根據襄陽人的行事作風和性格，我猜想也許是襄陽人去了韓國做官，也或者是韓國人移民到了襄陽來。韓國襄陽郡韓國的行政區劃很特殊，一級行政為道，之下設立市、郡，而地處韓國東部海岸的襄陽郡，是韓國著名的松茸產地，占據韓國40%的松茸產量，韓國人由于處于先天不足的情況，導致韓國人在法律、醫學等需要準確表達意涵領域依舊必須使用漢字，韓國醫法文史四界都必須通過漢字考試。

1、韓國人怎么看待中國人？

過去的中國地大物博，經濟落后，人口眾多，又是個發展中國家，而韓國在抗美援朝戰爭后，依賴美國的扶持，人少國土面積小，經濟發展迅速，成為亞洲四個發達國家之一。俗話說“人看有的，狗叫丑的”，這也難怪韓國人帶著有色眼鏡看中國，不難理解，這也只能代表部分韓國人的看法，各個國家都是一樣，有好人壞人之分，就拿當今的美國，如此的排斥和打壓中國，這也只能代表部分美國政府現任執政的鷹派人物，不能代表全部美國的公民，韓國也是如此，這也怪不得人家，只怪自己落后就要挨打，遭人瞧不起，其次就是韓國媒體的負面報道，像臺灣媒體一樣，報喜不報憂，誤導本國民眾，把現在大陸的經濟發展狀況，說成上世紀五六十年代，普通民眾連個茶葉蛋都消費不起，事實果真如此嗎？所以韓國人也是一樣，一些被媒體誤導的韓國人，認為中國還是那么貧窮落后，相比之下有優越感，所以自欺欺人，

2、真實韓國人怎么看待歷史？

中國有句成語“井底之蛙”，就是為韓國人量身定做。韓國人的歷史是非常不堪的，它最早期是中國的附屬國，享受著中華王朝的福萌，再看韓國的史書和文物全都是漢字。二十世紀初期朝鮮被日本吞并后，種族主義的興起讓韓國人開始排斥在朝鮮半島流行了許久的漢字，開始推廣韓文，并不斷地開始篡改韓國歷史，連首都漢城一名也改為首爾，不敢以真實面目示人。

韓國人無法認清歷史，凡為古代韓國都沒有自己的文字，而且從高層到普通老百姓都很少用韓文，幾乎所有文獻都是用漢字記載的。韓國人由于處于先天不足的情況，導致韓國人在法律、醫學等需要準確表達意涵領域依舊必須使用漢字，韓國醫法文史四界都必須通過漢字考試，而韓國人在身份證上面必須注明漢字名字，就是因為避免了同音字太多而無法區分姓名。

3、韓國人如何看待中國朝鮮族人？

韓國人壓根瞧不起中國朝鮮人，如果不是中國朝鮮人達到一定的工作年限后可以永久居住韓國，并享受韓國民待遇，他們一部分人早就返回中國了，我自小45年多的朝鮮族朋友全家都在首爾，每次回來在一起吃飯都能聽得出他們對韓國人沒好感，但從小到現在每次我一說你們朝鮮人怎樣怎樣，他馬上就急著打斷我說我也是中國人哪，我是中國朝族人，你是中國漢族人，這也說明中國朝鮮人對中國是他們國家的認同感。

4、南陽、襄陽之外的人怎么看待諸葛亮躬耕地爭議？

我既不是河南人，也不是湖北人，但是每次堅持襄陽是諸葛亮躬耕地的時候，都要被不少評論家發襄陽的戶籍。其實襄陽說本來就不應該有爭議，畢竟國務院都認證了，襄陽是隆中，南陽是孔明祠，歷史學家譚其驤、葛劍雄也是這樣認為。何況，上世紀70年代南陽市委宣傳部編的小冊子也承認了隆中就在襄陽，總不能說以上都是襄陽人吧！本來沒有任何爭議的事，隨著網絡發達，網上開始出現南陽說的聲音。

其實，南陽人更應該立足本地資源，發揮優勢，而不要浪費在無味的口水戰中，南陽的孔明祠，初建于西晉時期，也是為了紀念諸葛丞相。雖然后代幾經兵火，但歷代都有修繕，而且無數文人墨客留下字跡，就這些文化資源來說，比頂著諸葛亮躬耕地命號的襄陽更有優勢。所以，對于南陽來說，搶一個躬耕地的名頭，個人認為是沒必要的，一個諸葛亮躬耕地，一個諸葛亮祠，說起來大家各有所長，本來就應該互補。

5、為什么韓國人熱衷于襄陽歷史，毫無保留的復制襄陽城？

看過韓國地圖或者對韓國歷史地理有一定了解的人應該都會發現，韓國很多的地名與中國都雷同，比如廣州、河南、漢陽、漢江、江陵、利川、襄陽、延安、大田等等，而其中韓國地名與湖北省的相撞最多，襄陽就是其中之一。韓國襄陽郡韓國的行政區劃很特殊，一級行政為道，之下設立市、郡，而地處韓國東部海岸的襄陽郡，是韓國著名的松茸產地，占據韓國40%的松茸產量。