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1，趕秋節在哪一天

每年的立秋那一天

趕秋節在哪一天

2，趕秋是哪個民族的節日

趕秋節是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內容的大型民間節日活動。趕秋節，又稱秋社節、交秋節，這是西花坦、鳳凰、瀘溪等地苗族人民的傳統節日。在立秋時，當地群眾停止干農活，穿上盛裝，結伴成群，歡聚在傳統的秋坡上，進行打秋千、吹笙、歌舞等娛樂活動。活動完畢時，由眾人選出兩位有聲望的人裝扮成“秋老人”，向大家預祝豐收和幸福。

苗族

趕秋是哪個民族的節日

3，趕秋是什么族人一年一度的傳統節日

趕秋是湘西花垣、鳳凰、吉首、瀘溪等地苗族人民的傳統節日。　　趕秋節，又稱秋社節、交秋節，在立秋時，當地群眾停止干農活，穿上盛裝，結伴成群，歡聚在傳統的秋坡上，進行打秋千、吹笙、歌舞等娛樂活動。活動完畢時，由眾人選出兩位有聲望的人裝扮成"秋老人"，向大家預祝豐收和幸福。趕秋節是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內容的大型民間節日活動。　　在立秋日那天，當地群眾停下手中的農活，穿上節日的盛裝，結伴成群，從四面八方的村寨來到趕秋的集上，歡聚在秋坡上，觀看吹笙、演戲、武術、舞獅子、耍龍燈、上刀梯等娛樂節目，并且親自參與打秋千、打球等等娛樂活動，同時還進行物質交流，青年們則多利用這次一年一遇的機會物色對象、談情說愛。　　關于這個節日的來源，民間有個傳說。相傳有個叫巴貴達惹的苗家青年，一次出去打獵，撿到一只精美的繡花鞋，為尋找制花鞋的姑娘，他造了一架可坐八個人的秋千，在立秋之日邀約后生、姑娘前來一起游玩娛樂。終于在相邀的男女青年中找到了花鞋的主人七姑娘，后來，兩人結為夫妻。隨后年年舉行這種娛樂活動，最后演變成趕秋節關于趕秋的由來，有的說是趕"立秋日"，有的說是"趕秋千"。

你好！趕秋　　是苗族一年一度的傳統節日。立秋這天，山山寨寨的苗家人，南非換上節日盛裝，從四面八方涌向秋場。秋場上鑼鼓喧天，歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子，玩龍燈，跳猴兒鼓舞、歌臺賽歌，熱鬧異常。如有疑問，請追問。

趕秋　　是苗族一年一度的傳統節日。立秋這天，山山寨寨的苗家人，南非換上節日盛裝，從四面八方涌向秋場。秋場上鑼鼓喧天，歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子，玩龍燈，跳猴兒鼓舞、歌臺賽歌，熱鬧異常。

趕秋是什么族人一年一度的傳統節日

4，趕秋節作文800字

趕秋節是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內容的大型民間節日活動。　　關于趕秋的由來，有的說是趕“立秋日”，有的說是“趕秋千”。相傳很久以前，苗寨有個名叫巴貴達惹的青年，英武善射，為人正直，深受眾人仰慕。一天，他外出打獵，見一山鷹從空中掠過，便舉手拉弓，一箭射中。與山鷹同時墜落的，還有一只花鞋。這只花鞋，繡工極為精巧，一看就出自聰明美麗的苗寨姑娘之手。巴貴達惹決意找到這只花鞋的主人。他設計、制造了一種同時能坐8個人的風車，取名“八人秋”。立秋這天，他邀約遠近村寨的男女前來打秋取樂。打秋千本是苗族姑娘最喜歡的活動，巴貴達惹想，那個做花鞋的姑娘，一定會來。果然，他愿望實現了。他找到了那只花鞋的主人，美麗的姑娘七娘。后來，他們通過對唱苗歌建立了感情，結成夫妻，生活十分美滿幸福。從那以后，人們沿襲此例，一年一度地舉行這種活動。

中秋節中秋節，是中國的一個傳統節日，因為八月十五這一天是在秋季的正中，所以稱為中秋節。節日的特色是吃月餅。月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。2010年中秋節，我們一大家子都到我家團聚了。有外公外婆、爺爺奶奶和舅媽一家等十幾個人。今年中秋節一個重要的事情是：大表哥今年11月27日舉行結婚典禮，所以在中秋節這一天，大表哥和他的準新娘向我們大家庭每一個成員發出了邀請。我們每一個人都向他們表示了衷心的祝賀。到中午，我們一大家出去吃了一個團圓飯。點菜時，我發現每個人的臉上都洋溢著幸福，因為好久都沒有聚在一起了，所以都很快樂，我們小孩子邊吃邊聊天，大人們邊喝酒，邊說話。我覺得這次中秋節我真開心啊！平時各人都很忙，學習的學習，工作的工作，很難得聚在一起，這個中秋節，我們團圓了。珍惜現在所擁有的，不要等到失去了才知道珍惜

