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彩陶文化,哪個遺址被稱為彩陶文化

來源:整理 時間:2023-03-14 13:34:17 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,哪個遺址被稱為彩陶文化

1921年,河南澠池縣仰韶城,發(fā)現(xiàn)了彩陶為顯著特征,與磨制石器并存的文化,
彩陶文化分為五大類型: 1、半坡型彩陶:分布于渭河流域,以陜西的關(guān)中平原為中心向四周發(fā)展.代表型陶器有大口圓底陶盆、折腹陶盆、細(xì)長頸陶壺.代表器物有人面魚紋盆.主要文飾有 繩紋,線紋.弦紋錐刺紋. 2、廟底溝型彩陶:廟底溝型彩陶是在半坡型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的.其分布中心在陜西、河南、山西三省,范圍比半坡類型大.以深腹曲壁的碗、盆為主,還有灶、罐及大口鼓腹小平底缽最典型,顏色黑多紅少.文飾主要有花瓣紋,鉤葉紋三角渦紋條紋和網(wǎng)紋. 3.馬家窯型:點(diǎn)的運(yùn)用成為這個時期的裝飾特點(diǎn).其風(fēng)格較為旋動和流暢. 4.半山型:旋渦紋的流動曲線和網(wǎng)格紋靜止的直線形成了對比 ,大量運(yùn)用了紅色彩繪,產(chǎn)生了極強(qiáng)的節(jié)奏感. 5.馬廠型:顯得粗獷莊重豪放.直線網(wǎng)紋蛙紋是其特點(diǎn),具有簡練剛勁的藝術(shù)風(fēng)格.
陜西半坡

哪個遺址被稱為彩陶文化

2,彩陶代表著我國哪種文化

主要有大地灣文化、仰韶文化、仰韶文化廟底溝類型、半坡文化、馬家窯文化、馬家窯文化半山、馬廠類型等等。
彩是指在打磨光滑的橙紅色陶壞上,以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪,用赭石和氧化錳作呈色元素,然后入窯燒制。在橙紅色的胎地上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案,形成紋樣與器物造型高度統(tǒng)一,達(dá)到裝飾美化效果的陶器。   彩陶發(fā)源于距今約10000前的新石器時代。人類在新石器時代伴隨著相對定居的農(nóng)耕文化一起發(fā)明了燒陶技術(shù)。關(guān)中地區(qū)大約在公元前6000年的老官臺文化時期就有了較發(fā)達(dá)的陶器,有個別缽形器口沿裝飾一條寬彩帶,這是彩陶的萌芽。在公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遺址中,發(fā)現(xiàn)了很多精美的彩陶,表明在半坡時期,人們已經(jīng)能熟練地控制窯溫,并且彩繪藝術(shù)也達(dá)到了很高的水平。   彩陶的器型基本上都是日常生活用品,常見的有盆、瓶、罐、甕、釜、鼎等,在器型上很難看出來有其它特殊的用途。在仰韶文化遺址中,曾發(fā)現(xiàn)用兩甕對合理葬小孩的例子,甕上鑿一小孔,表達(dá)了原始人對再生的向往。   中國彩陶發(fā)現(xiàn)較晚,至今僅有85年,而彩陶的誕生到今天卻已有8000年的歷史。