首先，溫縣陳家溝不是太極拳發(fā)源地，但可以說(shuō)是陳式太極拳發(fā)源地，也可以說(shuō)是太極拳傳承的重要地域。現(xiàn)在焦作主打的是大沙河生態(tài)治理，要把這條焦作人民的母親河打造成一個(gè)靚麗的景色，成為焦作人民休閑娛樂(lè)的好去處，那太極拳究竟是誰(shuí)創(chuàng)的，我認(rèn)為，陳王庭所著的有關(guān)太極拳長(zhǎng)短句可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

1、太極拳發(fā)源地焦作，為什么好多人知道太極拳？沒(méi)人知道焦作？

太極拳發(fā)源地是在焦作嗎？那我真的沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上炒作都說(shuō)是陳家溝，也有些說(shuō)是武當(dāng)。對(duì)于太極拳的發(fā)源地說(shuō)是陳家溝或武當(dāng)都是有爭(zhēng)議的，尤其說(shuō)是陳家溝是很難認(rèn)可的，從我接觸的太極拳來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題，從太極打法來(lái)看，不知道陳家溝的陳式和或北京的楊式（有人說(shuō)楊式式陳式的后系）從網(wǎng)上所有的視頻和資料都沒(méi)有看到明顯的太極打法，都是從推手演變出來(lái)的摔發(fā)和一點(diǎn)擒拿，不知道是不是陳式和楊式的打法失傳還是他們有門(mén)規(guī)，不可以拍視頻上傳和不可以透露核心的東西？我覺(jué)得現(xiàn)在社會(huì)是經(jīng)濟(jì)時(shí)代，看家護(hù)院走鏢年代不可能回來(lái)，所以打法已經(jīng)不像古代江湖時(shí)期那么珍貴，按理不用還這么保守吧？反觀網(wǎng)上一些無(wú)私奉獻(xiàn)的八極拳老師和綿掌（這個(gè)字應(yīng)該讀掌還是張，忘記了）拳老師上傳好多打法講解視頻（這里就不具體說(shuō)出老師的名字了），發(fā)現(xiàn)八極打法以及手法有和太極打法接近70%的相似度，但太剛少柔，而綿掌拳的打法以及手法和太極的打法有著近95%的相似度。

2、太極拳起源于哪里？有何依據(jù)？

太極拳起源于那里?有何依據(jù)?這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，其實(shí)很復(fù)雜，因?yàn)楝F(xiàn)在為此問(wèn)題，爭(zhēng)論很大，但都沒(méi)有一個(gè)能真正說(shuō)服人的依據(jù)，都是根據(jù)某一人的支言片語(yǔ)，或某一個(gè)作品或拳論的武者習(xí)慣，而推測(cè)是誰(shuí)和誰(shuí)的關(guān)系，是什么關(guān)系？拳論應(yīng)該歸于誰(shuí)寫(xiě)的，而無(wú)一定論。我做為一個(gè)熱愛(ài)太極拳，熱愛(ài)中國(guó)古傳統(tǒng)文化和武術(shù)的習(xí)練者，遠(yuǎn)的沒(méi)法說(shuō)，各執(zhí)一詞，又找不到真正的文字文字記載，在記載比較祥細(xì)而又明確的，就是陳氏16世陳鑫編輯的陳式太極拳學(xué)說(shuō)，和后人，沈稼貞，顧留鑫編輯的陳式太極拳一書(shū)，

張三豐雖貴為內(nèi)家拳鼻祖，但關(guān)于太極拳的論著，實(shí)為不多，后繼傳人在傳承上也無(wú)明晰的傳承順序和傳承人一代一代的記載，現(xiàn)在有些人說(shuō)太極拳是張三豐祖師所創(chuàng)，但又拿不出真正的有說(shuō)服力文字史料，只是拿王宗岳的太極拳論和蔣發(fā)來(lái)說(shuō)事，但對(duì)于蔣發(fā)這個(gè)對(duì)太極拳有貢獻(xiàn)的先師，在各門(mén)派及各種說(shuō)法上，也不盡同。有的說(shuō)蔣發(fā)傳給了趙堡鎮(zhèn)的和兆元和陳家溝的陳王庭，雖有說(shuō)法而沒(méi)有證據(jù)來(lái)證明，

還有一種說(shuō)法，是蔣發(fā)在陳繼禹處和陳王庭結(jié)交認(rèn)識(shí)的，而且在不認(rèn)識(shí)之前，曾交過(guò)手，而蔣發(fā)敗于陳王庭而逃離。那一種說(shuō)法對(duì)呢?我比較相信后一種說(shuō)法，有沒(méi)有道理我也不敢說(shuō)全，但有一條在陳氏家傳，16世陳鑫所著拳書(shū)中，有一張照片，是陳王庭與蔣發(fā)二人的繪圖，陳王庭坐著而蔣發(fā)站在陳王庭身后，這張圖應(yīng)該是在陳王庭和蔣發(fā)活著時(shí)畫(huà)的，這張圖說(shuō)明了兩個(gè)人之間的關(guān)系，陳王庭尊與蔣發(fā)，

按陳氏家傳的說(shuō)法，陳王庭與蔣發(fā)二人在陳際禹處認(rèn)識(shí)后，相交甚歡，親如兄弟，在離開(kāi)陳際禹部時(shí)，雨人即結(jié)伴到陳家溝，因兩人都好武術(shù)沒(méi)事時(shí)談拳論腳，平時(shí)蔣發(fā)就在陳家，打個(gè)雜做些活。因蔣發(fā)與陣容王庭關(guān)系密切，兒孫們也不敢欺事，而都把蔣發(fā)當(dāng)成長(zhǎng)輩一樣尊敬，而蔣發(fā)死后也就被陳家后人埋在陳家墳地，而不是趙堡。那太極拳究竟是誰(shuí)創(chuàng)的，我認(rèn)為，陳王庭所著的有關(guān)太極拳長(zhǎng)短句可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，

陳王庭在當(dāng)時(shí)的部隊(duì)，是一個(gè)武官，因混的不好，而落魄回家。閑著無(wú)事，沒(méi)事找事干，拳經(jīng)總歌長(zhǎng)短句:嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群魔，幾次顛險(xiǎn)!蒙恩賜，枉徒然，到而今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴。閑來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田，趁余閑，教些下弟子兒孫，成龍成虎任方便，欠官糧早完，要私債既還，驕論無(wú)用，認(rèn)讓為先。人人道我憨，人人道我顛，

常說(shuō)耳，不彈冠。笑剎那萬(wàn)戶諸候，竟竟業(yè)業(yè)，不如俺心中常舒泰，名利之下貪，參透機(jī)關(guān)時(shí)，識(shí)彼邯鄲，陶情于魚(yú)水，盤(pán)恒乎山川，興也無(wú)干，廢也無(wú)干，若得個(gè)世境安康，恬淡如常，不收不求，那菅它世態(tài)炎涼。成也無(wú)關(guān)，敗也無(wú)關(guān)，不是神仙，誰(shuí)是神仙?通過(guò)陳王庭的長(zhǎng)短句，寫(xiě)出了，他當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，在仕途上，混的不很得志，很無(wú)耐，沒(méi)辦法，落魄回家，只落得黃庭一卷，黃庭是什么？是道家的養(yǎng)生學(xué)術(shù)，及現(xiàn)在的說(shuō)法，氣功的修練，道家理論的參悟。