佛造像材質很多，有金玉，銅，鐵，木，石，瓷，泥陶等，明清時期，造像水平參差不齊。但西藏系佛像多比例勻稱，顏面端正，造型優美，細部雕刻精致，將漢式的衣裝和審美情趣融以藏系佛像的準確比例和寫實技法，使得明清時代佛造像又呈現出繁榮局面，但正式作為供奉禮拜還是從五胡十六國時代始，至今十六國時期的石窟在敦煌，金塔寺，天梯山，文殊山，炳靈寺等均有遺存，十六國的小銅佛像，也有不少傳世品和出土品。
1、明清的佛像價值高嗎？都有哪些造型？
佛像作為信徒供奉禮拜之用，應該說只有時代早晚之分并沒有真假的問題。據史料記載與考古發現，佛像早在東漢時期即傳入我國，但正式作為供奉禮拜還是從五胡十六國時代始，至今十六國時期的石窟在敦煌，金塔寺，天梯山，文殊山，炳靈寺等均有遺存，十六國的小銅佛像，也有不少傳世品和出土品。由于大多數佛像沒有銘文，到底是十六國那個朝廷鑄造，很難確認，但其造型規律還是一致的，
佛造像材質很多，有金玉，銅，鐵，木，石，瓷，泥陶等，明清時期，造像水平參差不齊。明代(1368～1644年)漢式傳統技法雕塑普遍衰退但明中期銅佛仍不乏精美者，到明晚期一般都頭大身小，姿態僵板，無雕塑之美可言。但西藏系佛像多比例勻稱，顏面端正，造型優美，細部雕刻精致，將漢式的衣裝和審美情趣融以藏系佛像的準確比例和寫實技法，使得明清時代佛造像又呈現出繁榮局面，
清代佛像(1644～1911年)佛造像仍以西藏系為主流，以傳統技法制作的漢式佛像，日見衰退不復振作。明清時期佛像，以明永樂，宣德朝北京宮廷制作，與清代北京清宮造辦處，和乾隆朝造金銅佛像的制作最為精美，造型端莊，紋飾規整，細部刻劃細膩，收藏價值和經濟價值最高，一般的市場上罕見，但在拍賣市場屢屢出現幾百萬，超千萬，甚至出過超億元的天價現象。