彩陶記載著人類文明初始期的經(jīng)濟(jì)生活、宗教文化等方面的信息。彩陶文化分布廣泛,延續(xù)時間長,從距今8000年到距今3000年左右,綿延了5000多年,跨越老官臺、仰韶、馬家窯、大汶口、屈家?guī)X、大溪、紅山、齊家等文化,在世界彩陶歷史中藝術(shù)成就最高。從制作工藝、藝術(shù)成就、歷史價值、升值空間等諸多因素看,陜、甘、寧、青的仰韶、馬家窯、齊家文化彩陶和山東地區(qū)的大汶口文化彩陶最宜收藏。 彩陶最早于1912年在河南澠池仰韶村新石器時代文化遺址中發(fā)現(xiàn),其后在甘肅、青海、陜西、寧夏、河南、河北、山西、山東、江蘇、四川湖北等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。彩陶因時間的不同,分別屬于不同的文化類型。彩陶幾何紋盆   〖仰韶文化彩陶〗   仰韶文化距今大約7000年左右,是我國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。它位于黃河中游地區(qū),以黃土高原為中心,遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏等地。   仰韶文化的制陶工藝相當(dāng)成熟,器物規(guī)整精美,多為細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶,灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主,于器物上繪精美彩色花紋,反映當(dāng)時人們生活的部分內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作的聰明才智。另外還有磨光、拍印、等裝飾手法。造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等,最為突出的是雙耳尖底瓶,線條流暢、勻稱,極具藝術(shù)美感。   由于時間跨度與分布地域的不同,仰韶文化必須分類加以區(qū)別,主要有半坡類型和廟底溝類型。人面魚紋彩陶盤   半坡彩陶   最早發(fā)現(xiàn)于西安半坡,距今有七千年的歷史。是我國彩陶文化歷史較早、特點(diǎn)突出、影響較大的一個類型。半坡彩陶的遺址,在河流的岸邊,因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫蘆、長頸瓶,另外還有盆類、罐類,與今天的盆罐大體相似。   半坡彩陶早期紋飾,多為散點(diǎn)式構(gòu)圖。也就是說,在一件器型上,裝飾往往只占據(jù)器面的一小部分,紋樣一般是自然形態(tài)的再現(xiàn)。半坡紋飾的形象可愛,表現(xiàn)了人類童年的天真稚氣和與自然的親切關(guān)系。仔細(xì)體味,有人與自然溶為一體的感覺,可以說是半坡人原始生活的記錄。   紋飾形象主要描繪了當(dāng)時人們接觸的動物,有奔跑的鹿、魚紋、人面紋、蛙紋、鳥紋、豬紋以及由以上紋樣兩種或三種組合的紋樣。也有一些單純的任何紋樣如折線紋、三角紋、網(wǎng)紋等。

