我這里說的“翼子”就是家鄉話對“蟬”的叫法。剛從土里爬出來還沒蛻殼的叫爬叉，蛻了殼的叫肚咾（不知道是不是這兩個字），所以，沒蛻殼的又叫肚咾龜，幼蟲蛻下的殼叫“蟬蛻”，可入藥，關于“蟬”這個小小的昆蟲，，可能有許多要說的話題，牧童騎黃牛，歌聲振林樾；意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。1、夏天來了，還記得小時候捉蟬的趣事嗎，你們那蟬用家鄉話怎么說？剛從土里爬出來還沒蛻殼的叫爬叉，蛻了殼的叫肚咾（不知道是不是這兩個字），所以，沒蛻殼的又叫肚咾龜。因為爬叉都是晚上才從土里爬出來，所以叫摸爬叉，通常都帶著手電筒在樹干上照著尋...

作為我在武漢生活了68年的老武漢人，我談點對武漢話的了解。很多黃陂人融入其中，因而話中融入黃陂話，被中心城區即黃埔路以上的人稱為鄉里話，這一帶是解放前武漢的商業文化中心，正宗的漢口話是黃埔路以上的，在上世紀七十年代以前真正的武漢人是漢口為中心。1、“蟑螂”用你的家鄉話怎么講？看到此問題，絞盡腦汁、皺眉咬唇十幾分鐘也沒從關于老家的日漸消減的記憶里搜索出答案。直到把網友們回答留言翻個底，看到其中“旮旯”二字，一縷悠久的記憶瞬間回攏，用已經生疏的鄉音默念幾遍，一些以為已忘卻的家鄉過往記憶又浮出了些，頓時涌起復雜...

前一天；今天用家鄉話說起來更有趣。我們家鄉話，口音濃，地方腔調明顯，你要是不和我們相處半年六個月，是很難分辯和聽出來的，記憶里，童年的天空家雀兒多，蝴蝶多，麻楞更是數也數不清，一提到麻楞，就仿佛回到了童年；而一想起童年，麻楞就會在眼前“飛舞”，——麻楞和童年，對農村長大的我而言，已渾然一體家鄉麻楞是個大家族小時候記得黑麻楞、綠麻楞、紅麻楞、黃麻楞等不同顏色的，有種被我們叫做“青頭愣”的，印象中身上有麻點，個頭較大，不易捕捉，我記得用雌紅麻楞作誘餌釣住一個，很牛了一次，在小伙伴中耀武揚威了很久一段時間。1、...

“大王在鬧市中把我車裂，就說我是燕國的間諜罪該至此。后來，喝道伍佰增為兩員，但長安百姓并沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱“伍佰”，于是每人就被稱為“二百五”，“毒頭”，也并非專指精神病患者，智力低下，交流困難，說話前言不搭后語者，也稱之為“毒頭”。1、你們家鄉話“傻子”怎么說？哈這個問題有意思。俗話說：傻子是有傻福，泥菩薩住的好屋，“傻子”，我們家鄉叫“毒頭”。“毒頭”，也并非專指精神病患者，智力低下，交流困難，說話前言不搭后語者，也稱之為“毒頭”。我們老家有句俗語，叫“毒頭毒頭，銀子換石頭”，可見...

要是武漢人說走走...過早去“qu”!說的別扭，聽著也難受。那武漢話模樣對應東北話“忽悠”，早些年，東北話“忽悠”隨著春晚流行開來，我的家鄉在豫西南，把“去玩”叫串門子，“去”為什么讀“ke”?這和武漢的語言環境，地理環境有關系，武漢話沒有卷舌音，鼻音，這樣的好處是說話精煉，短平快。1、“去玩”用你們家鄉話怎么說？我的家鄉在豫西南，把“去玩”叫串門子。在上世紀七十年代前后，一到晚上，大部分都沒事情做，吃過晚飯，街坊四鄰會“串門子”，男人們在一起打打牌，喝喝茶，聊聊天，交流一下農田里的莊稼種植，侃侃男人之間...

