秋山木工，秋山利輝為什么沒有百度百科

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-07-05 11:40:23 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，秋山利輝為什么沒有百度百科

日本“秋山木工”創(chuàng)辦人、72歲的秋山利輝通過(guò)講述自身成長(zhǎng)及創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,闡釋了“匠人精神”的意義。在秋山利輝看來(lái),“一流的匠人,人品比技術(shù)更重要

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秋山利輝為什么沒有百度百科

2，日本的匠人精神與謙虛有關(guān)系嗎

有關(guān)系，（日本的）匠人精神包含“謙虛”的品德。從日本的“匠人須知三十條”可見一斑：禮儀、感謝、尊敬、關(guān)懷、謙虛……這些做人最重要的事，每一條都是貌似簡(jiǎn)單的基本道理，卻能有效地磨練心性和品格，喚醒每個(gè)人體內(nèi)的一流精神。“秋山木工”創(chuàng)立的一套八年育人制度：“匠人須知三十條”。 1）進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì)打招呼； 2）學(xué)會(huì)聯(lián)絡(luò)、報(bào)告、協(xié)商； 3）必須先是一個(gè)開朗的人； 4）必須成為不會(huì)讓周圍的人變焦躁的人； 5）必須要能夠正確聽懂別人說(shuō)的話； 6）必須先是和藹可親、好相處的人； 7）必須成為有責(zé)任心的人； 8）能夠好好響應(yīng)的人； 9）能為人著想的人；10）“愛管閑事”的人；11）執(zhí)著的人；12）有時(shí)間觀念的人；13）隨時(shí)準(zhǔn)備好工具的人；14）很會(huì)打掃整理的人；15）明白自身立場(chǎng)的人；16）能夠積極思考的人；17）懂得感恩的人；18）注重儀容的人；19）樂(lè)于助人的人；20）能夠熟練使用工具的人；21）能夠做好自我介紹的人；22）能夠好好發(fā)表意見的人；24）勤寫書信的人；25）樂(lè)意打掃廁所的人；26）吃飯速度快的人；27）花錢謹(jǐn)慎的人；28）能夠撰寫簡(jiǎn)要工作報(bào)告的人，等等。<“匠人須知三十條”講的全部是人品，打造的卻是一流的、卓越的技術(shù)。>

有的

日本的匠人精神與謙虛有關(guān)系嗎

3，秋山木工讀后感悟

清晨，雖說(shuō)空氣中已有了些許涼意，但還是改變不了我散步的習(xí)慣。只不過(guò)是身上多了一件毛大衣。走到后山，那是我常去的地方。夏天時(shí)，樹木茂盛，以葉遮天，現(xiàn)在已經(jīng)是金黃一片了，枯葉也落了一地，樹上還有幾片搖搖欲墜的枯葉，伶仃的掛著。不過(guò)這也給小山增添了另一番風(fēng)味。腳踩著枯葉編織的地毯，發(fā)出沙沙的聲音，連串起來(lái)，如同葉的璇律。走著，也有少許累了，身邊剛好有石凳，便坐下了。坐著，看著，看看這秋天的畫技到底有多高超，怎樣把世界涂繪成金黃。山下的稻田連成一片，在秋日下?lián)u擺著身軀，閃閃發(fā)光，在這其中又有幾個(gè)人影在稻田忙活，給這金黃增添了少許點(diǎn)綴。坐了許久，正準(zhǔn)備離開時(shí)，天下起了小雨，這使我留下了腳步，欣賞另一個(gè)秋天，雨細(xì)細(xì)的下著，并不大，雨籠罩了世界，在雨中的秋天，竟讓人那樣的稱奇，云是散落的，射出巨大光束，映在稻田上，在朦朧之中，竟覺的像混沌之時(shí)，日月之始，那樣的美麗。身上的雨珠掛著，并不急于拍掉，而我心里卻想著：這秋雨怎不美麗？它比春雨細(xì)膩，比夏雨浩大，比冬雨溫暖。雨停了，我拍了拍身上的水珠，起身往回走，我走的很慢，用手細(xì)細(xì)的撫摸著大樹的紋理，靜下心來(lái)，聆聽它們的聲音。盡管走的慢，不過(guò)終究還是到了山下。再回頭看看，秋天給了我一個(gè)微笑，我并不驚奇，因?yàn)榍锸怯猩陌　Ｇ镒屛姨兆恚谝粋€(gè)清晨的小山上。