彩陶代表著我國哪種文化

3,要有關(guān)彩陶文化的資料

彩陶最早于1912年在河南澠池仰韶村新石器時代文化遺址中發(fā)現(xiàn),其后在甘肅、青海、陜西、寧夏、河南、河北、山西、山東、江蘇、四川、湖北等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。彩陶因時間的不同,分別屬于不同的文化類型。彩陶幾何紋盆  〖仰韶文化彩陶〗  仰韶文化距今大約7000年左右,是我國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。它位于黃河中游地區(qū),以黃土高原為中心,遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏等地。  仰韶文化的制陶工藝相當(dāng)成熟,器物規(guī)整精美,多為細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶,灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主,于器物上繪精美彩色花紋,反映當(dāng)時人們生活的部分內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作的聰明才智。另外還有磨光、拍印、等裝飾手法。造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等,最為突出的是雙耳尖底瓶,線條流暢、勻稱,極具藝術(shù)美感。  由于時間跨度與分布地域的不同,仰韶文化必須分類加以區(qū)別,主要有半坡類型和廟底溝類型。人面魚紋彩陶盤  半坡彩陶  最早發(fā)現(xiàn)于西安半坡,距今有七千年的歷史。是我國彩陶文化歷史較早、特點(diǎn)突出、影響較大的一個類型。半坡彩陶的遺址,在河流的岸邊,因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫蘆、長頸瓶,另外還有盆類、罐類,與今天的盆罐大體相似。  半坡彩陶早期紋飾,多為散點(diǎn)式構(gòu)圖。也就是說,在一件器型上,裝飾往往只占據(jù)器面的一小部分,紋樣一般是自然形態(tài)的再現(xiàn)。半坡紋飾的形象可愛,表現(xiàn)了人類童年的天真稚氣和與自然的親切關(guān)系。仔細(xì)體味,有人與自然溶為一體的感覺,可以說是半坡人原始生活的記錄。  紋飾形象主要描繪了當(dāng)時人們接觸的動物,有奔跑的鹿、魚紋、人面紋、蛙紋、鳥紋、豬紋以及由以上紋樣兩種或三種組合的紋樣。也有一些單純的任何紋樣如折線紋、三角紋、網(wǎng)紋等。  廟底溝彩陶  廟底溝類型的彩陶,主要有盆、碗、罐等。早期和中期也有類似半坡的葫蘆形瓶。  廟底溝彩陶比半坡成熟得多。點(diǎn)、線、面搭配得當(dāng),空間疏朗明快。曲面之間,穿插活潑的點(diǎn)和線,使紋樣節(jié)奏鮮明,韻律感很強(qiáng)。二方連續(xù)的組織結(jié)構(gòu),是節(jié)拍的具象化,更使之有較強(qiáng)的音樂效果。這反映了原始的恬淡、閑靜的心態(tài)。彩陶漩渦紋雙耳罐  〖馬家窯文化彩陶〗  馬家窯文化制陶業(yè)非常發(fā)達(dá),其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風(fēng)格,但表現(xiàn)更為精細(xì),形成了絢麗而又典雅的藝術(shù)風(fēng)格,比仰韶文化有進(jìn)一步的發(fā)展,藝術(shù)成就達(dá)到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤筑法成型,陶質(zhì)呈橙黃色,器表打磨得非常細(xì)膩。許多馬家窯文化遺存中,還發(fā)現(xiàn)有窯場和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調(diào)色陶碟等。馬家窯文化的彩陶,早期以純黑彩繪花紋為主;中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋;晚期多以黑、紅二彩并用繪制花紋。馬家窯文化的制陶工藝已開始使用慢輪修坯,并利用轉(zhuǎn)輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾,表現(xiàn)出了嫻熟的繪畫技巧。彩陶的大量生產(chǎn),說明這一時期制陶的社會分工早已專業(yè)化,出現(xiàn)了專門的制陶工匠師。彩陶的發(fā)達(dá)是馬家窯文化顯著的特點(diǎn),在我國所發(fā)現(xiàn)的所有彩陶文化中,馬家窯文化彩陶比例是最高的,而且它的內(nèi)彩也特別發(fā)達(dá),圖案的時代特點(diǎn)十分鮮明。