的這些財富和您的保佑傳給我的子孫后代，讓他們也年年豐收，永遠獲得多多的財富吧。” 　　這個吝嗇鬼的要求實在是太多了，他不但希望土地神保佑他自己獲得許多，還希望保佑他的后代子孫也要得到許多。可是他供奉給土地神的又有多少呢？　　這種只知道無止境地向別人索取，卻不考慮對別人也應付出的人，會真的得到別人的賜予嗎？　　吝嗇鬼寓言故事篇2 　　有一個非常小氣的人聚斂了很多的錢財，他不相信任何人，不敢隨便處理這些錢財，他希望找個別人找不到的地方把錢財埋藏起來。為保管錢財?shù)氖滤諏嬍畴y安，他認為財富時刻在困擾著他，倘若把錢留在家里，這筆錢一定會因使用而不斷少下去，這就像自己偷盜自己的錢財一樣。　　這個吝嗇的人本該找個值得信賴的人替他管錢，但他卻更相信把錢埋在地下安全，于是他挑了個朋友當做助手，把錢都埋了起來。過了些日子，他去看他的錢財時，卻只見到一個空空如也的土坑。他知道是他的助手偷走了錢財，于是立刻到朋友家對朋友說：“你趕緊準備一下，我還有一部分錢，想把它們埋放在一起。” 　　他的助手立即將偷走的錢重新歸還到原處，心里美滋滋地想，等一下再把錢取走，錢就更多了。吝嗇之人這一次可多了個心眼，他將失而復得的錢財都放在家里，并下決心要好好享用一番，既不埋起來，也不積蓄。而那個糊涂一時的助手盜賊，后悔自己的貪婪。早知如此，又何必當初呢！　　【吝嗇鬼和他的伙伴故事寓意】　　通過閱讀這一篇吝嗇鬼和他的伙伴的寓言故事，我們發(fā)現(xiàn)他把使用自己的錢看做是監(jiān)守自盜，真替他有如此的糊涂認識而感到惋惜。請大家從這里吸取一個教訓：財產(chǎn)只有在其充分使用時才能體現(xiàn)出它的價值，否則的話，那只能帶來災禍。賺錢辛苦，攢錢費心，倘若把錢一直留到自己年歲己老，沒有用處的時候，即使是大家認為非常貴重的黃金，也會失去它們的使用價值。　　吝嗇鬼寓言故事篇3 　　一個吝嗇鬼把自己所有的錢財都換成金幣藏在一個陶罐里。他仍感到不保險，就帶著裝滿金幣的陶罐來到田野，在一棵大樹下挖了個坑，小心翼翼地把陶罐埋在里面。　　一天早晨，長工醒來，饑腸轆轆，又沒有半點希望掙到一口面包。他掏空了自己的口袋，只找到一枚小錢，就跑到街上買了一條繩子，準備上吊。　　長工奔向田野，想利用一棵大樹，結(jié)束自己痛苦的生命。他選中的大樹下正埋藏著財寶。這個可憐的家伙想在樹枝上結(jié)牢繩子，一只腳正巧踩進坑里，發(fā)現(xiàn)了埋藏的財主。他挖出裝財寶的陶罐，吻了又吻，急忙溜掉。　　不久，吝嗇鬼來查看他埋藏的錢幣，土地被翻過了，坑也空了，陶罐和金市連影子都不見了。他發(fā)現(xiàn)了那條繩子，立刻撿起來，結(jié)成絞索，自己上吊，結(jié)束了失去財寶的`生命。　　金市陶罐給了挨餓的人，繩子套在吝嗇鬼的脖子上。　　這也許是好，也許是壞。反正金幣陶罐和繩子都派上了用場。　　吝嗇鬼寓言故事篇4 　　有個吝嗇鬼攢了很多很多的錢，他舍不得花一分錢，只知道拼命地攢錢，看到與日俱增的錢在他眼前晃悠，他感到很滿足。按理說這些錢閑置著也不會產(chǎn)生利潤，積攢起來絲毫沒有效益可言，但為了確保他財寶的安全，這個吝嗇鬼搬到了一個島嶼上，讓環(huán)繞島嶼的大海來阻攔盜匪侵擾。　　對一般人來說這似乎毫無樂趣可言，但這個吝嗇鬼卻常常樂此不疲，他反復清點、盤算、撫摸這些錢幣，不分白天黑夜，他簡直為金錢瘋狂了。　　他發(fā)現(xiàn)自己的賬目總是有些出入，原來他養(yǎng)的一只猴子粗中有細，常趁他不注意，把大把大把金幣從窗口向海里扔下去，就這樣使他賬目總不符，但他一直都搞不清到底是什么原因。　　金庫房間上了大鎖，錢就堆在賬簿臺上。這天，調(diào)皮的猴子想用這些錢對大海作一次無私的奉獻。猴子的歡樂和吝嗇鬼的斤斤計較真有戲劇色彩，相信猴子的舉動確能得到一些人的理解，但要說誰對誰錯，恐怕也得分析大半天才行。　　這只調(diào)皮搗亂的猴子溜進了庫房，從大堆的錢財中隨意地翻撿著金燦燦的金幣。為了證明自己的力氣和投擲技巧，它把吝嗇鬼視為生命的金幣扔出窗外，要不是聽到了那位愛攢錢的人將鑰匙插進鎖孔開門準備算賬，我們這只愛搗亂的猴子還不知會扔出去多少金幣。也許它會使所有的金幣都飛向大海，墜入那屢次發(fā)生沉船的海底深淵，使庫房里的金幣蕩然無存。　　【吝嗇鬼和猴子的故事寓意】　　吝嗇鬼和猴子的這篇寓言小故事主要說的是：人只懂得花錢不懂得掙錢，這并不悖于常理，但懂得掙錢卻不懂得花錢，這就很難讓人理解了。世間萬物都有均衡的標準，只有均衡了，才能繼續(xù)存在下去。　　吝嗇鬼寓言故事篇5 　　有一個守財奴變賣了所有家產(chǎn)，并將所有金器全部熔成了一個大金塊，秘密埋在一個地方。他每天都會走過去看看，有時還會花很長時間得意洋洋地欣賞自己的寶藏。一個仆人注意到他經(jīng)常去那個地方，便在某一天監(jiān)視著他，發(fā)現(xiàn)了他的秘密。那人在一個夜晚伺機挖出了金塊，并偷走了。第二天，當守財奴又像往常一樣到那里來看寶貝時，發(fā)現(xiàn)自己的寶藏不翼而飛了，便捶胸頓足地痛哭起來。一個鄰居見他如此悲痛，便問他遇上了什么麻煩。守財奴告訴他自己的不幸，可是，鄰居卻說：“朋友，別太放在心上了，找一塊石頭放進洞里，然后每天都來看看它，只要你心里想著那是塊金子，就不會再如此難過了。因為即使那是一塊真的金子，對你來說也沒什么用呀。” 　　【吝嗇鬼的故事寓意】　　這篇吝嗇鬼的寓言故事其實就是要說對那些吝嗇鬼來說你每天看一個快金子和一塊石頭的區(qū)別不大，因為你都沒有真正的去利用金子，那么金子和石頭又有什么區(qū)別呢。

