蘭州太平鼓，有人知道安塞腰鼓和蘭州太平鼓是一樣的嗎

來源：整理時間：2022-10-15 15:37:46 編輯：蘭州本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，有人知道安塞腰鼓和蘭州太平鼓是一樣的嗎
2，解讀民間藝術(shù) 蘭州太平鼓
3，蘭州太平鼓算不算特色物產(chǎn)荷包呢
4，蘭州非遺蘭州太平鼓簡介
5，蘭州四寶是那幾個
6，有人知道安塞腰鼓和蘭州太平鼓是一樣的嗎
7，蘭州太平鼓的由來
8，甘肅蘭州民間藝術(shù)之粹
9，蘭州太平鼓的作文要求有短句反復(fù)排

1，有人知道安塞腰鼓和蘭州太平鼓是一樣的嗎

腰鼓和太平鼓怎么能一樣呢？腰鼓的個頭很小，太平鼓的個頭很大的，一般都是成年男子將鼓帶掛在肩上，鼓身垂在膝蓋處的，用的擊打工具也是不一樣的。

有人知道安塞腰鼓和蘭州太平鼓是一樣的嗎

2，解讀民間藝術(shù) 蘭州太平鼓

　　中國的歷史文化久遠(yuǎn)，其流傳下來的戲劇文化可謂是琳瑯滿目，而在我國的西北重鎮(zhèn)，就有著太平鼓這么一種戲劇舞蹈，它是我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，距今已經(jīng)六百多年的歷史，那么就跟我一起來了解下蘭州太平鼓吧。　　蘭州太平鼓的起源　　蘭州太平鼓是一種具有600多年歷史的傳統(tǒng)鼓舞。主要流傳于甘肅省蘭州、皋蘭、永登、酒泉、張掖、靖遠(yuǎn)等地。相傳，明朝大將徐達(dá)為統(tǒng)一河山奉命西征，久攻蘭州王保保成不克，于是走訪民間，從蘭州百姓挑水的水桶受到啟發(fā)，創(chuàng)造了三尺長鼓，讓士兵將兵器藏在長鼓中，喬裝打扮，混入城中，攻克了城關(guān)。百姓歡欣鼓舞，贊美此鼓為“太平鼓”。　　蘭州太平鼓的發(fā)展　　任何一種民間文化形式的形成都蘊(yùn)含著一定的人文、歷史和地域特色，太平鼓的形成就是蘭州地區(qū)部分藝術(shù)元素的集中組合。太平鼓是人類最早發(fā)明的樂器之一。蘭州市博物館收藏著蘭州市永登縣樂山坪出土的新石器時代馬家窯類彩陶鼓，史學(xué)界稱它為鼓的“鼻祖”。它和今天的太平鼓外形極為相似，被看作是太平鼓的雛形。　　蘭州太平鼓的風(fēng)格特色　　蘭州太平鼓呈圓筒形，鼓身高70至75厘米，鼓面徑長45至50厘米，鼓重19至22公斤，雙面蒙牛皮，繪有二龍戲珠等圖案，鼓帶較長，可挎在肩上，便于擊打，同時又可將鼓拋向任何一個方向。擂鼓時，鼓發(fā)音低沉而渾厚，鼓手的動律是人舞鼓、鼓帶人、人鼓合一。鼓的上、下、躍、翻、騎、閃、展、騰、挪等打法豐富，充分體現(xiàn)著鼓手與鼓的相互交融、縱橫離合。可以說它的打法獨(dú)領(lǐng)鼓道的風(fēng)騷。　　傳承意義　　發(fā)掘、保護(hù)甘肅蘭州太平鼓舞，不僅對繼承和豐富中國鼓舞文化有積極意義，而且能增進(jìn)中國古代舞蹈、音樂的學(xué)術(shù)研究。進(jìn)入21世紀(jì)以來，蘭州太平鼓的生存面臨著前所未有的危機(jī)，活動人數(shù)大量減少，年輕的鄉(xiāng)村“好家”也不如以前多了。需要采取措施，加強(qiáng)對蘭州太平鼓的挖掘、保護(hù)、整理和提高。