作為我在武漢生活了68年的老武漢人，我談點對武漢話的了解。很多黃陂人融入其中，因而話中融入黃陂話，被中心城區即黃埔路以上的人稱為鄉里話，這一帶是解放前武漢的商業文化中心，正宗的漢口話是黃埔路以上的，唐代詩人賀知章說“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，在吾卻是未老未衰而鄉音半改，老家話都不順了，普通話也不標準，真叫人唏噓感傷，活得不如小強，無論在哪里什么名字，它都如一的杠強。1、“蟑螂”用你的家鄉話怎么講？看到此問題，絞盡腦汁、皺眉咬唇十幾分鐘也沒從關于老家的日漸消減的記憶里搜索出答案。直到把網友們回答留言...

吃早餐叫過早，可能是湖北很多地方的叫法。一般情況下，自己一家人吃飯，還是說吃早飯，那時候的人都很“秀氣”（家鄉話，斯文之意），特別是帶了徒弟的師父，吃飯座次坐姿都有講究，江西人贛語表述“恰飯”是“吃飯”的意思；“恰早飯”是“吃早飯”的意思；“恰晝飯”是“吃中飯”的意思；“恰夜飯”是“吃晚飯”的意思；“恰什力”是“吃什么”的意思；“泥恰力么”是“吃了沒”的意思；贛語的詞匯和表達。1、吃飯啦，你們家鄉話怎么說？江西人贛語表述“恰飯”是“吃飯”的意思；“恰早飯”是“吃早飯”的意思；“恰晝飯”是“吃中飯”的意思；...

要說起錢包的種類，我還真有話可說。第一句說的是會掙錢又能存錢的家庭，死這樣的家庭錢包總是鼓鼓的，第二句話說的是不會過日子的家庭，這種家庭雖也能掙錢，但是，就是存不下錢，屬于月光族，這樣的家庭錢包總是癟癟的，江西人贛語表述“恰飯”是“吃飯”的意思；“恰早飯”是“吃早飯”的意思；“恰晝飯”是“吃中飯”的意思；“恰夜飯”是“吃晚飯”的意思；“恰什力”是“吃什么”的意思；“泥恰力么”是“吃了沒”的意思；贛語的詞匯和表達。1、吃飯啦，你們家鄉話怎么說？江西人贛語表述“恰飯”是“吃飯”的意思；“恰早飯”是“吃早飯”的...

夏天時，在農村里常聽到“知了”叫，那么“知了”用你那本地的方言怎么說。說起知了，讓人難以忘懷的，更有小時候用蜘蛛網粘知了的開心事，兒時，并不知道“慈悲喲”即蟬、知了，“南北方的知了為什么叫法不一樣，它無端地把知了與城里那些干凈、漂亮的女孩聯系在了一起。1、夏天時，在農村里常聽到＂知了＂叫，那么＂知了＂用你那的本地方言怎么說？夏天時，在農村里常聽到“知了”叫，那么“知了”用你那本地的方言怎么說？知了在我們當地的方言叫“慈悲喲”、“蹦越撕”。均為擬聲叫法，因為我們這兒“知了”叫時都是這樣叫的：“慈一慈悲喲一慈...

我的家鄉在豫西南，把“去玩”叫串門子。我們川人以前愛說貴州驢兒學馬叫這句話，說的就是想學方言又沒學好的人，說出來更拗口難聽，如果是真的有這種想法，我勸你還是算了，就說普通話，一個外鄉人去一個生疏地方，要學方言，音難轉過來，短時間是不可能的，男人們在一起打打牌，喝喝茶，聊聊天，交流一下農田里的莊稼種植，侃侃男人之間才能聊的話題；女人們會拿上針線活到左右鄰居家里交流經驗，或者給那家姑娘小伙說說媒，提提親。1、“去玩”用你們家鄉話怎么說？我的家鄉在豫西南，把“去玩”叫串門子。在上世紀七十年代前后，一到晚上，大部...

