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1，求思政論文一篇
2，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀激發(fā)青春正能量八百字論文怎么寫大一思政
3，寫有關(guān)思想政治工作的論文應(yīng)該側(cè)重那些方面
4，修養(yǎng)與人生為題的思想政治論文
5，以思想品德伴我成長(zhǎng)為主題的政治論文
6，思想政治工作管理的畢業(yè)論文好寫不
7，思想政治論文

1，求思政論文一篇

政治論文 www.wsdxs.cn/html/zhengzhi

求思政論文一篇

2，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀激發(fā)青春正能量八百字論文怎么寫大一思政

首先寫上社會(huì)實(shí)踐報(bào)告（練習(xí)某些地方也可以）開始是一段簡(jiǎn)單的文字介紹的內(nèi)容寫在身體上一個(gè)新的段落，結(jié)束了人的做法寫的，還有時(shí)間來(lái)確定。我們是這么寫的

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀激發(fā)青春正能量八百字論文怎么寫大一思政

3，寫有關(guān)思想政治工作的論文應(yīng)該側(cè)重那些方面

一是要明白什么是思想政治工作？二是要了解誰(shuí)是思想政治工作的重點(diǎn)對(duì)象？三是要清楚誰(shuí)是思想政治工作效果的最終“評(píng)判員”？四是要掌握什么是思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)？五是要清楚思想政治工作的內(nèi)容是什么？六是要知道思想政治工作的原則是什么？七是要知道思想政治工作的任務(wù)是什么？但是要注意，思想政治工做切入點(diǎn)很多，看你選擇哪個(gè)角度，寫宏觀的思想政治工作要區(qū)別于企業(yè)思想政治工作，但是都要與新時(shí)期國(guó)家政治、國(guó)家文化、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。

寫有關(guān)思想政治工作的論文應(yīng)該側(cè)重那些方面

4，修養(yǎng)與人生為題的思想政治論文

修養(yǎng)與人生觀人之成敗并做一小結(jié)的話，或許說(shuō)，人之成敗不在文化深淺，用功多少，智力高低，一半在自己的脾氣上。現(xiàn)代人強(qiáng)調(diào)學(xué)歷，忽略修養(yǎng)。一個(gè)人即使念100個(gè)大學(xué)，學(xué)到的是工具而非人生。工具如李逵之板斧，姑娘之繡花針，是人力人意的巨化細(xì)化。工具不是人。工具沒(méi)有品格，也不會(huì)給人帶來(lái)品格。然而人做每一件事都離不開品格，譬如耐心，真誠(chéng)，勇敢。工具在品格的指引下能讓人做一點(diǎn)事情。人生樣樣都好，有一處遺憾是愛(ài)拆自己的臺(tái)。人生不如意事十之八九是自己拆自己的臺(tái)。拆臺(tái)的時(shí)候往往情不自禁，拆了之后愛(ài)以英雄自命。拆過(guò)了以為是別人所拆，拆一回不夠要拆個(gè)精光。這一件事叫“發(fā)脾氣”。發(fā)脾氣沒(méi)什么科技含量，人剛生下來(lái)握拳哭啼，表示要發(fā)脾氣了。而后長(zhǎng)大成人，帶著一腔脾氣游走四方。有人視脾氣為大敵，鎖之心底。有人把脾氣看成豪杰標(biāo)簽，像噴嚏一樣時(shí)不時(shí)打一下，以求痛快。如果為官，脾氣發(fā)過(guò)之后，眾人雖諾諾，但沒(méi)一個(gè)人不在心里罵他。孟子曰：君視臣如草芥，臣視君如寇仇。故而，古人把修養(yǎng)放在學(xué)問(wèn)前面。沒(méi)修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)再好也沒(méi)用。一般說(shuō)，發(fā)一發(fā)脾氣顯得有個(gè)性，也有人喝彩。發(fā)脾氣之前，也占著一點(diǎn)理。但脾氣出籠，什么都化為烏有。人最難得的不是能力而在修養(yǎng)。修養(yǎng)最難的是磨練脾氣，百煉鋼化繞指柔。能耐住煩，難于上青天，而成功是耐出來(lái)的。有正義感，有良知，甚至有脾氣而自制，人生可能已經(jīng)成功了一半多，剩下一小半，不過(guò)讀讀書，做做事而已。不光做事，連養(yǎng)生都與修養(yǎng)相關(guān)，《中庸》稱“大德必享其壽”，是一回事。