雙耳高頸侈口帶流罐  半山彩陶  半山類型的彩陶器,多為罐、壺。造型飽滿近似球,足內(nèi)收,腹近直線,由于器型的下半部內(nèi)收,裝飾都集中于上半部。  半山類型的彩陶,是在馬家窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,比馬家窯更豐富;她的繁榮昌盛、雍榮華貴的風(fēng)格是由飽滿器型上的旋動結(jié)構(gòu)的紋飾,黑紅相間的色彩,線條的粗細(xì)變化,及鋸齒紋、三角紋的配合,大圖案里套小圖案形成的。旋轉(zhuǎn)而連續(xù)的結(jié)構(gòu),使幾個大圓圈一反一正,互相背靠,互相連結(jié),有前呼后應(yīng)、魚貫而行、連綿不斷的效果,顯示一種融合、纏綿的氣勢。與器型共同構(gòu)成一種雄偉宏大的氣勢。半山期,是我國彩陶文化的高峰階段,顯示博大、成熟和完美的特色。  馬廠類型彩陶  1924年秋發(fā)現(xiàn)于青海民和馬廠塬,主要分布于青海、甘肅等地,器形基本沿襲半山類型的造型,但較之半山彩陶顯得高聳、秀美。出現(xiàn)了單耳筒形杯,耳、紐的造型富有變化。其年代約為公元前2350~前2050年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線紋、回紋、鉤連紋等。另外,大汶口文化、大溪文化,屈家?guī)X文化、齊家文化等遺址中也出土有彩陶,但在數(shù)量、規(guī)模、藝術(shù)水平上與上述文化類型的彩陶有一定差距。古代陶器中還有一種在陶器燒成后畫上紋飾的彩繪陶。  [編輯本段]技術(shù)條件  在早期陶器發(fā)展的幾千年中,制陶工藝尚不成熟,彩陶生產(chǎn)的技術(shù)條件無法具備,因此,陶器產(chǎn)生幾千年以后才出現(xiàn)彩陶。從出現(xiàn)陶器到生產(chǎn)彩陶,這是一個長期摸索、反復(fù)試驗(yàn)、不斷改進(jìn)的過程。  陶器生產(chǎn)之初,沒有刻意裝飾的紋飾,但加工過程中手捏、片狀物刮削、拍打器壁等往往會留下一些不規(guī)則的印痕。隨著人們審美意識的增強(qiáng),他們逐漸將這種不規(guī)則的印痕轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸獾摹⒁?guī)則的紋飾,如成排的剔刺紋、一圈的手窩紋等。早期陶器上大量出現(xiàn)的繩紋是在木棍上纏繞繩索滾壓器壁而形成的紋飾,既可增強(qiáng)陶胎的堅實(shí)度,又能起到美化陶器外表的裝飾效果,一舉兩得。后來只起裝飾作用的紋飾種類越來越多,逐漸演變?yōu)閱渭兊难b飾花紋,也因此,人們對陶器的裝飾也越來越注重。隨著工藝條件具備,彩陶便應(yīng)運(yùn)而生了。  彩陶是將各種天然礦物顏料繪制到陶器上,形成五彩繽紛的各類圖案,使陶器不再僅僅是實(shí)用品,而且還具備了藝術(shù)品的審美功能。其中大多數(shù)是先在陶坯上繪制,然后人窯燒制,顏料發(fā)生化學(xué)變化后與陶胎融為一體,這樣的彩陶色彩不易脫落,經(jīng)久耐用而且美觀。還有一類稱為彩繪陶,是將顏料直接繪制到燒成以后的陶器上面,此類彩繪貼附在器物表層,使用過程中容易損壞脫落。大地灣文化中上述兩類彩陶同時出現(xiàn),以前者居多。彩陶產(chǎn)生的技術(shù)條件有三:第一,生產(chǎn)彩陶的首要技術(shù)條件,是對天然礦物顏料的認(rèn)識。作為彩陶顏料,必須在高溫?zé)G時不分解,比如含量較高的赤鐵礦具有耐高溫性能。而且還要掌握礦物的顯色規(guī)律,什么樣的顏料燒制后會變成紅色,或者會變?yōu)楹谏绱瞬拍苓\(yùn)用自如地生產(chǎn)出理想的彩。顏料經(jīng)加工稀釋后才能使用,粉末的粗細(xì)程度、加水稀釋的濃度,都有一個不斷熟悉、掌握性能的過程;第二,陶坯表面必須達(dá)到一定的光潔度,顏料才能滲透到陶胎里面。這就需要認(rèn)真對陶土進(jìn)行篩選、淘洗,拉坯成型后對器表還要反復(fù)打磨。考古發(fā)現(xiàn)中的彩陶大多是泥質(zhì)陶,即便是夾砂陶如辛店文化,器表也都較為細(xì)膩。大地灣文化陶器主體是夾細(xì)砂陶質(zhì),但器表均抹有較光滑的泥質(zhì)層;第三,燒陶的溫度越高,顏料的附著力就越強(qiáng),紋飾越牢固。彩陶燒制發(fā)展到一定階段,人類便逐漸改變了陶窯結(jié)構(gòu),加大了窯室的密封力度,以達(dá)到燒制工藝對彩陶生產(chǎn)的保障。
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要有關(guān)彩陶文化的資料