5，中國四大吝嗇鬼的故事除了嚴監(jiān)生的

錢鐘書《圍城》里的李梅婷莊子《外物》里的監(jiān)河侯盧至《一文錢》里的徐復祚還有的就是你說的吳敬梓《儒林外史》的嚴監(jiān)生了

錢鐘書的《圍城》里的“李梅亭”，在莊子寓言故事中，《外物》篇中監(jiān)河侯，徐復祚的《一文錢》盧至還有就是你說的嚴監(jiān)生了

中國的: 《圍城》里的李梅亭徐復祚的《一文錢》吝嗇鬼盧至在莊子寓言故事中，《外物》篇中監(jiān)河侯也是吝嗇鬼《儒林外史》中的嚴監(jiān)生也算一個這是世界文學史上的四大吝嗇鬼形象及個性化語言. 夏洛克:不還我錢,就割你肉.(英國戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》) 阿巴貢:我找不到我的錢呀,跟著就把自己吊死!(法國劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》, 或譯名為《吝嗇鬼》、《慳吝鬼》) 潑留希金:為了拾一些釘子,我累彎了腰.(俄國作家果戈里長篇小說《死魂靈》) 葛朗臺:人生就是一場交易.(法國作家巴爾扎克長篇小說《守財奴》, 原譯名為《歐也妮·葛朗臺》)

