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1，我與地壇

1暗示自己在失去雙腿之前及之后的精神狀態的改變. 2母親目送兒子離去和那種欲言又止; 兒子走后還在那里空凝望; 地壇的每一寸土地上不僅有我的車轍印還有母親的腳印.

我與地壇

2，史鐵生我與地壇全文什么 意思

因為地壇，作者從悲觀漠然到贊嘆、謳歌，進而熱愛生命。作者對生命的感悟是:作為個體，生命是有限的；但從人類和宇宙的整體看，生命是生生不息的，是永恒的。大地母親哺育和培養著人類，永遠賜予人類以生命的力量和生活的信心。人們依戀她，感謝她，正是因為從大地母親的懷抱里獲得了生命的感悟和生活的信念。而作者把這種人類和大地母親的關系，濃縮、詩化成一種特定個人和特定環境背景的關系，那就是——“我與地壇”! “因為這園子,我常感恩于自己的命運。”作者對于生命意義的探索與感悟，給人留下了深刻的印象，作者對生命的感悟是在地壇這個特殊環境和背景中完成的。作者在文中開頭便寫到：“仿佛這古園就是為了等我，而歷經滄桑在那兒等待了四百多年。”作者在二十一歲時雙腿癱瘓，精神近于崩潰，于是就和離家咫尺的地壇結下了不解之緣。而地壇就像一位飽經風霜的老母親，“為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。”給他一個僻靜的地方，靜靜地舔舐傷痕，思索自己的命運，思索人生的價值，讓他“在滿園彌漫的沉靜光芒中”，“看到時間，并看見自己的身影”。在作者的眼中，地壇雖然看似“荒蕪但并不衰敗”，看似沉寂卻處處涌動著生命的喧囂。在這種啟示之下，作者從開始發現生命，繼而觀察生命，進而贊嘆生命：“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一支蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”廢棄的園子因為有了它們而變得充滿生機，并處處以其生機煥發出無窮的創造力，“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窸窣窣片刻不息。”只有對生命精細觀察的人，才能有如此敏銳的感情觸角；只有深愛生活的人，才會以如此溫馨的筆調描摹如此細微的生命搏動。作品中的這些精美而生動的文字，真實地記錄下了作者那片枯萎干涸的心田重新滋潤和復蘇的過程。對于這一切，作者把它說成是“上帝的苦心安排”，這不就是說大地母親在對作者這個人生道路上暫時“迷途的羔羊”指點迷津嗎?這對于“找不到工作，找不到出路，忽然間幾乎什么都找不到了”的作者來說，無疑是啟示，是鼓舞，是心靈與心靈的對話。可以說，地壇像一位智者，在不動聲色地拯救著作者，使作者一步步遠離死亡的陷阱。

以地壇為題，以地壇為背景烘托母親對作者的愛，母親對作者的關心和愛護，以及作者對母親的思念，

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3，我與地壇原文下載

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我與地壇原文我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越撤離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”…………【作業】涅盤——《我與地壇》2007/11/25 13:53生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。 ——史鐵生史鐵生的這篇大作，是在高中課本中就已拜讀的。那時便為他的深郁冷靜所打動，覺得非一般殘疾人士的自怨自艾，而是一種沉著的大勇，一種冷靜的自我剖析。而電視散文《我與地壇》就更令人眼前一亮。將文字圖象化后，那種冰涼的溫度透過影象透過聲音撲面而來，將作者的思想原原本本的表現出來。使史鐵生的涅盤重生完完整整的重現在我們面前。電視散文選取了其中的一些精彩片段，并將它們分為三個章節：我，母親，生與死。以回憶——追悔——超越為線，以老人為線索穿起了整個電視散文。我以為，這種結構是很精妙的。若是將那老人看作一個看客。他沿著史鐵生文章的足跡，踏著他的過去與現在，體會他曾經歷的痛苦與醒悟。重新經歷史鐵生的涅盤，并達到自我的超越。而通過這一過程，以達到感染觀影人——也就是我們的目的，在老者和少年史鐵生之間的來回轉換，能更立體的展現他的心路歷程。而若將老者視為老年史鐵生——雖然老者是站立的，但我更愿意將這看成是小小的失誤。一則整個影片使用第一人稱，而老者又是故事的主線。二則將他看作老年史鐵生可更深化原文的意境，有了今夕思想上的對比，更突出的表現了史鐵生冷靜銳利的筆觸。這樣，整個電視散文就是一場卓絕的自省，就是涅盤的史鐵生一場前塵的回顧，情節會更加單純深刻。作為影響化的散文，《我與地壇》在聲色上也極為講究。青年和老年不同的時間不同的心境，便采用了不同的色調，技法。青年時，昏暗的光線，空曠的地壇，壓抑的俯拍，是青年時史鐵生的絕望顯現出來。而到了老年人，溫暖的橙黃光，來來往往的人群，平靜面龐的直擊，不論他是誰，他都是平靜而安逸的。此外，在表現母親亡故后的悔恨時，那一聲聲敲打人心房的重錘，在悠長的男生哼唱中愈顯驚魂，和一下下打擊湖面相輝映，表現了青年史鐵生的內疚與自責。影像也能很好的襯托，補充文章。在敘述到壯年殘廢時，他說“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”面對災難，他也找不到自己——因此面對鏡中，他的影像是模糊的，他看不到未來也看不到身邊的一切。而在“母親”這一章節中，當講述到“他一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”時，母親的面容也是模糊的。那既是回憶的象征，也表明了史鐵生的一種內疚——他無法想象也不敢想象當年的母親承受這多大的痛苦，有著多么憔悴的面容。史鐵生的涅盤是因著地壇的，也是因著思考的。他終日思考著生與死，他說“一個是要不要去死？第二個是為什么活？”那時的他是厭世的，他剝離了生，只一心想著死。而隨著不斷從地壇汲取撫慰，與地壇共同度過時間的滄海，他終于參透了，他又說“人為什么活著，因為人想活著”，跨越了生死，超越了災難，他涅盤重生！這正是因著地壇的陪伴！

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