4,彩陶文化又稱什么文化

最早的應(yīng)稱:半坡文化(仰韶文化)!!! 接下來還包括:老官臺文化、馬家窯文化、大汶口文化、屈家?guī)X文化、大溪文化、紅山文化、齊家文化等等。 時間跨度從距今8000年到距今3000年左右,綿延了5000多年。
彩陶最早于1912年在河南澠池仰韶村新石器時代文化遺址中發(fā)現(xiàn),其后在甘肅、青海、陜西、寧夏、河南、河北、山西、山東、江蘇、四川、湖北等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。彩陶因時間的不同,分別屬于不同的文化類型。彩陶幾何紋盆 〖仰韶文化彩陶〗 仰韶文化距今大約7000年左右,是我國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。它位于黃河中游地區(qū),以黃土高原為中心,遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏等地。 仰韶文化的制陶工藝相當(dāng)成熟,器物規(guī)整精美,多為細(xì)泥紅陶和夾砂紅陶,灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主,于器物上繪精美彩色花紋,反映當(dāng)時人們生活的部分內(nèi)容及藝術(shù)創(chuàng)作的聰明才智。另外還有磨光、拍印、等裝飾手法。造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等,最為突出的是雙耳尖底瓶,線條流暢、勻稱,極具藝術(shù)美感。 由于時間跨度與分布地域的不同,仰韶文化必須分類加以區(qū)別,主要有半坡類型和廟底溝類型。人面魚紋彩陶盤 半坡彩陶 最早發(fā)現(xiàn)于西安半坡,距今有七千年的歷史。是我國彩陶文化歷史較早、特點(diǎn)突出、影響較大的一個類型。半坡彩陶的遺址,在河流的岸邊,因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫蘆、長頸瓶,另外還有盆類、罐類,與今天的盆罐大體相似。 半坡彩陶早期紋飾,多為散點(diǎn)式構(gòu)圖。也就是說,在一件器型上,裝飾往往只占據(jù)器面的一小部分,紋樣一般是自然形態(tài)的再現(xiàn)。半坡紋飾的形象可愛,表現(xiàn)了人類童年的天真稚氣和與自然的親切關(guān)系。仔細(xì)體味,有人與自然溶為一體的感覺,可以說是半坡人原始生活的記錄。 紋飾形象主要描繪了當(dāng)時人們接觸的動物,有奔跑的鹿、魚紋、人面紋、蛙紋、鳥紋、豬紋以及由以上紋樣兩種或三種組合的紋樣。也有一些單純的任何紋樣如折線紋、三角紋、網(wǎng)紋等。 廟底溝彩陶 廟底溝類型的彩陶,主要有盆、碗、罐等。早期和中期也有類似半坡的葫蘆形瓶。 廟底溝彩陶比半坡成熟得多。點(diǎn)、線、面搭配得當(dāng),空間疏朗明快。曲面之間,穿插活潑的點(diǎn)和線,使紋樣節(jié)奏鮮明,韻律感很強(qiáng)。二方連續(xù)的組織結(jié)構(gòu),是節(jié)拍的具象化,更使之有較強(qiáng)的音樂效果。這反映了原始的恬淡、閑靜的心態(tài)。彩陶漩渦紋雙耳罐 〖馬家窯文化彩陶〗 馬家窯文化制陶業(yè)非常發(fā)達(dá),其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風(fēng)格,但表現(xiàn)更為精細(xì),形成了絢麗而又典雅的藝術(shù)風(fēng)格,比仰韶文化有進(jìn)一步的發(fā)展,藝術(shù)成就達(dá)到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤筑法成型,陶質(zhì)呈橙黃色,器表打磨得非常細(xì)膩。許多馬家窯文化遺存中,還發(fā)現(xiàn)有窯場和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調(diào)色陶碟等。馬家窯文化的彩陶,早期以純黑彩繪花紋為主;中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋;晚期多以黑、紅二彩并用繪制花紋。馬家窯文化的制陶工藝已開始使用慢輪修坯,并利用轉(zhuǎn)輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾,表現(xiàn)出了嫻熟的繪畫技巧。彩陶的大量生產(chǎn),說明這一時期制陶的社會分工早已專業(yè)化,出現(xiàn)了專門的制陶工匠師。