祝圣，天主教非法祝圣的主教合法的神父該不該服從呢

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-24 15:35:50 編輯：大理本地生活手機(jī)版

1，天主教非法祝圣的主教合法的神父該不該服從呢

不該。主教應(yīng)該是教宗祝圣的

天主教非法祝圣的主教合法的神父該不該服從呢

2，十字架怎么祝圣

不不不、祝圣的十字架就相當(dāng)于在你的心中放置一座神讓它時(shí)時(shí)刻刻存于您的心中。可以讓別人碰但不能被褻瀆

是DNF的么

十字架怎么祝圣

3，天主教找神父祝圣要注意什么禮儀要畫十字圣號(hào)嗎

找神父祝圣不需要畫圣號(hào)，應(yīng)彬彬有禮地直接向神父說(shuō)出你的訴求即可；若果是請(qǐng)父祝圣物品，將物品替給神父后，旁邊看著他祝福，這時(shí)你也可以隨同畫圣號(hào)。

不一定

要再看看別人怎么說(shuō)的。

天主教找神父祝圣要注意什么禮儀要畫十字圣號(hào)嗎

4，天主教中的祝圣是什麼意思

祝聖了就是什麼意思 ? 是把物質(zhì)用回它本來(lái)的用途, 如十字架只作十字架的原本用途, 即作為苦架的象徵水用來(lái)作潔淨(jìng), 房子也是為了保護(hù)個(gè)人等. 其實(shí), 天主教的祝聖, 不是施予法力.

祝圣就是通過(guò)正式、神圣的宗教儀式，對(duì)神職人員進(jìn)行晉職，更確切的說(shuō)應(yīng)當(dāng)是晉牧。是天主教開展的一項(xiàng)活動(dòng)，主要是傳揚(yáng)基督的福音，通過(guò)禱告使事\人變得圣潔.

5，祝圣的天主教圣像有什么效力

天主教友不僅能給向家中的圣臺(tái)和祝圣過(guò)的圣像灑圣水，也能給住房、車船、作坊、以及亡故的親人、墓穴灑圣水，表示天主圣神的親臨，凈化、滋潤(rùn)和降福。為亡者與墓穴灑圣水是表敬意，因?yàn)橥稣叩能|體自領(lǐng)洗后，成為圣神的宮殿，希望他(她)的身體在日后同耶穌一樣獲得復(fù)活的光榮。

圣像指圣人畫像或雕像，是象征性的藝術(shù)，用線條和色彩表述教會(huì)的神學(xué)思想，源自圣經(jīng)或教義題材的內(nèi)容而作。“昔是，人們無(wú)法藉著圖像來(lái)描繪沒(méi)有形體的天主。但是，自從天主圣子降生成人，使人看的見，而且與人一起生活，人們能夠依可見的天主描繪他的“圖像”。……藉著他所顯露的面容，我們就能瞻仰主的光榮”；“當(dāng)人透過(guò)任何一個(gè)可見的形象（圣人、天使、圣母）以“尊重的敬意”進(jìn)行敬禮時(shí)，旨在敬禮形象所描繪的人物，并不是一種崇拜”（天主教教理1159，2131，2132）。這里的祝圣，實(shí)際是祝福或降福，天主教會(huì)禮儀生活中，圣職人員所降福的某些事品（件），如念珠、戒指、圣牌、圣水、圣爵及車、房等，在神學(xué)層面，代表將天主圣三的愛(ài)具體降臨在信友生活中。

6，釋迦摩尼佛祝圣儀規(guī)

