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放馬后炮,放馬后炮的人怎么處理

來源:整理 時(shí)間:2023-07-04 12:10:17 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,放馬后炮的人怎么處理

只要你真的喜歡她、他 沒有什么是不可以
掛他
刁他。。。
這種人最可笑

放馬后炮的人怎么處理

2,對對子放馬后炮對什么

上帥邊仕,挺車前卒
走車來保
過河卒
使車前卒。搶利前功。
當(dāng)馬前卒。
殺車前卒

對對子放馬后炮對什么

3,馬后炮的成語故事

【放馬后炮】是一個(gè)民間傳說,據(jù)說很久很久以前,在軍隊(duì)里面,有一個(gè)負(fù)責(zé)開炮的士兵,他時(shí)常向人吹噓自己作戰(zhàn)是多么勇敢,技藝是多么高超,開起炮來肯定會(huì)讓敵人聞風(fēng)喪膽。后來有一天,敵人來了,士兵看著潮水般涌來的敵人,嚇的倉皇后退,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲在拉炮的馬車下面。等敵人盡情的劫掠一番,退走之后,才敢露出頭來胡亂開上幾炮……后來,人們就用【馬后炮】來比喻事后才采取措施,但已無濟(jì)于事。累死我鳥……

馬后炮的成語故事

4,多下及時(shí)雨 少放馬后炮的解釋

大概意思就是能幫別人的時(shí)候盡量幫別人,別等到來不來或者別人已經(jīng)處理好了之后再講些沒用的
清一色 打光棍 巴不得 老一套 不明白 小老樣 絆腳石 丟面子 假斯文 倒插門 有氣派 千里眼 打算盤 過日子 吃不準(zhǔn) 要面子 想當(dāng)初 老一套 書生氣 不正派 不服氣 差不多 一面倒 說大話 吃不消 鉆空子 走著瞧 走時(shí)氣 摸不準(zhǔn) 明擺著 不公道 講空話 露一手 留后路 不中用 賣人情 不開眼 吃不消 想不開 不留神 不出息 不露臉 虎著臉 不大離 靠得住 看不出 別難過 吃得開 不老實(shí) 不爭氣 順口溜 玩得轉(zhuǎn) 出洋相 怪不得 干瞪眼 關(guān)系戶 門外漢 不夠格 老相識 怕動(dòng)彈 沒本事 閑不住 不內(nèi)行 不樂觀 等于零 吃老本 死胡同 不二價(jià) 看不開 吃不開 小聰明 死對頭 出外快 劃得來

5,什么叫馬后炮

馬后炮 ( mǎ hòu pào ) 解 釋 象棋術(shù)語。比喻事后才采取措施,但已無濟(jì)于事。 出 處 元·無名氏《隔江斗智》第三折:“今日軍師升帳,大哥須要計(jì)較此事,不要做了馬后炮,弄的遲了。” 用 法 偏正式;作賓語;含貶義,比喻不及時(shí)的舉動(dòng) 示 例 清·夏敬渠《野叟曝言》第29回:“人已死了,在這里放那~,可是遲了。”
什么東西,說直接點(diǎn)就是不恰當(dāng)?shù)?a href="/tag/625538.html" target="_blank" class="infotextkey">做法1
男女之間的問題 如果自己能把握什么事情都沒有
馬后炮就是提議不及時(shí)
所謂馬后炮,主要是指的人們主觀認(rèn)識和行動(dòng)落后于客觀實(shí)際的某些情況。 當(dāng)著一件事情發(fā)生以后,如果我們沒有及時(shí)地采取必要的措施,而是過了許久才采 取一些措施,那么,照一般人的口頭語,這就叫做馬后炮。如果我們對于這件事情發(fā)生 的原因、經(jīng)過等等,也是在很久以后才弄清楚,那就更要被批評為馬后炮了。這就可見, 馬后炮在一般人的口頭語中,總是帶著消極的涵義。