彩陶的發(fā)達(dá)是馬家窯文化顯著的特點(diǎn),在我國所發(fā)現(xiàn)的所有彩陶文化中,馬家窯文化彩陶比例是最高的,而且它的內(nèi)彩也特別發(fā)達(dá),圖案的時代特點(diǎn)十分鮮明。雙耳高頸侈口帶流罐 半山彩陶 半山類型的彩陶器,多為罐、壺。造型飽滿近似球,足內(nèi)收,腹近直線,由于器型的下半部內(nèi)收,裝飾都集中于上半部。 半山類型的彩陶,是在馬家窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,比馬家窯更豐富;她的繁榮昌盛、雍榮華貴的風(fēng)格是由飽滿器型上的旋動結(jié)構(gòu)的紋飾,黑紅相間的色彩,線條的粗細(xì)變化,及鋸齒紋、三角紋的配合,大圖案里套小圖案形成的。旋轉(zhuǎn)而連續(xù)的結(jié)構(gòu),使幾個大圓圈一反一正,互相背靠,互相連結(jié),有前呼后應(yīng)、魚貫而行、連綿不斷的效果,顯示一種融合、纏綿的氣勢。與器型共同構(gòu)成一種雄偉宏大的氣勢。半山期,是我國彩陶文化的高峰階段,顯示博大、成熟和完美的特色。 馬廠類型彩陶 1924年秋發(fā)現(xiàn)于青海民和馬廠塬,主要分布于青海、甘肅等地,器形基本沿襲半山類型的造型,但較之半山彩陶顯得高聳、秀美。出現(xiàn)了單耳筒形杯,耳、紐的造型富有變化。其年代約為公元前2350~前2050年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線紋、回紋、鉤連紋等。另外,大汶口文化、大溪文化,屈家?guī)X文化、齊家文化等遺址中也出土有彩陶,但在數(shù)量、規(guī)模、藝術(shù)水平上與上述文化類型的彩陶有一定差距。古代陶器中還有一種在陶器燒成后畫上紋飾的彩繪陶。[編輯本段]技術(shù)條件 在早期陶器發(fā)展的幾千年中,制陶工藝尚不成熟,彩陶生產(chǎn)的技術(shù)條件無法具備,因此,陶器產(chǎn)生幾千年以后才出現(xiàn)彩陶。從出現(xiàn)陶器到生產(chǎn)彩陶,這是一個長期摸索、反復(fù)試驗(yàn)、不斷改進(jìn)的過程。 陶器生產(chǎn)之初,沒有刻意裝飾的紋飾,但加工過程中手捏、片狀物刮削、拍打器壁等往往會留下一些不規(guī)則的印痕。隨著人們審美意識的增強(qiáng),他們逐漸將這種不規(guī)則的印痕轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸獾摹⒁?guī)則的紋飾,如成排的剔刺紋、一圈的手窩紋等。早期陶器上大量出現(xiàn)的繩紋是在木棍上纏繞繩索滾壓器壁而形成的紋飾,既可增強(qiáng)陶胎的堅實(shí)度,又能起到美化陶器外表的裝飾效果,一舉兩得。后來只起裝飾作用的紋飾種類越來越多,逐漸演變?yōu)閱渭兊难b飾花紋,也因此,人們對陶器的裝飾也越來越注重。隨著工藝條件具備,彩陶便應(yīng)運(yùn)而生了。 彩陶是將各種天然礦物顏料繪制到陶器上,形成五彩繽紛的各類圖案,使陶器不再僅僅是實(shí)用品,而且還具備了藝術(shù)品的審美功能。其中大多數(shù)是先在陶坯上繪制,然后人窯燒制,顏料發(fā)生化學(xué)變化后與陶胎融為一體,這樣的彩陶色彩不易脫落,經(jīng)久耐用而且美觀。還有一類稱為彩繪陶,是將顏料直接繪制到燒成以后的陶器上面,此類彩繪貼附在器物表層,使用過程中容易損壞脫落。大地灣文化中上述兩類彩陶同時出現(xiàn),以前者居多。彩陶產(chǎn)生的技術(shù)條件有三:第一,生產(chǎn)彩陶的首要技術(shù)條件,是對天然礦物顏料的認(rèn)識。作為彩陶顏料,必須在高溫?zé)G時不分解,比如含量較高的赤鐵礦具有耐高溫性能。而且還要掌握礦物的顯色規(guī)律,什么樣的顏料燒制后會變成紅色,或者會變?yōu)楹谏绱瞬拍苓\(yùn)用自如地生產(chǎn)出理想的彩。顏料經(jīng)加工稀釋后才能使用,粉末的粗細(xì)程度、加水稀釋的濃度,都有一個不斷熟悉、掌握性能的過程;第二,陶坯表面必須達(dá)到一定的光潔度,顏料才能滲透到陶胎里面。這就需要認(rèn)真對陶土進(jìn)行篩選、淘洗,拉坯成型后對器表還要反復(fù)打磨。考古發(fā)現(xiàn)中的彩陶大多是泥質(zhì)陶,即便是夾砂陶如辛店文化,器表也都較為細(xì)膩。大地灣文化陶器主體是夾細(xì)砂陶質(zhì),但器表均抹有較光滑的泥質(zhì)層;第三,燒陶的溫度越高,顏料的附著力就越強(qiáng),紋飾越牢固。彩陶燒制發(fā)展到一定階段,人類便逐漸改變了陶窯結(jié)構(gòu),加大了窯室的密封力度,以達(dá)到燒制工藝對彩陶生產(chǎn)的保障。
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    那曲市 日期:2023-05-06