6，四大吝嗇鬼的故事

編輯本段夏洛克　　（英國戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》) 他是猶太人，高利貸者，貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒；雖然腰纏萬貫，卻從不享用，一心想著放高利貸。極力限制女兒杰西卡與外界交往，使其帶著錢財與情人私奔；無情地虐待克扣仆人，甚至連飯也不讓人吃飽；十分痛恨威尼斯商人安東尼奧，因為他慷慨大度，樂于助人，憎惡高利貸者。　　英國杰出的戲劇大師莎士比亞在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克這個貪婪、陰險、兇殘的吝嗇鬼形象。夏洛克是個資產(chǎn)階級高利貸者，為了達到賺更多錢的目的，在威尼斯法庭上，他兇相畢露，“我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價買來的，它是屬于我的，我一定要把它拿到手里。”像一切吝嗇鬼一樣，貪婪是其共性。夏洛克之所以拒絕兩倍乃至三倍借款地還款，而堅持按約從商人安東尼奧的胸口割下一磅肉，是因為安東尼奧借錢給人時不收利息，影響了夏洛克的高利貸行業(yè)，所以他要借機報復，致安東尼奧于死地，好使自己的高利貸行業(yè)暢行無阻，從而聚斂更多的財富。不過這中間也有種族間的仇視與糾紛，基督徒對猶太人民冷漠和歧視政策使仇恨在夏洛克的心中埋下，這也是為什么夏洛克執(zhí)意要從安東尼奧胸口割下一塊肉的原因之一。夏洛克作為典型的吝嗇鬼形象，其個性是陰險兇殘，當法庭調(diào)解讓借款人安東尼奧出兩倍甚至三倍的錢償還他時，夏洛克險惡的說：“即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰。”說著便在自己的鞋口上磨刀，時刻準備從安東尼奧胸口上割下一磅肉，兇殘地致安東尼奧于死地，而且一味固執(zhí)，沒有絲毫的同情憐憫。這就是夏洛克不同于其他吝嗇鬼的個性。編輯本段阿巴貢　　（法國劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》，或譯名為《吝嗇鬼》、《慳吝鬼》) 　　阿巴貢是個典型的守財奴、吝嗇鬼。他特愛泡妞，吝嗇成癖。他不僅對仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對象，執(zhí)意要兒子娶有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生，繪畫出一個視錢如命的守財奴形象。　　莫里哀擅長塑造概括性很強的形象。阿巴貢幾乎成了吝嗇的代名詞。莫里哀筆下的人物性格鮮明，但稍嫌單薄，近于批評家所說的“扁形人物”。莫里哀的喜劇大多遵循古典主義的“三一律”原則，沖突集中，結(jié)構(gòu)嚴謹。莫里哀常用“鬧劇”手法來營造喜劇氣氛，增強喜劇的諷刺效果。編輯本段葛朗臺　　（法國作家巴爾扎克長篇小說《守財奴》，原譯名為《歐也妮·葛朗臺》) 　　那么，如何認識葛朗臺這樣一個典型的人物呢? 　　葛朗臺是個吝嗇鬼。葛朗臺一生只戀著金錢，從來只是認錢不認人。侄兒查理為父親的破產(chǎn)自殺而哭的死去活來，他居然說：“這年輕人（即查理）是個無用之輩，而不是錢。”在葛朗臺看來，查理應該傷心的不是父親的死，而是他不僅從此成了一貧如洗的破落子弟，而且還得為死去的父親負四百萬法郎的債。　　人死是小事，失去財富是大事。妻子要自殺，葛朗臺根本無所謂，而一想到這會使他失去大筆遺產(chǎn)，他心里就發(fā)慌。于是千方百計地搶奪了女兒歐也妮·葛朗臺對母親財產(chǎn)的繼承權(quán)，并惺惺作態(tài)許諾按月付100法郎的“大利錢”，可一年下來，一個子也沒舍得給女兒，太太生命垂危之際，他唯一的思考是治療“要不要花很多的錢”。葛朗臺把愛奉獻給了金錢，而把冷漠無情的留給了自己，并通過自己有施與他人，他花了兩三年的時間，用“他的吝嗇作風把女兒訓練成熟”，而且“變成了習慣”他這才放心地把伙食房的鑰匙交給她。欲守財，必吝嗇。吝嗇，是一切守財奴共有的特征。　　葛朗臺是個占有狂。看到金子，要占有金子，便是他的執(zhí)著狂。他搶奪女兒的梳妝匣，象老虎一樣撲向睡著的嬰兒。他擔心女兒分去他手中一部分家財，“在女兒面前打哆嗦，”完全失去了常態(tài)。晚年患了“瘋癲”，只能坐在輪椅上靠人推來推去，但他還親自看藏著金子的密室。教父給他做臨終法事，他竟想把鍍金的十字架一把抓在手里。他臨死時最依戀的不是唯一的女兒，而是將由女兒繼承的那筆財產(chǎn)，并吩咐女兒要好好代為管理，等到她也靈魂升天后到天國與他交帳。一句話，隨著時間推移，守財奴的占有狂，更是變本加厲。　　“守財奴”，即看守財產(chǎn)的奴隸，人本應是財產(chǎn)的主人，是財富的支配者，可是葛朗臺卻成了守財奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺的執(zhí)著狂”，金錢已經(jīng)使他異化。他為了財產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨生女對母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛，斷送她一生的幸福。作者通過葛朗臺一生的描寫，深刻揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。貪婪和吝嗇是相輔相成的，吝嗇鬼們聚斂財富時都是貪婪，在使用財富時都是吝嗇。像其他吝嗇鬼一樣，葛朗臺既貪婪成癖，又吝嗇成鬼。　　但巴爾扎克畢竟是大手筆，他筆下的葛朗臺作為吝嗇鬼的典型性是“執(zhí)著狂”，尤其是一個“狂”字，高度概括了葛朗臺的個性特征。中學生欣賞這個人物形象時，只有抓住“狂”字這把鑰匙，才能深刻領(lǐng)會其典型性。過了七十六歲的葛朗臺老頭在看到女兒把玩自己的定情之物金梳妝匣時，竟“身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒”。一個“縱”和一個“撲”字將老葛朗臺貪婪到發(fā)狂的形象活化到紙上。