沒看懂什么意思？

秋山木工讀后感悟

4，幼兒發(fā)生交通事故處理時(shí)需寫委托書嗎

幼兒的父母是直接監(jiān)護(hù)人。提供相關(guān)的關(guān)系證明就可以直接簽名確認(rèn)各類文書。《民法通則》第十四條無(wú)民事行為能力人、限制民事行為能力人的監(jiān)護(hù)人是他的法定代理人。第十六條未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護(hù)人。未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護(hù)能力的，由下列人員中有監(jiān)護(hù)能力的人擔(dān)任監(jiān)護(hù)人：（一）祖父母、外祖父母；（二）兄、姐；（三）關(guān)系密切的其他親屬、朋友愿意承擔(dān)監(jiān)護(hù)責(zé)任，經(jīng)未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)同意的。對(duì)擔(dān)任監(jiān)護(hù)人有爭(zhēng)議的，由未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)在近親屬中指定。對(duì)指定不服提起訴訟的，由人民法院裁決。沒有第一款、第二款規(guī)定的監(jiān)護(hù)人的，由未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)或者民政部門擔(dān)任監(jiān)護(hù)人。

幼兒的父母是法定代理人，包括請(qǐng)律師在內(nèi)的訴訟權(quán)利由父母行使即可。

日本“秋山木工”創(chuàng)辦人、72歲的秋山利輝通過(guò)講述自身成長(zhǎng)及創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，闡釋了“匠人精神”的意義。在秋山利輝看來(lái)，“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”，因此，“秋山木工”實(shí)行八年學(xué)徒制，通過(guò)集體生活、師徒傳習(xí)等方法，將品行和技術(shù)傳授給弟子。前來(lái)學(xué)習(xí)的學(xué)徒都要背誦并遵守由秋山利輝定制的“匠人須知三十條”。“三十條”是秋山利輝對(duì)其人才培養(yǎng)制度的核心總結(jié)，其中有一些要求看似嚴(yán)苛，例如學(xué)習(xí)期間無(wú)論男女都要剃光頭、不許使用手機(jī)等，然而，正是這樣刻苦的研修，讓學(xué)成的學(xué)生成為了行業(yè)內(nèi)的頂尖“匠人”。事實(shí)上，“匠人精神”所針對(duì)的，不僅是家具工匠，正如秋山利輝在《匠人精神》中所說(shuō)：“所謂執(zhí)著，就是對(duì)事情不放棄；所謂不放棄，也是一種思想的深度。”

5，日本匠人精神讀后感日本匠人精神是什么匠人精神

聽了樊登的《匠人精神》，又從網(wǎng)上下載了《匠人精神》，泛泛學(xué)習(xí)了一遍，感觸非淺。秋山利輝是身體力行的一位日本企業(yè)家，他是秋山木工的創(chuàng)辦人，秋山木工專業(yè)手作家具，不借助于現(xiàn)代機(jī)械，訂制的家具供應(yīng)給日本皇室，國(guó)會(huì)，知名大飯店等，要求自己制作的家具可以使用百年甚至200年以上。他不僅僅自己是一名杰出的工匠，還在40年間培育了50名杰出工匠，他們活躍在日本以及世界各地。秋山利輝先生創(chuàng)建了培養(yǎng)“超級(jí)明星”的師徒制度，一年預(yù)科，四年學(xué)做徒，三年學(xué)帶徒，八年后自立，離開秋山木工開創(chuàng)新事業(yè)，新境界，踐行“守破離”人生準(zhǔn)則。在這個(gè)培育制度下，秋山利輝先生認(rèn)為一流的匠人技藝只占到40%，60%都是在磨礪心性，人才品格的培養(yǎng)。為此他創(chuàng)立了一套世界矚目的一流人才的育成法則--匠人須知30條。秋山先生寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”，所以在每天的學(xué)習(xí)中，不僅磨礪學(xué)生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品。如果人品達(dá)不到一流，無(wú)論掌握了多么高超的技術(shù)，在“秋山木工”也不承認(rèn)他是真正的匠人。秋山先生認(rèn)為：要做一個(gè)“通人”，首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴(yán)師出高徒，全盤接受師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是集體協(xié)作作業(yè)，良好的溝通協(xié)作；再次是與鄰里通，營(yíng)造舒適整潔的生活；再次是與客戶通，讓客戶感動(dòng)，做得超出客戶預(yù)想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長(zhǎng)在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當(dāng)做自己的孩子，神情專注，一絲不茍，專心致志，將心中的樣式制作出來(lái)；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒有特別險(xiǎn)峻離奇之處，更沒有通篇大道理，都是可以馬上實(shí)行的做人道路。可以說(shuō)是普世價(jià)值，之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳，而在全世界各行各業(yè)中共享，在于共通性，適合所有希望打磨自己和公司效率的職業(yè)人。秋山先生認(rèn)為，一流匠人的成長(zhǎng)之路需要完成“守破離”三步過(guò)程。跟著師傅修業(yè)是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度、基本訓(xùn)練、程序、心得、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切。忠實(shí)全力吸收師傅所傳授的知識(shí)。守正方能出奇，否則就是邪。“破”就是將師傅傳授的基本形式努力變成自身本領(lǐng)的階段，一邊摸索一邊犯錯(cuò)，在師傅的形式中加入自己的想法。如果沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自己擅加修改是行不通的。不破不立。“離”就是開創(chuàng)自己新境界，從師傅那里獨(dú)立出來(lái)。秋山木工，第九年開始獨(dú)立，邁向嶄新的道路。