5，以思想品德伴我成長(zhǎng)為主題的政治論文

思想品德課與我共同成長(zhǎng) 彈指間，三年的光陰如白駒過(guò)隙般逝去。在這三年中，思想品德課就像一盞黑夜中的明燈，照亮我人生的道路。思想品德課就像一位導(dǎo)師，幫助我樹立起良好的人生品質(zhì)。正是有了思想品德課，我的人生變得更加精彩。正是有了思想品德課，為我順利地航行在人生的海洋中揚(yáng)起了一面風(fēng)帆。每當(dāng)我翻開那一本本思想品德課本，一個(gè)個(gè)鮮活的人物躍然紙上。我仿佛看到了一位位英雄人物，為了信念而英勇抗?fàn)幍木跋蟆Ｎ曳路鹪诼牭搅耍晃晃凰枷爰以谘葜v著人生的真諦，生命的價(jià)值和客觀世界認(rèn)識(shí)規(guī)律。我仿佛感覺(jué)到了，一位位偉大的先哲思考的足跡。從這些先人的事跡和話語(yǔ)中，我們感受到一種偉大的生命力量。什么是生命力量？我認(rèn)為生命力量就是“大雪壓青松，青松挺且直”的堅(jiān)強(qiáng)，就是“咬定青山不放松”的執(zhí)著，就是“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的韌勁。縱然前方的道路是多么坎坷，多么的險(xiǎn)惡，只要有了這股生命的力量，坎坷之路終將變成通途大道，無(wú)盡的困難也將變成紙老虎。誠(chéng)如古代哲人所說(shuō)：“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。艱難困苦，玉汝于成。”沒(méi)有一個(gè)人的一生是一帆風(fēng)順的，偉大的人生定要經(jīng)受住挫折的磨煉。而想要成為一位偉大的人就要經(jīng)受住這種磨練，經(jīng)受住這種磨練就需要強(qiáng)大的生命力量。自古以來(lái)，許許多多偉人因?yàn)閾碛辛松α浚罱K走向成功。 “西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏足，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。”由此可見(jiàn)：古之圣賢者，皆是擁有超常的生命力量，而最終譜寫出生命的奇跡。其實(shí)，有時(shí)候，普通人也可以擁有了超常的生命力量，創(chuàng)造出人生的奇跡。著名理論物理學(xué)家斯蒂芬