解讀民間藝術(shù) 蘭州太平鼓

3，蘭州太平鼓算不算特色物產(chǎn)荷包呢

算，就是太大了。荷包是慶陽的特產(chǎn)。蘭州的特產(chǎn)應(yīng)該是刻葫蘆

你好！刻葫蘆吧，手工水車也好看。感覺太平鼓更特色在非物質(zhì)那方面。我的回答你還滿意嗎~~

蘭州太平鼓算不算特色物產(chǎn)荷包呢

4，蘭州非遺蘭州太平鼓簡介

　　在中華民族的歷史長河中，因?yàn)?zāi)難人們就要驅(qū)魔祛邪，因戰(zhàn)爭人們要祈求和平，因盛世人們就要?dú)g騰高歌。在蘭州，震天動地的太平鼓就成為人們宣泄情感的一種媒介。一起來了解下蘭州文化中的蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太平鼓。　　蘭州太平鼓是一種具有600多年歷史的漢族鼓舞。主要流傳于甘肅省蘭州、皋蘭、永登、酒泉、張掖、靖遠(yuǎn)等地。太平鼓作為蘭州地區(qū)城鄉(xiāng)人民喜愛的漢族民間表演形式之一，含有慶賀新年太平之意。每逢大的慶典活動，太平鼓表演都是整個活動的高潮部分，那鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄，其風(fēng)格獨(dú)特，具有濃厚的西北特色和藝術(shù)魄力。甘肅蘭州太平鼓舞已有六百余年的歷史，素有"天下第一鼓"之稱。2006年5月20日，蘭州太平鼓經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。　　蘭州太平鼓舞是群舞，表演一開始就給人一種龍騰虎躍、普天同慶的熱烈氣氛。只見鑼鼓擊節(jié)、鼓身飛舞，眾多鼓手前縱后躍、左旋右轉(zhuǎn)、忽而天、忽而地、時而跳打、時而舉打、諸起落有序，配合默契，猶如萬馬奔騰，春雷滾滾。　　太平鼓有“大轎迎賓”、“黃河兒女”、“擂臺比武”等多種表演形式。鼓隊(duì)有24至48人，多的達(dá)到108人。鼓手在領(lǐng)隊(duì)的號令下?lián)翳尠樽啵?duì)形不斷變換，一會兒是“兩軍對壘”、“金龍交尾”、“雙重突圍”，一會兒是“車輪旋戰(zhàn)”、“跳打”、“蹲打”、“翻身打”、“岸打”，等等。　　蘭州太平鼓表演中小伙們的基本步是：閃、展、騰、挪、翻、轉(zhuǎn)、跳、躍。他們前跳一丈龍擺尾，后退八尺虎翻身；左斜似蛟龍戲水，右斜似猛虎吞羊；進(jìn)步連環(huán)十三鞭飛揚(yáng)，驚心動魄。　　蘭州太平鼓經(jīng)過幾代民間藝人和藝術(shù)工作者的編排、加工和完善，逐漸形成了高鼓、中鼓、低鼓三種基本打法，在此基礎(chǔ)上糅進(jìn)戲劇架子功技法和武術(shù)技法，加強(qiáng)節(jié)奏的變化，單一的太平鼓擊鼓節(jié)奏衍出輕、重、緩、急的不同打法，隊(duì)形變化也更加流暢。鼓、鑼、鈸新技法的編排使蘭州太平鼓更加音樂化、美術(shù)化、舞蹈化和性格化，在繼承的基礎(chǔ)上有了合理的發(fā)展。　　高鼓打花樣，中鼓打技巧，低鼓打深沉。當(dāng)鑼鼓響完，鼓手圍圓，先打“鷂子翻身”，一層、二層、三層，層層開花，象征著我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。鼓手們打“黃河激浪”時，他們輪番將鼓拋向空中，一層落下，一層又起，大浪滾滾齊頭并進(jìn)，從不同的角度表現(xiàn)黃河洶涌澎湃不可阻擋的氣勢。其它陣法還有：鷹擊長空、響雷驚炸、兩軍對擂、四門、三陽開泰、鐵臂合圍、萬馬奔騰等等。　　發(fā)掘、保護(hù)甘肅蘭州太平鼓舞，不僅對繼承和豐富中國鼓舞文化有積極意義，而且能增進(jìn)中國古代舞蹈、音樂的學(xué)術(shù)研究。進(jìn)入21世紀(jì)以來，蘭州太平鼓的生存面臨著前所未有的危機(jī)，活動人數(shù)大量減少。需要采取措施，加強(qiáng)對蘭州太平鼓的挖掘、保護(hù)、整理和提高。

5，蘭州四寶是那幾個

是不是藥材類啊，黨參，玫瑰，黃芪，蕨蔴

四寶不是特產(chǎn)啊.... 四寶是指永登高蹺、蘭州鼓子、蘭州太平鼓、蘭州黃河.....這幾個.. 特產(chǎn)都是吃的了....你給搞錯了....