日本的工匠精神，日語(yǔ)叫做「匠の精神」（たくみのせいしん）。指的是日本工匠們特有的“精益求精的極其認(rèn)真的工作精神”，而且這種精神是代代相傳的。日本的工匠精神還包括“踏踏實(shí)實(shí)，干一行愛一行的敬業(yè)精神”。我們經(jīng)常可以看到日本很多手工作坊，店鋪不大，但是已經(jīng)經(jīng)營(yíng)了幾代人，而且那份手藝代代相傳一點(diǎn)沒有走樣，店鋪并不走連鎖擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)的路線，而是嚴(yán)守那份手藝，嚴(yán)守對(duì)顧客的承諾，嚴(yán)控服務(wù)環(huán)節(jié)，踏踏實(shí)實(shí)本本分分地經(jīng)營(yíng)著。另外，工匠精神其實(shí)并不限于日本的手藝人，“工匠精神”其實(shí)是日本社會(huì)整體具有的一種工作精神。有一個(gè)細(xì)節(jié)值得一提，在日本有過(guò)購(gòu)物經(jīng)歷的人也許注意到，不論在日本那個(gè)超市或者百貨商店購(gòu)物。收銀員都回將找給顧客的錢，唱誦出金額，并整整齊齊地將鈔票碼好，鈔票在下硬幣在上，身份便于顧客將找的錢確認(rèn)金額，也便于顧客將紙幣和硬幣分別放入錢包的不同夾層。再舉個(gè)例子，在日本的很多書店都有一個(gè)提供給顧客的“免費(fèi)服務(wù)”包書皮。店員會(huì)問(wèn)“您買的書需要包書皮嗎？”而且書皮都是牛皮紙的，書皮上通常都設(shè)計(jì)有素雅的圖案。另外，書店里還免費(fèi)提供帶有日歷的書簽，供顧客選擇使用。這種... 日本的工匠精神，日語(yǔ)叫做「匠の精神」（たくみのせいしん）。指的是日本工匠們特有的“精益求精的極其認(rèn)真的工作精神”，而且這種精神是代代相傳的。日本的工匠精神還包括“踏踏實(shí)實(shí)，干一行愛一行的敬業(yè)精神”。我們經(jīng)常可以看到日本很多手工作坊，店鋪不大，但是已經(jīng)經(jīng)營(yíng)了幾代人，而且那份手藝代代相傳一點(diǎn)沒有走樣，店鋪并不走連鎖擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)的路線，而是嚴(yán)守那份手藝，嚴(yán)守對(duì)顧客的承諾，嚴(yán)控服務(wù)環(huán)節(jié)，踏踏實(shí)實(shí)本本分分地經(jīng)營(yíng)著。另外，工匠精神其實(shí)并不限于日本的手藝人，“工匠精神”其實(shí)是日本社會(huì)整體具有的一種工作精神。有一個(gè)細(xì)節(jié)值得一提，在日本有過(guò)購(gòu)物經(jīng)歷的人也許注意到，不論在日本那個(gè)超市或者百貨商店購(gòu)物。收銀員都回將找給顧客的錢，唱誦出金額，并整整齊齊地將鈔票碼好，鈔票在下硬幣在上，身份便于顧客將找的錢確認(rèn)金額，也便于顧客將紙幣和硬幣分別放入錢包的不同夾層。再舉個(gè)例子，在日本的很多書店都有一個(gè)提供給顧客的“免費(fèi)服務(wù)”包書皮。店員會(huì)問(wèn)“您買的書需要包書皮嗎？”而且書皮都是牛皮紙的，書皮上通常都設(shè)計(jì)有素雅的圖案。另外，書店里還免費(fèi)提供帶有日歷的書簽，供顧客選擇使用。這種將“服務(wù)”做到極致的精神，其實(shí)也是日本的工匠精神。