6，思想政治工作管理的畢業(yè)論文好寫不

愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的問(wèn)題。人們不惜用最美麗的語(yǔ)言來(lái)描繪愛(ài)情的永恒和不朽，認(rèn)為愛(ài)情能給人帶來(lái)精神上的激勵(lì)、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是蒼白的、消沉的、甚至是沒(méi)有意義的。也有人由于看到他人的不幸或自己經(jīng)歷過(guò)不幸，對(duì)愛(ài)情持悲觀的態(tài)度。認(rèn)為美好的愛(ài)情只是文藝作品中的演藝，而生活中的愛(ài)情帶給人更多的是痛苦而不是歡愉。所以正確的認(rèn)識(shí)愛(ài)情的本質(zhì)，處理好戀愛(ài)關(guān)系，對(duì)初嘗愛(ài)情滋味的大學(xué)生尤為重要。愛(ài)情可以給人帶來(lái)幸福，也可能成為人生不幸的誘因。什么是愛(ài)情所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的互相傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。愛(ài)情具有雙面性如同任何事物一樣，愛(ài)情同樣也具有雙面性。有人說(shuō)愛(ài)情是具有魔力的，它可以把一個(gè)精神渙散的人變得朝氣蓬勃，也可以是一個(gè)活潑開朗的人變得萎靡低沉。愛(ài)情的魔力表現(xiàn)在它是一個(gè)人的情感依靠與寄托。當(dāng)情感漫無(wú)目的的獨(dú)自飄零時(shí)，出現(xiàn)的依靠猶如在漂流時(shí)出現(xiàn)的一艘船，于是便可乘風(fēng)破浪。當(dāng)情感在船上繼續(xù)前行時(shí)，依靠突然坍塌，猶如船破了洞漸漸下沉，船沉之后留下情感獨(dú)自掙扎。愛(ài)情是在有一定物質(zhì)基礎(chǔ)上，有共同的理想聯(lián)系起的情感愛(ài)情是以物質(zhì)作為基礎(chǔ)的，只有滿足了溫飽的情況下人才有可能去追求愛(ài)情。“門當(dāng)戶對(duì)”是一個(gè)古老的詞，它是指兩個(gè)人在家庭出身與家庭條件相匹配的情況下才去談愛(ài)情。雖然這個(gè)想法很傳統(tǒng)，甚至被一些人鄙夷，認(rèn)為愛(ài)就是不顧一切，就是愛(ài)他的全部。可事實(shí)上當(dāng)幻想中的愛(ài)情面對(duì)真正的現(xiàn)實(shí)時(shí)，只會(huì)如魯迅的《傷逝》中描寫的一般，蒼白無(wú)力的愛(ài)情經(jīng)不住現(xiàn)實(shí)的打擊，慘淡的敗下陣來(lái)，注定最后悲涼的結(jié)局。理想賦予愛(ài)情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛(ài)情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。愛(ài)情是兩個(gè)人情感的交融，是愛(ài)他和自愛(ài)的統(tǒng)一；一方對(duì)人品的期望會(huì)影響另一方的追求，一方對(duì)行為的認(rèn)同會(huì)影響另一方對(duì)行為的標(biāo)準(zhǔn)，一方的言談會(huì)影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互印襯，志趣上的相互認(rèn)同，就形成了雙方對(duì)生活的共同理想，從而使愛(ài)情具有巨大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧，升華人的品德。愛(ài)情是以相互尊重為前提，相互負(fù)責(zé)為保障的愛(ài)一個(gè)人，要了解，也要開解；要道歉，也要道謝；要認(rèn)錯(cuò)，也要改錯(cuò)；要體貼，也要體諒；要接受，而不是忍受；要寬容，而不是縱容；要支持，而不是支配；是慰問(wèn)，而不是質(zhì)問(wèn)；是傾訴，而不是控訴；是難忘，而不是遺忘；是彼此交流，而不是凡是交待；是為對(duì)方默默祈求，而不是向?qū)Ψ街T多要求。相愛(ài)要互相尊重，而不是讓一個(gè)人變成另一個(gè)人的附屬品。責(zé)任是對(duì)性愛(ài)和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛(ài)情得以長(zhǎng)久的重要保障，是堅(jiān)貞愛(ài)情的“試金石”。責(zé)任使得愛(ài)情不是自私的占有對(duì)方的感情，而是自覺(jué)自愿地為所摯愛(ài)的人付出感情，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。愛(ài)情不是人生的全部當(dāng)你眼前只有他那么大的世界時(shí)，你就會(huì)忽略整個(gè)世界。人生是由不同部分組成的，愛(ài)情只是人生中的一部分。然而，往往有一些人本末倒置，把愛(ài)情當(dāng)作人生的全部。把自己的所有籌碼都放到愛(ài)情上，把所有的精力都放在談情說(shuō)愛(ài)上。當(dāng)他們的愛(ài)情隨風(fēng)而逝的時(shí)候，整個(gè)人的精神也隨之坍塌，于是一蹶不振。其實(shí)這是一種很錯(cuò)誤的想法。人生處處有風(fēng)景。和朋友在一起的歡笑，得到事業(yè)上成功時(shí)的喜悅，或是親人團(tuán)聚時(shí)的溫馨。還有，見(jiàn)都久違的彩虹，在初春時(shí)突然驚異地發(fā)現(xiàn)一朵含苞待放的花蕾，或是延綿不絕的山脈，氣勢(shì)磅礴的波濤。這些都是人生的風(fēng)景。愛(ài)情只是其中的一道美麗的風(fēng)景。愛(ài)情是終身教育，人在一生中都在學(xué)習(xí)怎樣去愛(ài)一個(gè)人。真正的愛(ài)情是生活的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會(huì)的雙重需要，并通過(guò)生活獲得充實(shí)的意義。