當獨生女聲明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，撲過去想搶回時，老頭竟“使勁一推，歐也妮便倒在母親床上。”梳妝匣上鑲嵌的金子異化了父女之情，使吝嗇鬼發(fā)狂。但搶奪女兒的情物梳妝匣把太太氣得暈死過去的現(xiàn)實使葛朗臺從癲狂的漩渦中跳出，變得異常清醒，“孩子，咱們別為一個匣子生氣啦，拿去吧”，老箍桶匠馬上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易來也摔在床上，聲稱是送給歐也妮的。葛朗臺的“大方”，搞得太太和女兒面面相覷，莫名其妙。其中的隱秘只有吝嗇鬼自己清楚。為一只梳妝匣氣死了太太，女兒按律將繼承家庭財產(chǎn)的一半，那等于要了葛朗臺的命，狡詐的葛朗臺知道以小失大劃不來，便百般討好自己的女兒，甚至常在她面前哆嗦，裝模作樣，以親情為誘餌，騙女兒放棄對亡母財產(chǎn)的繼承權(quán)，并且常利用女兒對情人的特有感情占便宜。這些都表現(xiàn)了吝嗇鬼個性的另一個側(cè)面——“狡詐”。但葛朗臺畢竟是拜金狂。當他到彌留之際，生命力退守在眼睛里時，他能夠睜開眼時，竟幾小時地用眼睛盯著金子，臉上的表情仿佛進了極樂世界。當神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，為他做臨終法事時，他竟做了一個駭人的姿勢，想把金十字架抓到手里，這最后的努力送了他的命。他臨終對女兒的遺言是“把一切照顧得好好的，到那邊來向我交帳。”一生瘋狂地追求金錢，占有金錢，最后被金錢所累時仍竭力呼喚著金錢而走向墳墓，金錢已經(jīng)使他異化成鬼，一個瘋狂狡詐的吝嗇鬼。編輯本段潑留希金　　（俄國作家果戈里長篇小說《死魂靈》) 　　潑留希金是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺不相上下，但腐朽沒落則是潑留希金的個性。　　作為吝嗇鬼，夏洛克和葛朗臺雖個性不同，但都有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財富的資產(chǎn)階級代表。而果戈里筆下的潑留希金則是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒落則是潑留希金的個性。他實為富豪卻形似乞丐，這個地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子？腰帶還是繃帶？不能斷定。但決不是圍巾。他的住室，如果沒有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個裝些紅色液體，內(nèi)浮三個蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯......一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過牙的”。潑留希金雖家存萬貫，但對自己尚且如此吝嗇。對他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒；兒子從部隊來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來。潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，依然每天聚斂財富，甚至偷別人的東西。四大吝嗇鬼　　中國四大吝嗇鬼　　李梅亭－－錢鐘書，《圍城》　　盧至－－徐復祚，《一文錢》　　監(jiān)河侯－－莊子，《外物》　　嚴監(jiān)生－－吳敬梓，《儒林外史》編輯本段剖析吝嗇鬼餓著肚子的“節(jié)省”　　阿巴貢是莫里哀喜劇《吝嗇鬼》（又名《慳吝人》）中的主人公。他生性多疑，視錢如命，就連贈你一個早安也舍不得說，而說借你一個早安。　　莫里哀擅長塑造概括性很強的藝術(shù)形象。阿巴貢幾乎成了吝嗇的代名詞。莫里哀筆下的人物性格鮮明，但稍嫌單薄，近于批評家所說的“扁形人物”。莫里哀的喜劇大多遵循古典主義的“三一律”原則，沖突集中，結(jié)構(gòu)嚴謹。莫里哀常用"鬧劇"手法來營造喜劇氣氛，增強喜劇的諷刺效果。　　嗜錢如命，極端吝嗇是阿巴貢形象的典型特征。他雖然擁有萬貫家財，但是“一見人伸手，就渾身抽搐”，似乎被人挖掉了五臟六腑。為了不花一文錢，他要兒子娶一個有錢的寡婦；為了不用陪嫁，他要女兒嫁給一個年已半百的老頭；自己也打算娶一個年輕可愛的姑娘而分文不費。他不給兒子錢花，逼得兒子不得不去借高利貸。為了省幾個菜錢，他把吃素的齋期延長一倍，讓廚師用八個人的飯菜招待十個客人。為了省一點馬料，他半夜親自去偷喂馬的蕎麥而遭到馬夫的痛打。他總是為自己一萬銀幣的安全擔心，懷疑所有的人都想偷他。作者用了酣暢淋漓的藝術(shù)夸張手法突出了阿巴貢種種變態(tài)心理，絕妙而逼真地勾畫了他極端吝嗇的性格特點。　　喜劇真實地描寫了阿巴貢身上“積累欲”和“享受欲”之間的沖突。阿巴貢是要求享受的，他不僅需要馬車夫、廚師、女仆，也要請客喝酒，而且年逾花甲，仍希圖女色，看中了年輕美貌的瑪麗亞娜。但是這一切享受都不能威脅到他的積累。所以，他讓廚師兼做馬車夫，在酒中摻水，一心要娶不用花錢的女人。因此，當他的兒子克雷央特以一萬銀幣要挾他，讓阿巴貢在要瑪麗亞娜還是要一萬銀幣之間進行選擇時，阿巴貢寧可放棄瑪麗亞娜。　　喜劇尖銳地揭露與鞭笞了阿巴貢重利盤剝的貪婪本質(zhì)，他放債手段狡黠，心腸狠毒。在法定利率為五厘的當時，他卻把高利貸的利率提高到二分五厘，而且乘人之危，用一大堆破舊的家具與破銅爛鐵來頂替三千法郎的現(xiàn)金。這些破舊東西顯然是債戶們被逼得傾家蕩產(chǎn)時被阿巴貢攫為己有的。　　喜劇的故事曲折，情節(jié)復雜，矛盾集中，結(jié)構(gòu)巧妙，富有情趣。四幕七場阿巴貢的著名獨白，是吝嗇鬼的心理的絕妙寫照。阿巴貢的形象是歐洲文學史上著名的吝嗇鬼的典型。老守財奴的哲學　　葛朗臺---雖然本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終，但老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。　　在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。　　