伏羲畫八卦，也是在沒有文字時代，用八種符號，來代表八種自然現象的。八卦本是易卦的一種，世傳的八卦卦序有多種，其中兩種八卦為主要形式，一種是先天八卦圖，傳說是古代圣人伏羲根據“河圖”和“洛書”而作；另一種是后天八卦圖，傳說是周文王在伏羲八卦的基礎修改而來，那這兩種八卦的區別是什么呢。

1、八卦竟有兩種？伏羲卦和文王卦的區別在哪？

說起八卦圖，可以說這是中國上古時期傳下來的諸多未解之謎之一。八卦本是易卦的一種，世傳的八卦卦序有多種，其中兩種八卦為主要形式，一種是先天八卦圖，傳說是古代圣人伏羲根據“河圖”和“洛書”而作；另一種是后天八卦圖，傳說是周文王在伏羲八卦的基礎修改而來，那這兩種八卦的區別是什么呢？一般來說八卦圖的外觀是正八邊形，每條邊上都有一個特殊符號，分別代表宇宙中八種最基本的主要物質，分別是“乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）”，先天八卦圖以乾坤代表天地定位，形成中軸經線；以坎離代表水火分界，作為橫軸緯線，

相對的二卦陰陽爻（yao，第二聲）相反，互稱錯卦。而后天的八卦則以震卦為起點，位列正東，按順時針方向，依次為巽卦，位處東南；離卦，位處正南；坤卦，位處西南；兌卦，位處正西；乾卦，位處西北，坎卦，位處正北；艮卦，位處東北，一般來說，先天八卦是理論性的，而后天八卦則是被用于實際運用的，例如后來衍生出來的天干、地支、五行等設置，都是以后天八卦為參考。

《周易-系辭》中對先天八卦的記述：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸人文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，”可見，先天八卦是伏羲觀察日月星辰，俯看大地萬物而總總結出來的天地規律，從而判定歷法季節，用于直到當時的人們農耕。而后天八卦屬于后天事象的八卦，是由先天八卦演變而來，講的是事物變化和運動的規律形容事物的周期和循環，用以表示陰陽的互存，受地理位置的影響，后天八卦按四時的推移和萬物生長的規律，是一個按順時針運轉的卦象，

2、伏羲在幾千年前所畫的八卦圖，真的就能包括宇宙的一切嗎？

伏義所創八卦并不能包羅萬象，八卦雖抽象于星辰，但它只適合于當的宇宙演變，只是代表一個時段的星象，不是全時的宇宙之象，伏羲與女媧時代僅僅只是對應了連山易之卦象，天裂了，地上大洪水形成了水鄉澤國，只有山連山的山上才可生存，才有連山易之變化。文王也并非在伏羲三畫卦的基礎上而推演六十四畫，而是文王知曉了伏羲變化之理，依法而推出了別一種大易，把水火卦理而變化，世上只流傳了依此排列的六十四卦，而損去了大易之心法，

3、伏羲是如何畫出神奇的八卦圖的？

說起八卦圖，現代人能看明白的沒有幾個，因為它太深奧了，而且離我們的日常生活也比較遠，按現代的話來講是不接地氣。給我們留下有用印象的，比較接近的就是韓國的陰陽旗，然而，當我們鄭重審視中華民族燦爛的古文明時，不禁對遠古時期我們先人的偉大智慧而嘆服。現在許多研究歷史的專家學者，將伏羲氏稱為中華民族文明之根，

其實這種說法，早在幾千年前就有人說過：漢晉時代史書把伏羲氏列為“三皇”之首，“五帝”之先。《史記·皇本紀》，也將伏羲氏擺在中國文明史上的首席地位，有這么些尊稱，那可不是白給的。那么伏羲氏是怎么樣畫出八卦圖的呢？這要從人最根本的生存需要“吃”說起，俗話說民以食為天。伏羲也是位吃神，因為他發明了廚藝，伏羲生活的那個世代，人們的飲食習慣還處于半生半熟狀態。

可伏羲就是聰明，他與別人不一樣，得到食物后，都非得精心烹制一番才肯入口，如有記載的“庖犧”“炮犧”，慢慢的后來就有了廚師，有一次，伏羲偶然看到了蜘蛛網，他突發奇想，發明了結網捕魚，大大提高了人們捕魚的數量，他在動手結繩網的時候，為了和蜘蛛網的結構保持一致，便一道繩兩道繩三道繩地對照著數，結果數來數去就發明了數學：“一”、“二”、“三”。