南陽是不是古代的南陽輪不到襄陽人來解讀吧。同時，在襄陽的文化節上宣揚南陽不是古代的南陽也有侵犯南陽權利，影響兩地團結之嫌，這句話從襄陽領導嘴里念出來是很尷尬的，所以，每每在此之后都要喋喋不休，繞口令一般的解釋一番“古代襄陽是屬于南陽的，這個南陽不是現在的南陽，是襄陽隆中”。
1、古代名人游南陽，都用大量詩篇贊美諸葛亮躬耕南陽，怎么會有爭議？
謝邀。古代名人游南陽，的確用大量詩篇贊美諸葛亮的忠君，愛民思想和鞠躬盡瘁，死而后已的精神，從魏晉建祠以來，無數的達官貴人，騷人墨客在此潑墨揮毫，立碑記事，祠內現存碑刻共四百多塊，毫無疑問，武侯祠是南陽極具文化內涵的人文勝跡。然而，很多人有疑問，武侯祠是不是諸葛亮的躬耕地，是不是劉備的三顧之處呢？首先，諸葛亮自稱躬耕于南陽。
襄陽隆中屬于鄧州或南陽郡之說，源于習鑿齒，但并不靠譜，劉表曾以襄陽為荊州治所，襄陽應該屬于南郡，其次，唐代劉禹錫的《陋室銘》中有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”之說，看來，武侯祠在唐代就有諸葛廬了，這與諸葛亮的“三顧臣于草廬之中”相一致。另外，正如題主所云，歷代名人游歷南陽，都會留下關于諸葛亮的詩作，李白在盛贊南陽的《南都行》中寫道：走馬紅陽城，呼鷹白河灣。
誰識臥龍客？長吟酬鬢斑，李白到了南陽，立馬想到，諸葛亮在南陽躬耕，被三顧出山，而我卻無人理會，不禁按劍長嘯，愁緒滿懷。祠堂內的碑文中有明人蕭鳴鳳題寫的一首詩：氣聚崇崗紫翠深，百年懷抱此登臨，山連嵩岳來天地，名與人龍并古今。祠堂山門前，高大的坊額上，雕刻的“千古人龍”四字，就來源于此，至于說為何有爭議？主要因為我們傳統的非此即彼的狹隘的思維方式所致。
很多事情，是可以亦此亦彼的，兩地不必互相否定，其實是完全可以并存的。諸葛亮小時候跟隨叔叔諸葛玄生活在隆中，成年以后，到南陽游學，躬耕臥龍岡，以等待時機，也是可以理解的，我在另一篇文章里有詳細分析，這里不再贅述。結束語：最后引用清朝時，曾任南陽知府的湖北人顧嘉衡的一副對聯做結尾：心在朝廷，原無論先主后主，
2、為什么湖北襄陽一直說古代歸河南南陽管轄？
為什么只有\ 這一說法欠思量，自古漢江分兩陽。江南為陰是襄陰，江北為陽是南陽，陰地生了風雛龐，陽地出了臥龍亮，歷代清楚鄰居暢，改革開放襄變樣，一心要把諸葛搶，諸葛歷代在南陽，隆中茅廬臥龍崗。襄人又把南陽仿，襄墳變成草廬樣，植園變成臥龍崗，如此實在太謊唐，李賀故里在洛陽，襄陽李賀為哪樣？洛陽牡丹天下甲，襄陽牡丹是啥花？同心同德為國家，不可為利傷人家。