對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破爛的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。　　貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了查理之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，"沒有火取暖，只以面包和清水度日"。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。　　伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。　　老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現(xiàn)了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的"巨蟒"，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。　　老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經(jīng)典人物而廣為流傳。　　守財奴的宗教信仰　　巴爾扎克筆下守財奴葛朗臺在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交賬。”葛朗臺所說的“那邊”，無疑是指宗教世界--天國了。又是“天國”又是“交賬”，是虔誠的基督徒，還是愛財?shù)氖刎斉?　　大凡一個虔誠的基督徒，為了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，可以禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺的身上，卻絲毫找不到一點宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的欲望燃遍周身的表現(xiàn)，在葛朗臺準備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要動它！……”歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。但葛朗臺對女兒的哀求無動于衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對妻女露出絕無情義的丑態(tài)。葛朗臺是一個宗教徒，但宗教的教義究竟對他有什么約束力呢？從這里，不是可以窺見端倪了嗎？　　所以說，葛朗臺在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里”。這個在旁人看來是不可理解的舉動，而出自葛朗臺就不足為奇了。因為他對于宗教的教義沒半點興趣，即使在彌留之際，葛朗臺對黃金的貪欲與執(zhí)著也絲毫沒有減弱，所以當神甫一出示“鍍金的十字架”時，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻變活了”，接下來就想攫取到手，--離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現(xiàn)實的上帝，是他全部信仰的寄托所在。　　葛朗臺誠然不是虔誠地信奉宗教，但由于對金錢的貪欲，使他很自然地希望死后還能有一個超塵脫世的世界會收納他。在那里，他可以繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強取巧奪。只要我們認識了葛朗臺守財奴的本性，就不會為他對宗教褻瀆的舉動與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時，基督教所宣揚的“天國”，恰恰符合葛朗臺的心意，因此，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的"天國"是的確有的。換句話說，在葛朗臺看來，宗教的存在，是由于他的需要。　　說到底，這個貪婪成癖的守財奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺對宗教的不屑一顧，而對于宗教所宣揚的"天國"倒確信其有。這看似矛盾、實則統(tǒng)一的變態(tài)心理，使我們即看到了葛朗臺至死不悟的守財奴靈魂，又看到了葛朗臺虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。迂腐的農(nóng)奴主　　《死魂靈》寫于19世紀中期。當時俄國正處在尼古拉沙皇專制時代，農(nóng)奴制度占統(tǒng)治地位，新興的資本主義開始有所發(fā)展。在殘酷的階級剝削和壓迫下，加上天災和時疫的流行，農(nóng)奴大批死亡。腐朽的官僚機構(gòu)在新的人口調(diào)查沒有進行以前，不讓把死魂靈的名字從農(nóng)奴冊上注銷，地主仍需給已死的農(nóng)奴繳納人頭稅。果戈里成功地塑造了具有獨特個性的地主階級的典型人物潑留希金。作者采用多種藝術(shù)手段來刻畫潑留希金的形象。　　通過肖像描寫來表現(xiàn)人物性格。　　果戈里塑造的潑形象，惟妙惟肖。比如，寫他的裝束，“決不定這人的男是女來”，身上掛著一長串鑰匙，“過分的給與農(nóng)人的痛罵”。“那衣服可更加有意思”，“非常齷齪”，“上面不露出一些棉花團”。凸出的下巴，瘦削的面容，像個乞丐。果戈里廖廖幾筆，就把一個貪婪、吝嗇的地主典型活畫在讀者的面前。果戈里的刻畫人物時，善于運用夸張的藝術(shù)手法，給讀者造成鮮明的印象，從而達到諷刺和鞭撻反面人物的目的。比如，潑留希金非男非女的裝束，像“刷馬的鐵絲刷”的胡子；他走過的“道路就用不著打掃”等，都是在用夸張的手法來突出人物的形象。　　對潑留希金的莊園，果戈里采用由遠及近，由大到小，由表及里，步步深入的方法描繪了莊園的外貌、庭院的布局和室內(nèi)的陳設(shè)。