蘭州四寶是指蘭州鼓子、蘭州太平鼓、蘭州水車制作技藝、永登高高蹺這四項(xiàng)。你要是問特產(chǎn)方面的，都有百合，冬果梨，黑瓜子和白蘭瓜等

永登苦水街高高蹺、蘭州鼓子、蘭州太平鼓、蘭州黃河大水車制作技藝四項(xiàng) 屬于4寶至于特產(chǎn)沒有特定的。主要瓜果為主河西的中藥材也很好

6，有人知道安塞腰鼓和蘭州太平鼓是一樣的嗎

不一樣,腰鼓和形狀和太平鼓形狀不一樣,演奏方法也不一樣.有空可以上我們廠網(wǎng)站看看,有圖片,有說明的.

你好！不一樣，首先從名子上都不一樣；而且功能也不一樣，蘭州太平鼓不屬于腰鼓系列，蘭州太平鼓是左手拖鼓，右手拿鞭（槌），鼓會隨著需要上下翻舞，而安塞腰鼓只會隨著人的身體運(yùn)動；再著所表現(xiàn)的氣氛也不盡相同，安塞腰鼓以黃土漫天的歡快氣氛為主，而蘭州太平鼓則以壯重，磅礴的氣勢所長。希望對你有所幫助，望采納。

7，蘭州太平鼓的由來

太平鼓的傳說由來已久，且眾說不一。一說：起源于古代的祭祀禮儀，意寓迎春而震動地氣；一說：是古代的屯軍遺俗，旨在發(fā)揚(yáng)蹈厲，催人振奮。流傳最廣的說法是，朱元璋建立明王朝后，中原和江南地區(qū)去元人明，便派徐達(dá)、馮勝兩進(jìn)“征虎”，相繼占慶陽，收臨洮，兵至蘭州，元大將擴(kuò)廊帖木兒(又名王保保)以河為障，居高臨下，固守黃河北岸。徐達(dá)、馮勝久攻不下，無計可施。一日，徐達(dá)見老百姓在河邊用木桶挑水觸發(fā)靈感，心生一計，仿水桶而始創(chuàng)三尺長鼓，內(nèi)藏兵刃，值正月十五鬧元宵之際，令軍士扮作“社火”隊(duì)員，身挎長鼓，混入城內(nèi)，以鑼鼓為部勒，旗卷而偃為指揮，觀察形勢，暗伺時機(jī)，乘元兵觀社火無所防備，按事先約定，里應(yīng)外合，一舉攻破城池，元軍大敗。為紀(jì)念攻城勝利，祝愿永世太平，人們便給這又粗又大又長的鼓命名為“得勝鼓”、“太平鼓”。時王保保城隸皋蘭屬地，故稱“皋蘭太平鼓”。后來，太平鼓不斷發(fā)揚(yáng)傳播演繹，亦稱“蘭州太平鼓”。

8，甘肅蘭州民間藝術(shù)之粹

甘肅的民間藝術(shù)內(nèi)容豐富精采,引人入勝,具有很強(qiáng)的地域特征。秦劇。是甘肅起源最早,流傳最廣,影響最大的地方戲曲。秦劇源于古秦州天水,并因此而得名,它形成于秦,精進(jìn)于漢,昌明于隋,完整于唐,廣傳于明,盛行于清,今已流傳至西北廣大地區(qū)。秦腔具有鮮明的地方特色,在基本腔調(diào)的基礎(chǔ)上,吸收了青陽腔的特長,形成了高亢爽朗,激昂悲壯,動人心弦,表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn),深受蘭州地區(qū)群眾的喜愛。太平鼓。蘭州太平鼓多由青壯年男子表演,少則一二十人,多則三四十人,表演者一律頭戴英雄幅,身穿皂隸服,腰系灰絲帶,腳蹬麻窩鞋,身背太平鼓,組成一定的隊(duì)形,并有一人在前指揮。表演者按照指揮發(fā)出的旗號,右手緊握鼓繩,左手不停地將鼓身舉到不同方位,忽上忽下,時左時右,一邊擊鼓一邊舞蹈,熱烈歡快,氣勢非凡。蘭州的太平鼓呈圓筒形,鼓幫以木料制成,通體呈完整的圓柱形,兩面都蒙著厚實(shí)的牛皮,長約70厘米,直徑約45厘米。鼓幫外表涂以紅色和黑色油漆,并用泥金飾以獅子、牡丹等圖案兩頭邊緣部分則用失宇花邊裝飾,在鼓幫一例的兩頭,釘有兩只鐵環(huán),拴綁以很長的背帶。鼓按其種類分為跳鼓、騎鼓、桶子鼓、方鼓子等。蘭州太平鼓現(xiàn)已成為每年春節(jié)社火表演和重大節(jié)慶活動的重要演出內(nèi)容。

