羅克奇在其代表作《人的本質(zhì)價(jià)值》中，提出了終極價(jià)值、工具價(jià)值的18個(gè)組成部分,另外追求生活價(jià)值與社會(huì)保持一致-1取向,人的價(jià)值取向直接影響其工作態(tài)度和行為,人的價(jià)值取向是在生活和工作環(huán)境中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的產(chǎn)物，所以會(huì)很不一樣價(jià)值取向,分類(lèi)方法很多價(jià)值取向,他把-1取向分為兩類(lèi):終極價(jià)值和工具價(jià)值。

Kluckhohn和Strod Baker (1961)總結(jié)了包括三種類(lèi)型在內(nèi)的五個(gè)概念:價(jià)值取向:(1)人性?xún)?nèi)在特征的概念(壞的、善惡混雜的、多變的)；(2)人與自然、鬼神關(guān)系的觀念(人順從自然，人與自然和諧相處，人統(tǒng)治自然)；(3)人生的時(shí)間取向(以過(guò)去為中心，以現(xiàn)在為中心，以未來(lái)為中心)；(4)自性觀(強(qiáng)調(diào)存在，順其自然和行為)；(5)對(duì)人際關(guān)系的看法(獨(dú)處、合作、個(gè)人主義)。通過(guò)與不同文化背景的被試交談，發(fā)現(xiàn)在西方工業(yè)文化背景下長(zhǎng)大的人強(qiáng)調(diào)自然的主導(dǎo)地位，著眼于未來(lái)，強(qiáng)調(diào)行為和個(gè)人主義；而生活在非工業(yè)文化背景下的人，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，關(guān)注當(dāng)下或過(guò)去，自然發(fā)展自己，強(qiáng)調(diào)與他人合作的關(guān)系。

價(jià)值取向是指某些價(jià)值觀點(diǎn)成為某種文化選擇的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，或被個(gè)體認(rèn)同并內(nèi)化為人格結(jié)構(gòu)的核心部分，具有評(píng)價(jià)事物、喚起態(tài)度、引導(dǎo)和規(guī)范行為的方向性功能。我們可以把它作為一種社會(huì)文化傾向來(lái)研究，作為一種人格傾向來(lái)探究。人在工作中的決策、判斷和行為都有一定的指導(dǎo)思想和價(jià)值前提。管理心理學(xué)將價(jià)值 取向定義為“在各種工作情境中指導(dǎo)人們行動(dòng)和決策判斷的普遍信念”。人的價(jià)值 取向直接影響其工作態(tài)度和行為。另外追求生活價(jià)值與社會(huì)保持一致-1取向。不能盲目考慮自己的條件，愛(ài)好，興趣。個(gè)體定位的過(guò)程不是一次完成的，而是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。定位的出發(fā)點(diǎn)和具體目標(biāo)不同，實(shí)際效果的層次、程度和境界也不同。

人活在社會(huì)中，家人、朋友、老師、團(tuán)體甚至組織都會(huì)影響到每個(gè)人價(jià)值 取向。人的價(jià)值 取向是在生活和工作環(huán)境中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的產(chǎn)物，所以會(huì)很不一樣價(jià)值 取向。分類(lèi)方法很多價(jià)值 取向。比較有影響的是心理學(xué)家Rokeach的分類(lèi)。他把-1取向分為兩類(lèi):終極價(jià)值和工具價(jià)值。終極價(jià)值指反映人們對(duì)終極目標(biāo)的信念；工具價(jià)值反映了人們對(duì)實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的手段的看法。羅克奇在其代表作《人的本質(zhì)價(jià)值》中，提出了終極價(jià)值、工具價(jià)值的18個(gè)組成部分。表1顯示了Rokeach的Ultimate 價(jià)值和Tools 價(jià)值

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