“這房屋就更顯得寒磣”，“墻壁和門上，滿生著青苔”，屋內(nèi)“桌子上面，竟擱著破了的椅子”，“旁邊是一口集擺的鐘”，“蜘蛛已經(jīng)在這里結(jié)了網(wǎng)”，寫字桌上放著“一個不過胡桃大小的擠過汁的二檸檬”，一個“內(nèi)浮三個蒼蠅”的酒杯，“一把發(fā)黃的牙刷”。墻壁上“亂到毫無意思的掛著許多畫”，燭臺上“灰塵蒙得很厚，至于仿佛是蠶繭”，屋子的一角“躺著一堆舊東西”，“上面積著極厚的灰埃”……通過這些描寫，使讀者看到了主人公的生活環(huán)境，給人以鮮明、強烈的印象。　　果戈里還善于把敘述、描寫和議論結(jié)合起來，對農(nóng)奴主進行有力的揭露和批判。　　小說前半部分寫乞乞科夫看到的潑留希金的莊園，側(cè)重于描寫。后半部分側(cè)重于敘述，在敘述之中，既有描寫，也有議論。潑留希金“也曾為體面的夫、體面的父”，主婦亡故后，“潑留希金就像一切鰥夫一樣，急躁，吝嗇，猜疑了起來”。他的吝嗇，“也日見其分明”。“孤獨的生活，又給貪婪新添了許多油”，對人的情感，“更日見其淺薄，微弱”，“對于跑來想從他的農(nóng)產(chǎn)物里買些什么的買主”，“更難商量”了。從此，潑留希金這個慳吝鬼，“干草和谷子腐料了，糧堆和草堆都變成真正的肥堆”，“地窖里的面粉硬得像石頭一樣”，所有的東西都收進倉庫，“在那里面霉爛，變灰”。潑留希金又是一個巨大的浪費者，潑留希金“就是這樣一個人”。在這一部分中，關(guān)于“人類情感”議論，關(guān)于“是一個鬼，不是人”的論文，作者都以飽含辛辣諷刺和無情嘲笑的犀利語言，對農(nóng)奴主進行了揭露和批判。　　這四大吝嗇鬼形象，產(chǎn)生在三個國家，出自四位名家之手，涉及幾個世紀的社會生存，從一個角度概括了歐洲四百年來歷史發(fā)展的進程。從創(chuàng)作的時間上說，潑溜希金出現(xiàn)最晚，果戈理的《死魂靈》寫成于十九世紀四十年代。但從人物形象的階級意識上說，潑留希金應列為最早，他是沙俄封建農(nóng)奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世紀，即封建社會解體，資本原始積累初期舊式的高利貸者。阿巴貢算作老三，他是十七世紀法國資本主義發(fā)展時期的資產(chǎn)者，葛朗臺成了老四，他是十九世紀法蘭西革命動蕩時期投機致富的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶。兇殘的討債人　　英國杰出的戲劇大師莎士比亞在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克這個貪婪、陰險、兇殘的吝嗇鬼形象。夏洛克是個資產(chǎn)階級高利貸者，為了達到賺更多錢的目的，在威尼斯法庭上，他兇相畢露，“我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價買來的，它是屬于我的，我一定要把它拿到手里。”象一切吝嗇鬼一樣，貪婪是其共性。夏洛克之所以拒絕兩倍乃至三倍借款的還款，而堅持按約從商人安東尼奧的胸口割下一磅肉，是因為安東尼奧借錢給人時不收利息，影響了夏洛克的高利貸行業(yè)，所以他要借機報復，致安東尼奧于死地，好使自己的高利貸行業(yè)暢行無阻，從而聚斂更多的財富。夏洛克作為典型的吝嗇鬼形象，其個性是陰險兇殘，當法庭調(diào)解讓借款人安東尼奧出兩倍甚至三倍的錢償還他時，夏洛克險惡的說：“即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰。”說著便在自己的鞋口上磨刀，時刻準備從安東尼奧胸口上割下一磅肉，兇殘地致安東尼奧于死地，而且一味固執(zhí)，沒有絲毫的同情憐憫。這就是夏洛克不同于其他吝嗇鬼的個性。+作為吝嗇鬼，夏洛克和葛朗臺雖個性不同，但都有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財富的資產(chǎn)階級代表。而果戈里筆下的潑留希金則是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒落則是潑留希金的個性。他實為富豪卻形似乞丐，這個地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個大窟窿。頭上戴的帽子，正如村婦所戴的，頸子上也圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子?腰帶還是繃帶?不能斷定。但決不是圍巾。他的住室，如果沒有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰也不相信這房子里住著活人的。他的屋子里放著“一個裝些紅色液體，內(nèi)浮三個蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯......一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過牙的”。潑留希金雖家存萬貫，但對自己尚且如此吝嗇。對他人就可想而知了。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒；兒子從部隊來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭壁下來......潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天聚斂財富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。　　莫里哀是十七世紀法國古典主義喜劇大師，他的創(chuàng)作對一切不合理性的社會導惡現(xiàn)象進行了辛辣的諷刺。《吝嗇鬼》一劇的情節(jié)從古羅馬作家普勞圖斯的《一壇金子》脫胎而來。主人公阿巴貢是個典型的守財奴、吝嗇鬼。他愛財如命，吝嗇成癖。他不僅對仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對象，執(zhí)意要兒子聚有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生，活畫出一個視錢如命的守財奴形象。

