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1，桂溪到北川中間的羌寨叫什么

恩達羌寨，在曲山鎮沙壩村

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桂溪到北川中間的羌寨叫什么

2，羌寨怎么讀

羌寨拼音：qiāng zhài 羌寨簡介：四川阿壩藏族羌族自治州是我國唯一的羌族人民聚居的自治州，在這片孕育出九寨溝、四姑娘山的美麗畫境之地，一座座古樸典雅的羌寨猶如一顆顆寶石點綴其間。羌族是我國一個古老的少數民族，原聚居于甘肅、青海一帶，后來逐漸遷往岷江上游地區，現主要分布在四川阿壩州的理縣、汶川、茂縣一帶。位于阿壩州理縣境內的桃坪羌寨，是最具羌族風情的民寨之一。

羌寨怎么讀

3，云朵上的羌寨這歌到底是誰做的詞做的曲呢為什么那么好聽呢搜

云朵上的羌寨這首歌是由毛豆填詞、紹兵譜曲、引子編曲、阿斯滿、蘭卡措、羅海英、爾瑪娜澤四人唱過這首歌、本人認為阿斯滿唱的好聽，爾瑪娜澤是羌族民族之星、她唱更有代表性。

云朵上的羌寨這歌到底是誰做的詞做的曲呢為什么那么好聽呢搜

4，木格梁子羌寨在哪個縣

付費內容限時免費查看回答 ?木格梁子羌寨在四川省阿壩藏族羌族自治州理縣。它的原型在桃坪羌寨，位于理縣雜谷腦河畔桃坪鄉。羌寨距離理縣40公里，汶川城區16公里，成都139公里，是國家級重點文物保護單位，九黃線旅游圈的重要景區。桃坪羌寨是世界上保存最完整的尚有人居住的碉樓與民居融為一體的建筑群，享有“天然空調”美名。其完善的地下水網、四通八達的通道和碉樓合一的迷宮式建筑藝術，被中外學者譽為“羌族建筑藝術活化石”、“神秘的東方古堡”。

5，葫蘆絲曲云朵上的羌寨是用筒音作5還是作4葫蘆絲吹如果用筒

民族新歌《云朵上的羌寨》甜美悠揚。現在有許多人用葫蘆絲來吹奏（筒音作低音5），別具風味。因為葫蘆絲的構造導致的音域不寬的局限，使得葫蘆絲不能表現該曲中的低音2，所以，只好用中音2來代替了。雖說有點遺憾，但總體旋律沒有太大的改變，依然悅耳動聽。

支持一下感覺挺不錯的

6，羌寨在什么地方

羌寨在四川阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鄉。四川阿壩藏族羌族自治州是我國唯一的羌族人民聚居的自治州，在這片孕育出九寨溝、四姑娘山的美麗畫境之地，一座座古樸典雅的羌寨猶如一顆顆寶石點綴其間。羌族是我國一個古老的少數民族，原聚居于甘肅、青海一帶，后來逐漸遷往岷江上游地區，現主要分布在四川阿壩州的理縣、汶川、茂縣一帶。位于阿壩州理縣境內的桃坪羌寨，是最具羌族風情的民寨之一。羌寨：首先，羌族碉樓與村寨的歷史非常悠久。據史料記載，早在兩千多年前的漢代，岷江地區的羌族祖先就[1] 留下了碉樓與村寨的記載。（記者查閱資料，也看到了《后漢書·西南夷傳》有羌族人“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”的記載。）雖然全國很多地區很多少數民族也有碉樓，但其有史記載的時間都要比羌族碉樓晚。推測應該是由羌族傳播開去的。其次是非常有特色。處于青藏高原邊緣的岷江上游羌族聚居地，這里的地勢坡度非常陡，高山深谷縱橫交錯，土地資源很緊缺，生存條件比平原地區要艱苦得多，而羌族人就地取材，用頁巖片石等壘起了碉樓村寨，歷經千年而巍然聳立。很好地闡釋了人地關系。第三是擁有非常獨特美好的景觀，見證了一種古老的、正在消失的生活方式。“羌族是中華民族最古老的幾個民族之一，其他古老民族要么融合了，要么消失了。只有羌族一直衍生下來，可以說是中華民族的活化石。整個村子的房屋連成一片，沒有一間是單獨的。防御系統有三層：地下有水網；地面有路網，這些街巷特別曲折，也很不平坦；整個村子的屋頂是相通的，又形成了第三道防御網。