“XX好牛批，好厲害!”在鄂州方言里面就會被說成。新文化運動以前，中國人稱母親也是不叫“媽媽”的，媽媽一詞也是舶來品，“XX多開心，XX好厲害!”這里面的“多”與“好”就是強調詞，鄂州話里面的“幾”就是這個意思，我是黑龍江人，我們叫媽媽，就是一個字，媽。1、“媽媽”用你們家鄉話怎么說？我是黑龍江人，我們叫媽媽，就是一個字，媽！我讀小學的時候，我一個女同學，她娘是山東人，說話口音很重，她娘跟我母親相處的很好，經常到我家里串門，跟我母親一起說話嘮嗑，有時女同學到我家門口，喊她娘回家吃飯:娘！回家吃飯了！她喊的...

四川簡陽內江一帶的家鄉話是。“知足”用我們宜城話說叫“畫(劃)得著”，人們平時常說的“你知足吧”，宜城人就會這樣說，該市是夾在江漢平原和襄陽之間的混合之地，說的話也就是南腔，而且還有北調，我家鄉是湖北宜昌秭歸的，我們這邊的紅薯，家鄉話叫“苕”，不過也是罵人的話，“你是個苕”就是你是個傻瓜的意思。1、大家都來說一說“為什么”用你的家鄉話是怎么說的？1、方言是一個地區社會、文化、歷史、地理等要素的重要載體。它體現的是一個地區的人文、習俗和特色，因此各地有各地特色的方言，2、四川簡陽內江一帶的家鄉話是：為啥子呢...

應該凡四川人說的都是正宗四川話。哪里的四川話才是正宗的四川話呢，如果是真的有這種想法，我勸你還是算了，就說普通話，很多給你支招的都是愚弄你的，你一出口，麻煩就上身了，要不就會讓別人笑出眼淚，有人四川話的形成來自秦遷十萬戶，這肯定是不準確的。1、“去玩”用你們家鄉話怎么說？我的家鄉在豫西南，把“去玩”叫串門子。在上世紀七十年代前后，一到晚上，大部分都沒事情做，吃過晚飯，街坊四鄰會“串門子”，男人們在一起打打牌，喝喝茶，聊聊天，交流一下農田里的莊稼種植，侃侃男人之間才能聊的話題；女人們會拿上針線活到左右鄰居家...

夏天時，在農村里常聽到“知了”叫，那么“知了”用你那本地的方言怎么說。兒時，并不知道“慈悲喲”即蟬、知了，“南北方的知了為什么叫法不一樣，它無端地把知了與城里那些干凈、漂亮的女孩聯系在了一起，說起知了，讓人難以忘懷的，更有小時候用蜘蛛網粘知了的開心事。1、“知了猴”用你的家鄉話怎么說？謝邀！我不知道“蟬”也叫“知了猴”。一提到蟬，就想起小時候夏天頂著烈日捉“翼子”的情形，我這里說的“翼子”就是家鄉話對“蟬”的叫法。“翼子”不像天牛那樣好捉，它高聲鳴唱的時候，往往都是在大樹的主桿上端。看著它叫得歡，等你爬上...

有人中原經濟區的人都說河南話，這話不準確。二是中原經濟區有的就不說河南話，應當除晉東南4地市外的中原文化圈的范圍內，皆說河南方言，這里說明的是，鄱陽湖周邊有好多縣、市的蘇浙贛移民，原多為河南信陽人，說的信陽話帶鄂語味，未計算在內，可以長時間是河南的政治、經濟、文化中心，最有代表性。1、哪些省份和地區的方言類似河南話？全國大概多少人說河南話？此題目，在我回答地緣文化與豫劇或河南方言時，已多有涉獵，這里再補說一下。首先說，河南方言，應指以開封和鄭州一帶的方言(這兩地也有細微區別)，而豫南之信陽南部一帶方言，為...