7，中國四大吝嗇鬼的故事有

嚴監(jiān)生嚴監(jiān)生自此，嚴監(jiān)生的病，一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個侄子穿梭的過來陪郎中弄藥。到中秋已后，醫(yī)家都不下藥了，把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點著一盞燈。嚴監(jiān)生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面?”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白?”他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在眼前，故此記念。”他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思!你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監(jiān)生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。中國四大吝嗇鬼李梅亭－－錢鐘書，《圍城》徐復祚－－盧至，《一文錢》監(jiān)河侯－－莊子，《外物》嚴監(jiān)生－－吳敬梓，《儒林外史》

8，嚴監(jiān)生吝嗇的故事概括

嚴監(jiān)生生前是一個高利貸者，并擁有大量田地。他很貪婪吝嗇，喜歡占小便宜。在每天晚上他都要先看看自己的金子，數(shù)數(shù)金子有沒有少，才肯安心入睡。別人向他借錢，他都索要很高的利息。嚴監(jiān)生對自己的家仆很是苛刻，經(jīng)常不給他們吃飽飯，還讓他們起早摸黑地干活。他給仆人定了個規(guī)矩，讓他們早上只要公雞一叫就得起來干活。有一天晚上，嚴監(jiān)生跑到雞窩前學公雞叫，仆人們聽到了就馬上起來干活，時間長了，仆人們奇怪，為什么公雞叫得這么早呢？他們決定今晚看個究竟。晚上，仆人們躲在雞窩旁觀察。這時，一個黑色的身影快速地跑到雞窩旁，緊接著，雞窩里響起了公雞叫。仆人們以為是偷雞賊，個個手拿著掃帚沖向那個人，把那個人打了一頓。事后才發(fā)現(xiàn)，那個人就是嚴監(jiān)生。嚴監(jiān)生和他的朋友趙財都是有名的吝嗇鬼。有一天，趙財要去看嚴監(jiān)生，舍不得買禮物，便拿了一張紙，剪出了一條魚，準備送給嚴監(jiān)生，嚴監(jiān)生收到他這條紙魚，心里很不高興，暗暗盤算報復一下趙財。就對趙財說：“謝謝你送的魚，這塊月餅帶上吧，好在路上吃。”說著，用雙手比作一個大圓圈，在趙財眼前晃了晃。嚴監(jiān)生真是個名副其實的吝嗇鬼，他家財萬貫，但每頓飯的食物、每天點的蠟燭，他都親自定量分放。為了錢，他六親不認，所以說貪婪、狡黠的吝嗇鬼是沒有好下場的。望采納，你的采納是我回答的動力。謝謝

9，儒林外史四大吝嗇鬼

潑留希金夏洛克阿巴貢葛朗臺歐洲文學長廊中的四個經(jīng)典人物形象，以吝嗇而聞名。將吝嗇貪婪發(fā)揮到了極致。由于對利益的追逐，使他們喪失理智、人性，并將愚蠢、下作、卑鄙無恥等人心的黑暗面表現(xiàn)得淋漓盡致。這四位吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個性特征。簡言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴貢的多疑，葛朗臺的狡黠，構(gòu)成了他們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。另附，中國古典文學中的吝嗇鬼——嚴監(jiān)生，以及其他中國文學作品上的四大吝嗇鬼。

儒林外史中好像只有嚴監(jiān)生算一個中國四大吝嗇鬼李梅亭－－錢鐘書,《圍城》徐復祚－－盧至,《一文錢》監(jiān)河侯－－莊子,《外物》嚴監(jiān)生－－吳敬梓,《儒林外史》世界四大吝嗇鬼夏洛克——莎士比亞,《威尼斯商人》阿巴貢——莫里哀,《慳吝人》老葛朗臺——巴爾扎克,《歐也妮葛朗臺》潑留希金——果戈理,《死魂靈》