釋迦摩尼佛圣誕祝儀　　香贊　　戒定真香焚起沖天上弟子虔誠(chéng) 熱在金爐上頃刻紛紜即遍滿十方昔日耶輸免難消災(zāi)障　　南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)　　南無(wú)楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩(三稱)　　楞嚴(yán)咒(一遍)　　般若波羅蜜多心經(jīng)(一遍)　　摩訶般若波羅蜜多(三稱)　　贊偈　　佛寶贊無(wú)窮功成無(wú)量無(wú)量劫中巍巍丈六紫金容　　覺(jué)道雪山峰眉際玉毫光燦光燦爛照開六道六道昏蒙　　龍華三會(huì)愿相逢演說(shuō)法真宗龍華三會(huì)愿相逢演說(shuō)法真宗　　天上天下無(wú)如佛十方世界亦無(wú)比　世間所有我盡見一切無(wú)有如佛者　　南無(wú)娑婆世界三界導(dǎo)師四生慈父人天教主三類化身本師釋迦牟尼佛　　繞念　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛(繞佛約數(shù)百聲然后各歸原位)　　拜愿　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛(右左各十二拜)　　南無(wú)文殊師利菩薩(右左三拜)　　南無(wú)普賢菩薩(右左各三拜)　　南無(wú)彌勒菩薩(右左各三拜)　　南無(wú)十方菩薩摩訶薩(右左各三拜)　　三皈依　　自皈依佛當(dāng)愿眾生體解大道發(fā)無(wú)上心　　自皈依法當(dāng)愿眾生深入經(jīng)藏智慧如海　　自皈依僧當(dāng)愿眾生統(tǒng)理大眾一切無(wú)礙合南圣眾　　(釋迦摩尼佛圣誕祝圣儀軌畢)

我是來(lái)看評(píng)論的

7，在教堂買了十字架請(qǐng)問(wèn)如何祝圣

"祝圣"是天主教開展的一項(xiàng)活動(dòng)，主要是傳揚(yáng)基督的福音，更好的服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人群．據(jù)天主教《圣經(jīng)·舊約》所記，“祝圣”是上帝定下的一種給人或物作上上帝標(biāo)記（使人或物成為圣物或歸于天主名下）或傳授神權(quán)的方式，“你祝圣過(guò)的，都成了至圣之物，……”（出30：29）。主耶穌賜給神職人員的權(quán)柄，主要是通過(guò)這樣自上而下的傳授傳承下去的，權(quán)柄就像導(dǎo)電一樣一級(jí)級(jí)地向下傳遞的。對(duì)主教的授權(quán)方式：一、教宗任命+同級(jí)主教祝圣；二、教宗的直接祝圣。主耶穌設(shè)立了這種權(quán)柄傳授方式，你就得按照這種方式去傳授權(quán)柄。不通過(guò)這種方式，就很可能得不到權(quán)柄，不是說(shuō)某教會(huì)說(shuō)你是牧師，上帝就給你權(quán)柄，那是一廂情愿。據(jù)《圣經(jīng)·舊約》所記，祝圣神職人員的圣事，不但要由上級(jí)神職人員行覆手禮和念固定的祝圣經(jīng)文，還有給被祝圣者傅油（膏油）的儀式（見“出30：30”、“出40：13”）。傅油用的油，叫圣油，是經(jīng)祝圣后的橄欖油，《圣經(jīng)·舊約》中，傅油的記述俯拾即是，可見，傅油也許就是祝圣信徒時(shí)一種必不可少的介質(zhì)，沒(méi)有通過(guò)傅油這種媒介就不能祝圣。天主教的執(zhí)士晉升神父時(shí)，正是通過(guò)這樣完全的祝圣圣事取得神權(quán)。可是，新教在晉升（按立）牧師時(shí)，不但沒(méi)有來(lái)自教宗的授權(quán)，或沒(méi)有來(lái)自教宗授權(quán)的主教祝圣，也沒(méi)有傅油，只剩下覆手禮了，由此可見，天主教認(rèn)為，新教牧師的授權(quán)方式可能是無(wú)效的。

您好，您只需要把十字架苦像帶去天主教堂請(qǐng)神父降福即可。

你可以在教堂的圣物組里買，多少錢的都有，沒(méi)太貴的，然後去找神父祝圣，祝圣不花錢