印度神話故事，誰能概括一下印度神話有關雷神之箭的故事

來源：整理時間：2023-01-09 12:03:07 編輯：好學習手機版

1，誰能概括一下印度神話有關雷神之箭的故事

是指大神濕婆射出的，一箭摧毀阿修羅金銀鐵三城的神話故事

誰能概括一下印度神話有關雷神之箭的故事

2，有那些印度的神話故事

《毗濕奴往世書》、《濕婆往事書》、《大鵬往世書》羅摩衍那》

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有那些印度的神話故事

3，印度神話故事的吠陀神話中主要的神

吠陀時期的神話因陀羅：天帝。阿耆尼：火神。伐樓那：水神。閻摩：死神。蘇利耶：太陽神。史詩中的主要神：梵天：創造之神。毗濕奴：保護神。濕婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。阿修羅：惡魔。伽羅樓：金翅神鳥，于烈火中涅盤而得永生，很像中國神話中的鳳凰。

印度神話故事的吠陀神話中主要的神

4，古印度神話

濕婆神頭發呈藍黑色，盤成上行犄角形，蜿蜒盤繞的是恒河的象征，傳說當年跋吉羅陀因天上的恒河水下凡，來洗脫薩竭羅兒子們的罪業，由于大地無法承受恒河之水的力量，諸神請濕婆神幫忙，讓恒河之水先落在他的額頭上，再分7路流向大地，從而注入大海。所以濕婆神的八大祭祀化身有一種是誰

5，印度過兩個神話故事女媧補天和什么

女媧補天是中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，并化生萬物，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。后人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

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6，關于印度神話的具體資料

凡是偉大的文明都有偉大的神話，紛繁復雜的印度神話就是其中的一枝奇葩。其的形成與其本身的歷史關系密切。印度神話人物簡介2007-01-07 19:34 ——關于《世界。印度篇》里的印度神話人物—— 無論是《世界》的哪個篇章，都和神話多少有些關系，在《世界。歐洲篇》里涉及到了北歐和基督教神話，希臘神話略有提及但是分量很輕，而在印度篇的世界背景當然是印度神話了。和希臘神話相比，印度神話的普及度并沒有那樣廣泛，而且由于印度神話根據年代和民眾的信仰不同而產生了大量的版本，導致眾說紛紜，所以常常出現混淆——同一位神祗可能會有多個分身參與不同的神話故事，而當他被單獨崇拜時的神話傳說又往往和普遍的神話版本有所不同，所以……在寫《世界。印度篇》前經過反復考慮，最后終于決定采用以印度教神話為主體的背景結構。當然了，可能在一些對神話了解較深入的讀者看來這篇小說里很多關于神話人物的說法有謬誤，但是正如百里說過的那樣，印度神話的復雜性和矛盾性是一個因素，另外一個原因么……小說畢竟是小說，不是文獻資料啦，呵呵…… http://hi.baidu.com/shumimoon/blog/item/6fb93eadb57cfb094b36d685.html 大約公元前3000年左右，印度河流域出現文明，公元前2000年左右，一支南遷的雅利安人侵入印度，經過無數次戰爭后，他們的勢力從印度河流域進入恒河流域，并大肆奴役當地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破壞以及改變。 http://baike.baidu.com/view/56162.htm