《儒林外史》中的嚴監(jiān)生歐洲四大吝嗇鬼縱觀歐洲文學發(fā)展的過程，匯集品目繁多的吝嗇鬼群像，其中莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜劇《慳吝人》里的阿巴公，巴爾扎克小說《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺，以及果戈理小說《死魂靈》里的潑潑留希金，堪稱為歐洲文學中不朽的四大吝嗇鬼典型

10，吝嗇鬼國內(nèi)外知名的吝嗇鬼的故事

莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜劇《吝嗇鬼》（又譯《慳吝人》）里的阿巴貢，巴爾扎克小說《歐也妮?葛朗臺》中的葛朗臺，以及果戈理小說《死魂靈》里的潑留希金，堪稱為歐洲文學中不朽的四大吝嗇鬼典型。主人公阿巴貢是個放高利貸的老鰥夫，認為“世上的東西，就數(shù)錢可貴”。他老怕別人算計他的錢，就把一萬金幣埋在花園里。他想娶年輕姑娘瑪麗雅娜，阿巴貢為了攢錢，省吃儉用，招待客人時往酒里摻水，自制日歷，將吃齋的日子延長，還到自己的馬棚里去偷馬料，挨了車夫的打。為了錢，他可以放棄心愛的姑娘。英國杰出的戲劇大師莎士比亞在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克這個貪婪、陰險、兇殘的吝嗇鬼形象。夏洛克是個資產(chǎn)階級高利貸者，夏洛克作為典型的吝嗇鬼形象，其個性是陰險兇殘，當法庭調(diào)解讓借款人安東尼奧出兩倍甚至三倍的錢償還他時，夏洛克險惡的說：“即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰。”說著便在自己的鞋口上磨刀，時刻準備從安東尼奧胸口上割下一磅肉，兇殘地致安東尼奧于死地，而且一味固執(zhí)，沒有絲毫的同情憐憫。這就是夏洛克不同于其他吝嗇鬼的個性。法國批判現(xiàn)實主義文學大師巴爾扎克在他的名著《歐也妮?葛朗臺》中也塑造了一個典型的吝嗇鬼形象——葛朗臺。“守財奴”，即看守財產(chǎn)的奴隸，人本應是財產(chǎn)的主人，是財富的支配者，可是葛朗臺卻成了守財奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺的執(zhí)著狂”，金錢已經(jīng)使他異化。他為了財產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨生女對母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛，斷送她一生的幸福。當他到彌留之際，給他親吻基督的圣像，為他做臨終法事時，他竟做了一個駭人的姿勢，想把金十字架抓到手里，這最后的努力送了他的命。他臨終對女兒的遺言是“把一切照顧得好好的，到那邊來向我交帳。” 果戈里筆下的潑留希金則是俄國沒落地主他實為富豪卻形似乞丐，這個地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒磣。女兒成婚，他只送一樣禮物——詛咒；兒子從部隊來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。每天每天聚斂財富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。這就是潑留希金的所作所為。中國的著名吝嗇鬼嚴監(jiān)生漢朝的時候有個老頭，沒有兒子。家里非常有錢，但是他非常儉樸吝嗇，吃的穿的都很簡單節(jié)省。他每天天不亮就起來，快到半夜才睡覺，細心經(jīng)營自己的產(chǎn)業(yè)，積攢錢財從不滿足，自己也舍不得花費。如果有人向他乞討，他又推辭不了時，便到屋里取十文錢，然后往外走，邊走邊減少準備送人的錢的數(shù)目，等到走出門去，只剩下一半了。他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。反復叮囑說：“我將家里的錢都拿來給了你，你千萬不要對別人說。以至乞丐們仿效著都來向我要錢！”老頭不久便死了。他的田地房屋被官府沒收，錢則上繳了國庫。阿凡提故事中巴依老爺講一個簡單的八一老爺賣樹蔭的故事。：“有一天大伙兒在巴依老爺門前的樹下乘涼，巴依老爺不讓然后又說：“如果你們想乘涼就要付錢，剛才你們乘涼了所以要付錢。”然后就把大伙兒的行李都拿走了在這是時阿凡提騎著毛驢走來了阿凡提剛來巴依老爺就向他要錢阿凡提便用一袋金幣買下了樹蔭，還立了字據(jù)，中午巴依老爺回家時樹蔭已經(jīng)到他家們口了阿凡提便和大伙兒在巴依老爺?shù)拈T口吃起了飯，巴依老爺連家也不能回了最后還是翻墻過去了，到了下午巴依老爺花了一袋金幣總算把樹蔭買回來了，到了晚上阿凡提和鄉(xiāng)親們趕著一群驢來到巴依老爺?shù)姆课堇飦泶蠛按蠼杏智描尨蚬牡聂[騰，巴依老爺說：“樹蔭大了，但我也買了你還要干嘛。”阿凡提機智而巧妙的說：“你只買了白天的沒買晚上的。”于是巴依老爺買下了晚上的樹蔭，從此巴依老爺破產(chǎn)了

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