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1，杜甫簡(jiǎn)介100字
2，杜甫的介紹
3，杜甫的資料
4，詩(shī)人杜甫簡(jiǎn)介

1，杜甫簡(jiǎn)介100字

杜甫（712－770）唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

杜甫簡(jiǎn)介100字

2，杜甫的介紹

杜甫（公元712--770），漢族，字子美，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱(chēng)杜少陵、杜工部、杜拾遺等，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世界文化名人，與李白并稱(chēng)“李杜”。杜甫的遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩(shī)人杜審言，杜甫本人出生于河南鞏縣（今鄭州鞏義）。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后世尊為“詩(shī)圣”。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；杜甫有《杜工部集》傳世。杜甫的詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

杜甫的介紹

3，杜甫的資料

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫的資料

4，詩(shī)人杜甫簡(jiǎn)介

杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人。青年時(shí)期，他曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見(jiàn)李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。唐玄宗天寶五年（746），杜甫來(lái)到長(zhǎng)安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無(wú)一人錄取。從此進(jìn)取無(wú)門(mén)，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉(cāng)庫(kù)。同年，安史之亂爆發(fā)，此時(shí)杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅省）即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(zhǎng)安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險(xiǎn)逃到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開(kāi)了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。他的詩(shī)在藝術(shù)上以豐富多采著稱(chēng)，時(shí)而雄渾奔放，時(shí)而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，又是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)創(chuàng)者。他的詩(shī)聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。在我國(guó)文學(xué)史上有“詩(shī)圣”之稱(chēng)。他的詩(shī)留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。杜甫草堂是首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于成都西門(mén)外的浣花溪畔，是唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居。杜甫（公元712年--770年），字子美，自號(hào)少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱(chēng)做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生坎坷，終不得志。因其在詩(shī)歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩(shī)圣"，詩(shī)作流傳至今約1400多首。公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩(shī)中提到的"萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩(shī)作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交游，賦詩(shī)題畫(huà)，精彩之作層出不窮。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”這首《絕句四首（其三）》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見(jiàn)的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門(mén)，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。建筑從正門(mén)始，依次遞進(jìn)是大廟、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠。其中大廟、柴門(mén)是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑，詩(shī)史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫(xiě)的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫(huà)像，并有杜詩(shī)傳人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。 1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類(lèi)資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好杜甫一生寫(xiě)下了一千多首詩(shī)，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車(chē)行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩(shī)充分表達(dá)了他對(duì)人民的深刻同情，揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩(shī)句，被世世代代的中國(guó)人所銘記。“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)的充分展示，這一點(diǎn)使他的詩(shī)具有很高的人民性。杜甫的這種愛(ài)國(guó)熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對(duì)廣大人民忍受一切痛苦的愛(ài)國(guó)精神的歌頌，更把他那顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。出自對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奢侈荒淫的面目和禍國(guó)殃民的罪行，必然懷有強(qiáng)烈的憎恨。這一點(diǎn)在不朽的名篇《兵車(chē)行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。一個(gè)偉大愛(ài)國(guó)者的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情，必然在其它方面也有所表現(xiàn)。杜甫的一些詠物、寫(xiě)景的詩(shī)，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩(shī)中，也無(wú)不滲透著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情。總之，杜甫的詩(shī)是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了極為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)論在怎樣一種險(xiǎn)惡的形勢(shì)下，他都沒(méi)有失去信心，在我國(guó)悠久的文學(xué)史上，杜甫詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。杜詩(shī)最大的藝術(shù)特色是，詩(shī)人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫(xiě)中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。例如《麗人行》中，詩(shī)人并沒(méi)有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對(duì)他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛(ài)憎態(tài)度已顯露無(wú)遺。杜詩(shī)語(yǔ)言平易樸素、通俗、寫(xiě)實(shí)，但卻極見(jiàn)功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語(yǔ)來(lái)突出人物性格的個(gè)性化。杜詩(shī)在刻畫(huà)人物時(shí)，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。杜甫詩(shī)風(fēng)多變，但總體來(lái)看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語(yǔ)氣、音節(jié)的跌宕搖曳。所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國(guó)文學(xué)史上至高無(wú)上的“詩(shī)圣”的地位。的地方。

杜甫簡(jiǎn)介杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩(shī)人杜審言的孫子。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為「詩(shī)史」。其人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為「詩(shī)圣」。杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

杜甫（712～770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱(chēng)之為杜少陵，杜工部。杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四載（745）名,杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三載，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手,再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。天寶五載至十四載，杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)。六載曾應(yīng)試“制舉”；十載獻(xiàn)“大禮賦”三篇得玄宗賞識(shí)，命宰相試文章；但均無(wú)結(jié)果。直到十四載十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍之職。仕途的失意沉淪和個(gè)人的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。產(chǎn)生了《兵車(chē)行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的不朽名篇和“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣的警世之句。此期流傳下來(lái)的詩(shī)大約100首，其中大都是五七言古體詩(shī)。肅宗至德元載（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因房案直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。此時(shí)期的杜甫，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識(shí)，先后寫(xiě)出了《悲陳陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三別”等傳世名作。759年，關(guān)輔大饑，杜甫對(duì)政治感到失望，立秋后辭官，經(jīng)秦州、同谷，于年底到達(dá)成都。此期流傳下來(lái)詩(shī)歌200多首，大部分是杜詩(shī)中的杰作。肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。其間曾因亂流亡梓、閬二州。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。因病滯留云安，次年暮春遷往夔州。768年出峽，輾轉(zhuǎn)江陵、公安，于年底達(dá)岳陽(yáng)。他生活的最后二年，居無(wú)定所。飄泊于岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、耒陽(yáng)之間，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的船上，年59歲。逝世前作36韻長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，有“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”之句，仍以國(guó)家災(zāi)難為念。這11年，他寫(xiě)詩(shī)1000余首（其中夔州作430多首），占全部杜詩(shī)的七分之五強(qiáng)。多是絕句和律詩(shī)，也有長(zhǎng)篇排律。名作有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》、《登高》、《又呈吳郎》等。