5，湘西民俗風俗

苗家趕秋節湘西民俗苗家人服飾漢族人的服飾與外地無異，土家、苗家人的服飾富有民族特色和地方特色。家族男子老人，穿無領大袖滿胸衣，青年人，頭包青布帕或白布帕，呈人字路，著對胸衣，多排布扣，褲子為青、蘭布加白布褲腰，鞋子是青面白底。婦女，頭結發辮，纏以白布帕或青絲帕，不包人字路。未婚女子，有的將發辮垂于背后，而更多的是盤于頭上，婚后則將發辮改挽成髻，束于網套。衣長大無領，袖管短而袖口大，向右邊開襟胸，襟胸和袖口滾有寸寬五色花梅條或絲繡花條。褲亦喜蘭、青布，白褲腰，褲腳大而短，口沿上端貼花梅條，或絲繡花條。鞋稍尖，青面白底，鞋面繡花。勞動婦女不習慣穿襪，多用青、白布裹腳。耳上吊金銀質耳環，手腕戴銀質或玉石手圈，手指戴金銀戒指，胸前掛"牙錢"，上系有銀練、銀鈴、銀牙扦、銀珠子等一大串，行走時叮當作響。苗族婦女喜在頸上戴銀項圈，上系有銀練、銀牌、銀鈴等，頭裹青花布怕子，比土家、漢人的長。土家族小孩(包括漢族)的服飾突出在帽子上，按年齡、季節確定帽形，如春秋戴"紫金冠"，夏季戴"冬瓜圈"，冬季戴"狗頭帽"、"魚尾巴"、"風帽"。這些帽子上除用五色絲線繡成化喜鵲鬧梅"、"鳳穿牡丹"、"長命富貴"、"易養成人"、"福祿壽喜"等圖案和美術字外，還在帽子的前沿綴上"大八仙"、"小八仙"、"十八羅漢"等銀菩薩，帽后吊銀牌、銀鈴。不論男女，小手腕都戴銀圈，銀圈上吊有空心銀錘和銀鈴。這些服飾，近年來只有在小孩和婦女盛裝或大喜大慶之時才能看到，一般已不常見。苗家趕秋節趕秋節是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內容的大型民間節日活動。關于趕秋的由來，有的說是趕“立秋日”，有的說是“趕秋千”。相傳很久以前，苗寨有個名叫巴貴達惹的青年，英武善射，為人正直，深受眾人仰慕。一天，他外出打獵，見一山鷹從空中掠過，便舉手拉弓，一箭射中。與山鷹同時墜落的，還有一只花鞋。這只花鞋，繡工極為精巧，一看就出自聰明美麗的苗寨姑娘之手。巴貴達惹決意找到這只花鞋的主人。他設計、制造了一種同時能坐8個人的風車，取名“八人秋”。立秋這天，他邀約遠近村寨的男女前來打秋取樂。打秋千本是苗族姑娘最喜歡的活動，巴貴達惹想，那個做花鞋的姑娘，一定會來。果然，他愿望實現了。他找到了那只花鞋的主人，美麗的姑娘七娘。后來，他們通過對唱苗歌建立了感情，結成夫妻，生活十分美滿幸福。從那以后，人們沿襲此例，一年一度地舉行這種活動。而有的地方相傳是神農派一男一女去東方，尋得種子回來，種五谷獲得豐收，于是苗族先民稱這對男女為秋公秋婆，趕秋節就是苗族先民為感恩神農及秋公秋婆而舉行的民間節日活動。趕秋節反映著苗族人民對五谷豐收、六畜興旺與幸福的追求。哭嫁藝術湘西的“蠱術”和泰國的“降頭術”被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕尸一樣，到現在也沒有能指出它的真實情況來。和趕尸不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有留傳，而趕尸主要流傳于湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。蠱在湘西地區俗稱“草鬼”，相傳它只附在女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。趕尸，巫術，邊邊場，苗鼓，苗歌，蠟染，土家織錦，土家擺手舞，雕花等。