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    那曲市 日期:2023-05-06

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    燒烤需要準(zhǔn)備什么配料吖?jié)窳希横u油蠔油麻醬蔥末糖醋干料:孜然末辣椒末芝麻末五香粉鹽油,鹽,味精是必備佐料,如果要吃原味的這就夠了,少許孜然,胡椒粉,其他不用怎么麻煩,個人感覺還是原味 ......

    那曲市 日期:2023-05-06

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    果親王為什么叫允禮2,甄嬛傳里的果親王真的叫允禮嗎我在普陀山普濟(jì)寺那的石碑上看到的1,果親王為什么叫允禮康熙爺取得,沒辦法,也許希望他以后懂得事禮吧(甄嬛傳)中允禮的是皇帝賜死的, ......

    那曲市 日期:2023-05-06

  • 此處無聲勝有聲,此處無聲勝有聲出自哪

    此處無聲勝有聲出自哪輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通 ......

    那曲市 日期:2023-05-06

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    六邊形怎么畫我畫不出來先畫一個圓,然后把圓心按60度分成六等分,順次連接圓上的點(diǎn)就可以了用圓規(guī)畫個圓,保持圓規(guī)的半徑不變,在圓上選一點(diǎn)作為圓心畫弧線,交于一點(diǎn),又以這點(diǎn)作為圓心,又 ......

    那曲市 日期:2023-05-06

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    求15個詭異推理故事標(biāo)準(zhǔn)答案2,有什么恐怖或推理小說好看1,求15個詭異推理故事標(biāo)準(zhǔn)答案第7個,幾個女嬰應(yīng)該是被大狼狗吃掉的。至于是不是牛貴喂給狗吃的,個人覺得應(yīng)該不是,喂狗太喪心 ......

    那曲市 日期:2023-05-06

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