6,放馬后炮 是什么意思

象棋術(shù)語。比喻事后才采取措施,但已無濟(jì)于事。
【釋 義】 象棋術(shù)語。比喻事后才采取措施,但已無濟(jì)于事。 【出 處】 元·無名氏《隔江斗智》第三折:“今日軍師升帳,大哥須要計(jì)較此事,不要做了馬后炮,弄的遲了。” 【用 法】 偏正式;作賓語;含貶義,比喻不及時(shí)的舉動(dòng) 【示 例】 清·夏敬渠《野叟曝言》第29回:“人已死了,在這里放那~,可是遲了。” 【近義詞】 事后諸葛亮 【馬后炮的起源】 在歷史上象棋出現(xiàn)的時(shí)間可能稍晚,起先人們只下圍棋,而不下象棋。據(jù)漢代許慎的《說文解字》載:“奕,圍棋也。”這就可見圍棋出現(xiàn)的時(shí)間最早,所以凡是下棋都指的圍棋。又據(jù)晉代張華的《博物志》說:“堯造圍棋,以教子丹朱。或云:舜以子商均愚,故作圍棋以教之。”把圍棋說成是堯舜所創(chuàng)造,這當(dāng)然是荒唐的;但是,張華此書至少可以證明圍棋在晉代以前就出現(xiàn)了。其他類似這樣的說法還很多。周秦諸子及《山海經(jīng)》上也都有關(guān)于弈棋的記載,大概圍棋早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)很流行,當(dāng)無疑義。 不過,圍棋只有黑白之分,無法運(yùn)用什么馬后炮之類的戰(zhàn)法。馬后炮只能用于象棋,這也是毫無疑問的。而象棋的出現(xiàn),據(jù)漢代劉向的《說苑》所載,也在戰(zhàn)國時(shí)代。這是否可信還待考。至于有人說象棋也是創(chuàng)始于舜,那是杜撰。還是劉向說的創(chuàng)于戰(zhàn)國時(shí)代較有可能性,他說:“雍門周謂孟嘗君曰:足下燕居斗象棋,亦斗戰(zhàn)之事乎?”又說:“燕則斗象棋而舞鄭女。”照這個(gè)說法,戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)有了象棋。不過,當(dāng)時(shí)的象棋究竟是什么樣子就不得而知了。 根據(jù)多數(shù)古籍的記載,象棋被公認(rèn)為北周武帝所創(chuàng)。如明代的楊慎、胡文煥、謝肇淛等人都抱這樣的看法。而且北周庚信有《象戲賦》《進(jìn)象經(jīng)賦表》兩篇作品可以作證。所謂象戲指的就是下象棋的游戲,所謂象經(jīng)乃是講解象棋的圖經(jīng)。 有了象棋的以后,馬后炮也就出現(xiàn)了。 古代的象棋當(dāng)然和我們現(xiàn)在的象棋還不一樣。按明代胡文煥的《事物紀(jì)原》所載:“象棋乃周武帝所造,有日月星辰之象,與今象棋不同。”這里雖然提到日月星辰之象,實(shí)際上什么樣子還不能確切知道。而明代上距北周,歷時(shí)太久,傳述也未必可靠。倒是宋代司馬光的《古局象棋圖》頗有參考的價(jià)值。此圖以戰(zhàn)國七雄并峙之局,列為象戲。七國各有一主將、一偏將、一裨將、一行人、一炮、一弓、一弩、二刀、四劍、四騎。這就是說,一盤棋分七個(gè)部分,代表七國,下棋的人可以七個(gè),也可以六個(gè)、五個(gè)、四個(gè)、三個(gè)、采取合縱連橫的方法;每一國有十七個(gè)棋子,其中四騎等于四個(gè)馬,但是只有一個(gè)炮。這個(gè)炮的行動(dòng)規(guī)律與現(xiàn)在象棋中的炮差不多。圖中說明: “一炮,直行無遠(yuǎn)近,前隔一棋乃可擊物;前無所隔,及隔兩棋以上,則不可擊。” 這個(gè)規(guī)定顯然與現(xiàn)在象棋中的炮基本相同。至于馬的行動(dòng)規(guī)律,圖中又說明: “四騎,曲行四路,謂直一斜三。” 不難設(shè)想,有四個(gè)馬,可以曲行四路,那么,盡管只有一個(gè)炮,而馬后炮的出現(xiàn)機(jī)會(huì)一定要比在今日的象棋中更多一些。 因此,我們無妨下一個(gè)斷語,就是說:馬后炮是隨著古象棋的出現(xiàn)而同時(shí)出現(xiàn)的。 但是,在古象棋中出現(xiàn)的馬后炮,是很厲害的一著,它往往可以“將死”對方,正如現(xiàn)在象棋中的馬后炮也常常是能致對方于死地的絕招一樣。這們看來,馬后炮原來的涵義是積極的,根本不同于現(xiàn)時(shí)人們口頭所說的馬后炮的那種消極的涵義。 從積極的涵義轉(zhuǎn)為消極的涵義,這個(gè)變化太大了。然而,這類事情卻也是常有的,豈只馬后炮而已哉
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