筆者最近查閱到了一部安慶懷寧蔣姓族譜，該譜以必舉公為始遷祖。因當(dāng)時各方面條件簡陋，況且文化有限，所修族譜甚簡，再則年久失修、族譜殘缺，曾誤傳是“三槐堂王氏”，而2015年重修族譜時經(jīng)專業(yè)小組人員去鄂湘贛實(shí)地走訪查譜考證，核實(shí)屬“廬陵太原王氏-贛湘王氏”。

1、安慶蔣姓族譜是什么？

蔣姓系出姬姓，周成王封其侄姬旦第三子伯齡于蔣地（在今河南光山或固始），建立蔣國，其國人以國名為姓，即蔣氏。西漢時有伯齡裔孫蔣詡，以廉潔著稱，東漢初年，蔣詡曾孫蔣橫，佐光武帝劉秀討赤眉有功，官至大將軍，其九子俱封侯，也即后世所謂“九侯”。筆者最近查閱到了一部安慶懷寧蔣姓族譜，該譜以必舉公為始遷祖，且該譜是潛山、英山、懷寧三縣的聯(lián)宗譜，在第十九世以前，三縣蔣姓各自為派，英山省一公支派字派為“必仕水尚希汝時和大方正”，英山省八公支派字派為“在厚德必芫仕文學(xué)大方正”，潛山縣文通公支派字派為“伯項(xiàng)永遠(yuǎn)兆吉慶時和大方正”，潛山縣文通公另一支派字派為“勝子友永汝紋光盛世嘉高明”，潛山縣文紀(jì)公支派字派為“傳伯敬永遠(yuǎn)兆吉慶時和大方正”，懷寧文信公支派字派為“興朝大琳聰文山應(yīng)延芝紹派植”。

乾隆年間三縣合派，規(guī)定潛山縣自“明”字派以下、英山縣自“正”字派以下、懷寧縣自“植”字派以下均使用新派，新的字派為“如宗序賜章、同本燕（原為厚）貽昌、作善承家久、安居秉（原為學(xué)）道常”，道光年間，又新增二十字，即“存（原為德）心宜克廣、忠義自成芳、復(fù)性由循禮、修身務(wù)立綱”，且譜中記載了該支蔣姓的出處，據(jù)載：江南之蔣皆源于宜興之函（ou三聲）亭，所謂九侯者是也。

迨唐末有華公者，乃集賢學(xué)士義公之孫、偕公之子，為歙縣別架，遂以宦籍居其地，傳至本朝，人丁極盛，有岡村、桃源、蔣村、包村、洽舍、祁門諸派，不下萬人，其家譜系宋元舊物，因懷譜有出徽州黃山，從江西遷潛、遷英、遷皖一語，特為訪求，其中果有必舉公者，字禮二，號顯之，亦號發(fā)顯，遷居江西瓦屑壩，舊牒因?yàn)槁?lián)綴，今將徽譜自華公其直下世系列后亦即該支蔣姓為東漢九侯之一函（ou三聲）亭侯后裔，始遷祖必舉公，由徽州黃山遷居江西瓦屑壩，其后裔分居潛山、英山、懷寧三縣。

值得注意的是，必舉公僅一子萬浩，轉(zhuǎn)遷潛山，萬浩有三子：元一、元二、元三，長子元一公生二子：省一、省八，其中省一公入贅蕭姓，其子孫生承蕭姓，歿歸蔣姓，也即有些地區(qū)所謂的陰陽姓。次子元二有四子：良一、良二、良三、良四，其中良一生子文通、文政，良二生子文紀(jì)、文信，文信遷懷寧縣。三子元三，遷居河南省光山縣，。

2、哪里可以買到家譜？

統(tǒng)一回復(fù)下，是我表達(dá)意思不明確，但家譜確定是可以買的，不過要滿足一些條件：首先，一般是新修譜，至少是新世紀(jì)新修譜，才多廣泛采取這種方式；其次，可能是在特定地區(qū)會有，至少在調(diào)研的湖北一些地區(qū)存在過，在調(diào)研過程中，有多個家族修譜人表示，售譜是其資金來源的重要一部分，一些大家族可能會出版族譜上千冊，如調(diào)研的一個家族，初步確定每本族譜80元，而預(yù)計(jì)售譜收入在七萬到八萬之間，也即至少會賣八百多到一千套，這個數(shù)量已經(jīng)很高了。

再次，也是我沒有提及的，這種售譜當(dāng)然也并不是無限制的，不可能會保證族人人手一本，但具體數(shù)量，不同的宗族有不同的要求，最后，說買自家家譜確實(shí)太功利了，也太直白了，我們可以換個說法，贊助修譜，這樣就更能接受。乍一看，這個問題有點(diǎn)迷糊，題主沒有明確說為什么要買家譜，但個人覺得可能有兩層意思：其一，想買自己家的家譜，

修家譜需要花不少錢，而現(xiàn)在又不像明清時期宗族，有族產(chǎn)等支撐，所以現(xiàn)在修家譜的主要資金來源有族人捐獻(xiàn)、按戶繳納等，另外就是族人購買家譜所得收入。這里需要說明一下，在古代，家譜并不是所有人都可以有的，家譜印刷固定的數(shù)量，按照支系或者村莊數(shù)量分配，所以可能一個村莊甚至一個支系只有一本家譜，不過在現(xiàn)代，很多家族在修完家譜之后，族人是可以購買的，不同家譜價(jià)格也有不同，有的家族將家譜定價(jià)，每本固定多少錢，而有的采取浮動價(jià)格，定個底價(jià)，沒有上限，出多少看個人心意。