7，求助一個印度神話故事

游子求知記——印度神話摩臘婆國中有一個婆羅門村莊名叫那伽不拉，那兒住著一個婆羅門比嘉耶夏爾曼和他的兒子迪婆夏爾曼，兒子雖修習得滿腹經綸，卻無法達到心靈清靜的境界，因此稟告父母說： “我想出去旅行，以便學得更多的知識。 ” 做父母的雖努力想使他打消這個念頭，無奈他都不肯聽從，終于出發前往他鄉去了。就這樣地，他流浪于異國之間，參觀了許多圣地和寺院，在像新月祭那樣特別的祭日，他行祭拜之禮，穿著苦行者的衣服從容而行，終于達到領悟的境界。不久，他來到吉特拉克達山。在那兒他找到苦行者的森林，又見識了濕婆天的雄偉寺院，更跳入清澈見底的池中沐浴，早晚都做著被稱之為桑狄雅的祭祀，向眾神之父獻上神酒，然后進入寺院，贊美濕婆神，唱贊美歌以取悅于神。接著向前俯伏，心中沉于冥想，然后趺坐在一棵樹根上，盤腿打坐，兩眼看著鼻尖，心中所默念的，就是膚色微黑，有四只手，分別高舉著法螺、法環、棍棒、蓮花，兩手在前方緊緊并攏，駕乘著卡達鳥的崇高無比的阿狄那拉耶那（毗濕奴神）。迪婆夏爾曼就這樣的閉上兩眼，沉于冥想之中，日過中午猶不自覺。不過他卻不得不為了糊口而出去乞食，就在這個時候，一群在空中飛著的鷺鷥把糞便下到他頭上來。他向上一看，正看到那群鷺鷥，他生氣地詛咒它們，說時遲那時快，那群鷺鷥竟然立刻氣絕掉了下來。迪婆夏爾曼看到這情形，心中頓生強烈的悔意： “可憐的鳥呀！為了一點點過失，就要受那么嚴厲的懲罰，而我為了一時的不能忍耐，竟讓從前努力從事的苦行完全白費了。 ” 這樣說著，他為了希望能補償自己所犯的罪惡起見。就重新沐浴，又向神禮拜，不斷念著咒文，沉溺于冥想。接著，他又為了研究奧義書而進城去，到一個叫做那拉耶那的婆羅門家求取布施。那婆羅門的妻子在房門口看到來了一個比丘，便手拿器物正想要布施食物給他時，她的丈夫那拉耶那回家了，因此，她放下裝著布施物的器物，對迪婆夏爾曼說： “請稍等一下。 ” 她把水瓢送過去給丈夫，并為丈夫汲了水來，侍候丈夫沐浴、拜神、吃飯等等，都做完了之后，才拿布施的東西給迪婆夏爾曼。這一來，迪婆夏爾曼可光火了，對她說： “我在這門口等待得可真久，你既要布施，卻又慢吞吞地來，這樣就犯了很重的罪你知道嗎？ ” 女人對比丘解釋道：“在特別該做的事情當中，有一件事是最重要的。那就是該履行一個人最重要的義務，然后才能兼顧其他。我們最該關心的就是如何去侍候丈夫，我們一切的行為舉止都以丈夫的幸福為最大的前提。所以，即使像你這樣出色的修行者在面前，也得請你稍待一下了，相信這樣對你的修行也將是一樁很大的功德，否則你一切的努力豈非白費了嗎？ ” 聽了這番話，迪婆夏爾曼氣得狠狠地瞪著她，這個貞淑的女人見狀，又說： “你這么兇要干什么呀！我可不像那群被你一詛咒就得掉下地的鷺鷥哦！ ” 迪婆夏爾曼聽她這么一說，不由得嚇一大跳的自語： “在別處發生的事，這女人究竟怎么會知道呢？這女人絕非等閑之輩，非對她特別恭敬不可。 ” 這樣想著，他俯伏在她面前，說道： “你究竟從那兒學得這種未卜先知的學問呢？ ” 她答道： “一個履行生命中義務的人，能順從命運的話，一定能領悟出許多知識，而力量也由此而生，就拿我來說吧！因為我能柔順地侍候丈夫，知識才會廣進。你可以到婆拉斯西那兒去。那兒住著獵人達摩毗耶達，那個人可以把知識傳授給你。” 迪婆夏爾曼聽從這個忠心耿耿的女人的話，向婆拉斯西出發，來到有救濟之地之稱的巴舒巴那達（宇宙之王，指濕婆神）城。他入得城來，先到靈場沐浴，再禮拜崇高的維舒貝舒婆拉（一切主神，指濕婆神），俯伏在神像之前，清心凈身之后，就去見達摩毗耶達。達摩毗耶達一看到他，就對他說： “你是從對丈夫忠誠無比的那位妻子那兒來的吧？ ” 他答道：“我的確是從她那兒來的。 ” 獵人拿了一個坐墊讓迪婆夏爾曼打坐，又到他年老的雙親那兒去，送上那一天他所賺的錢，兩手合十地稟報他們： “有一個客人光臨了。 ” 兩老人家聽了，就說： “客人光臨是我們最大的榮幸，要好好地招待人家，俗話說得好：火是婆羅門崇敬的對象，而婆羅門又是其他階級崇敬的對象，惟有丈夫一人是妻子尊敬的對象，客人則是一切的人都應尊敬的對象。 ” 于是，達摩毗耶達十分周到地招待這個客人。迪婆夏爾曼對他說： “您能知一切的事，我想請您務必教我品德方面的知識。 ” 獵人回答地說：“你已經墮落，沒有接受教導的資格了，我只因你是個客人，才這般尊敬厚待你的呀。俗話說：在這世上，只要是個客人，不論何時都該被當做有品德的人一般來尊敬他。你為什么不聽父母的話，執意要遍游圣地，無謂地辛苦奔走呢？這樣做徒然增加心情的浮躁不定而已，對你并沒有什么幫助的。回家去好好地侍奉雙親吧！這樣的話，知識自然會滋長。這是我所給予你的教訓。 ” 迪婆夏爾曼聽從獵人的話回家，回到雙親的身邊，兩老人家見到兒子的歸來，也高興得很。從此，迪婆夏爾又成為無罪之身，坦蕩蕩地過著快樂的日子。

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