湖南湘西民俗文化活動，當地最古老的民間傳統，值得一看

趕尸下蠱桃花是湘西3怪。建議去了解下，很有意思！

哭嫁，懸棺

6，苗族趕秋節的風俗

　　趕秋為湘西苗族人民的大型喜慶傳統節日。每年立秋日舉行,趕秋日，苗族人民都要停止農活，身穿節日盛裝，邀友結伴，多達萬人以上，興高彩烈地從四面八方涌向秋場，參加或觀看各種文娛活動。人們唱苗，吹嗩吶、舞獅子、打花鼓、打猴兒鼓、上刀梯、蕩八人秋，熱鬧異常。八人秋形似紡車，高約8米，以粗木支撐，上設八個秋千，每處可坐l一2人。八人秋以人力轉動，當轉動一陣停下來誰居于最高處時，就由誰唱歌。　　趕秋的由來　　關于趕秋的由來，有的說是趕“立秋日”，有的說是“趕秋千”。相傳很久以前，苗寨有個名叫巴貴達惹的青年，英武善射，為人正直，深受眾人仰慕。一天，他外出打獵，見一山鷹從空中掠過，便舉手拉弓，一箭射中。與山鷹同時墜落的，還有一只花鞋。這只花鞋，繡工極為精巧，一看就出自聰明美麗的苗寨姑娘之手。巴貴達惹決意找到這只花鞋的主人。他設計、制造了一種同時能坐8個人的風車，取名“八人秋”。立秋這天，他邀約遠近村寨的男女前來打秋取樂。打秋千本是苗族姑娘最喜歡的活動，巴貴達惹想，那個做花鞋的姑娘，一定會來。果然，他愿望實現了。他找到了那只花鞋的主人，美麗的姑娘七娘。后來，他們通過對唱苗歌建立了感情，結成夫妻，生活十分美滿幸福。從那以后，人們沿襲此例，一年一度地舉行這種活動。　　有的地方相傳是神農派一男一女去東方，尋得種子回來，種五谷獲得豐收，于是苗族先民稱這對男女為秋公秋婆，趕秋節就是苗族先民為感恩神農及秋公秋婆而舉行的民間節日活動。趕秋節反映著苗族人民對五谷豐收、六畜興旺與幸福的追求。　　椎牛為苗族人民的傳統習俗。事前,主人須選購—頭四膀有旋，耳、眼、鼻、口、角俱完整美觀的上好水牯牛。屆時，在寬坪中豎一根涂以五彩的龍鳳花柱,以麻繩穿牛鼻,系上蔑圈套于花柱上。經給牛喂水，巫師繞柱三圈，將梭標傳至舅家(稱后輩親)年青人手中時，即在震天動地的鑼鼓聲中開始殺水牛，年輕人追殺不止，牛繞柱旋跑。最后，牛傷口噴血，倒地而死。接著分割牛肉。晚上，要舉行跳鼓，唱歌(苗語稱“獨樂”)，通宵達旦。

傳說在遠古時代（神農取谷種母題神話的另一傳說），苗族先祖神農，派一男一女去東方取谷種，教苗民種植，使人們有五谷食用。所以，湖南花垣縣麻栗場至吉首市矮寨一帶的苗民，每年立秋日到來前，要過趕秋節，把神農派去取谷種的一男一女稱為秋公秋婆，以此紀念神農的恩德。因為農歷立秋日到來之前，水田、旱地作物正在黃熟，由于神農的護佑，豐收已成為定局，因此，趕秋節如同動員會一樣，四面八方的苗民都去趕秋集會舉行對歌、跳鼓、打秋千及其他娛樂活動，紀念神農先祖與秋公秋婆。后來，趕秋節插入英雄美女的愛情傳說，使趕秋節具有禱念神農取谷種偉業和歌頌自由愛情意義的群眾性娛樂節俗活動。近年來，花垣縣麻栗場的趕秋節，每年參加的群眾達七八萬人之多。可見苗民對神農派人取谷種之崇拜。苗族節慶踩花山是境內苗族人民的盛大傳統節日，一般在每年農歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動。這既是苗族男女青年談情說愛的好時機，也是苗族人民開展文體娛樂活動的重要場所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。打背節流行于境內富寧縣的部分地區，于每年農歷正月初三到十五這幾天舉行，是苗族男女青年的節日。節日中，男女青年歡聚在風景優美的山坡上，當打背開始時，男的蜂擁而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一邊大笑，一邊掙扎。掙脫時，捉住小伙子，以其人之道，還治其人之身。整個場地，男追女逐，歡蹦亂跳。打累了，男女雙雙即各找一個地方打土電話（即用兩個竹筒，中間連一長線，各在一方對著竹筒講話、唱歌都能聽見），相互傾吐蜜語衷情，以企結成伴侶。情投意合后，再告訴父母，擇吉日成親.