可以嗎？夠嗎？

9，蘭州太平鼓的作文要求有短句反復(fù)排

修辭手法現(xiàn)在可知的修辭手法：有六十三大類，七十八小類。具體有比喻：可分為：明喻、喑喻、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（又名強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻；有白描，比擬（又名比體），避復(fù)，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），襯托（又名反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復(fù)疊，頂真（又名頂針、聯(lián)珠），對比，對仗（又名對偶、隊(duì)仗、排偶），翻新，反復(fù)，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（又名并提、合敘、合說）；有復(fù)迭錯綜，復(fù)合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設(shè)問，歧謬，排比，拈連，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連及，夸張，警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（又名聯(lián)珠），諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂回語、謙敬語、避諱語），婉曲，通感（又名移覺、移就），跳脫，轉(zhuǎn)文。寫作手法寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）），常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳鳌⒔韫胖S今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。（其實(shí)也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）。修辭方法簡說常見的修辭方法，高考規(guī)定為8種：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問。 1．比喻：比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體、喻體和比喻詞構(gòu)成。比喻的本體和喻體必須是不同的事物，但相互之間有相似點(diǎn)。運(yùn)用比喻可以化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體。 2．比擬：包括擬人和擬物兩類。擬人是把物當(dāng)人來描寫，賦予物以人的情感、意志、動作等；擬物是把人當(dāng)物來描寫，或把此物當(dāng)彼物來描寫。運(yùn)用比擬，可使人或物色彩鮮明，描寫生動，蘊(yùn)含豐富。 3．借代：用借體代本體。它不直接說出所要表述的人或物，而用上其相關(guān)的事物來代替，可用部分代整體，以特征代本體，以專名代泛稱等，如《藥》中以“花白胡子”代人物，便是以特征代本體。比喻要求本體與喻體有相似點(diǎn)，借代要求借體與本體有相同處。借代可使表達(dá)具體形象。 4．夸張：包括對事物作合情合理的夸大或縮小。魯迅《藥》中寫道：“……眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。”后一句使用了“縮小”的夸張。夸張要合情合理，其作用是烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示，增強(qiáng)表達(dá)效果。 5．對偶：俗稱“對對子”，詩歌中叫“對仗”。對偶有寬對、嚴(yán)對之別。一般來說，上下兩句應(yīng)字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)；可以是短語，也可以是句子。有正對、反對、流水對等類型。用對偶，句子整齊，表意凝練，抒情酣暢。 6．排比：由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子構(gòu)成。其作用在加強(qiáng)語氣、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情。 7．設(shè)問：無疑而問，在自問自答中引人注意，啟人思考。 8．反問：也是無疑而問，但答案就在問句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思。有強(qiáng)化語氣、強(qiáng)化情感的作用。說明方法常見的說明方法常見的說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。寫說明文要根據(jù)說明對象的特點(diǎn)及寫作目的，選用最佳方法。下面分別加以說明。（1）舉例子。舉出實(shí)際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。運(yùn)用舉事例的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。（2）引資料。為了使說明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語等。（3）作比較。說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。在作比較的時候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對事物進(jìn)行“橫比”，也可以對事物進(jìn)行“縱比”。（4）列數(shù)據(jù)。為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對不能用，即使是估計的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。（5）分類別。將被說明的對象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。分類別是將復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。（6）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。（7）摹狀貌。為了使被說明對象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。（8）下定義。用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。下定義的時候，可以根據(jù)說明的目的需要，從不同的角度考慮。有的著重說明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說明特性又說明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。（9）作詮釋。從一個側(cè)面，就事物的某一個特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來說，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物是人”，意思不變。“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說明，后一句是詮釋說明。（10）畫圖表。為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對有些事物解說更直接、更具體。一篇說明文單用一種說明方法很少，往往綜合運(yùn)用多種說明方法。采用什么說明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用一種說明方法，還是采用多種說明方法，是采用這種說明方法，還是那種說明方法，可以靈活，不是一成不變的。

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