7，羌族的四個自治縣汶川北川冒縣理縣分別有哪些羌寨

說個特殊的，甘肅宕昌有個陰坪羌寨，陜西鳳縣有個石頭羌寨，貴州江口有個漆樹坪羌寨

是茂縣啊....茂縣的黑虎羌族，坪頭羌寨還有牟頭羌寨都是很不錯的而且很純正，理縣的桃坪羌寨，汶川的蘿卜寨。北川的不太清楚，感覺也不是很純正，后期加工的居多吧.

北川有吉娜羌寨，石椅羌寨，

不錯啊，肯定能夠喝。我就喝過，我就是北川人。但是苦蕎茶是陰性的！每天不能喝太多的，要拉肚子，那里的都是一樣的。所以每天一杯，每次把杯底鋪滿最佳！

8，羌寨的介紹

《中國歷史密碼》帶你走進古老神秘的母系氏族村落——姜寨遺址姜寨遺址，位于西安市臨潼區北臨河東岸的臺地上，是黃河中游地區新石器時代以仰韶文化遺存為主的遺址。1972年至1979年，考古工作者對姜寨遺址進行了11次大規模發掘，揭露面積1.658萬平方米，是迄今為止中國新石器時代聚落遺址中發掘面積最大的一處。《中國歷史密碼》中提到，姜寨遺址的發掘，為研究當時的社會性質、社會組織、生產技術、家庭婚姻制度、社會生產狀況及解決新石器時代的序列問題都提供了寶貴資料，向人們展示了一幅原始人生活的豐富多彩的畫卷。圖：姜寨遺址考古發掘現場面對密密麻麻的姜寨遺址平面圖，我們仿佛走進了古老的母系氏族村落。在這個南可狩獵、取木，北可種養、捕撈的村落，居住著一個沒有階級、沒有剝削的古代先民群體，過著共同勞動、共同享受的美好生活。從考古發掘的情況看，聚落遺跡保存得比較完整，整個聚落由居住區、陶窖場和墓地組成，布局嚴謹、有條不紊。居住區周圍有天然河道和人工壕溝環繞，西以臨河為屏障，東、南、北三面為人工挖修的防護溝，東邊圍溝與公共墓地分開。居住區中心有大廣場，面積達4000多平方米，廣場周圍分布著100余座房屋，分為5個建筑群，每個建筑群包括一座大房子和若干中小型房子，房屋有圓形和方形兩種，屋內設有爐灶，均朝向中心廣場。居住區內還有窖穴、牲畜圈欄和若干甕棺葬等分布。圖：姜寨遺址示意沙盤姜寨遺址出土的文物，數量之大和品種之多也是前所未有的。上萬件文物可分為生產工具、生活用品、裝飾品、殉葬品等四大類、兩百多個品種。《中國歷史密碼》中對姜寨遺址出土的文物都做了介紹，這本書不僅有姜寨遺址文物介紹，更以中國歷史發展進程為脈絡對文物進行詳實展示解讀，選取的文物即代表了每個時代的不同特質，又反映了同類別文物在各個時代的發展變化，在文物的變化中體會中華文明和人類文明的進步。不僅包含陶器、金銀器、青銅器等物質文明，還包括儒、佛、道等精神文明遺產的詳細知識。每件文物、人物介紹內容有紙本內容和二維碼內容，紙本內容較傳統文物類圖書的文字介紹更加豐滿全面，二維碼內容則更為充實詳細，包羅萬象，可謂百科全書。圖：姜寨遺址出土陶塤從這里，人類擺脫了茹毛飲血的時代，在這里，人們開始了原始農業、家禽飼養，發明了燒陶、編織、防御、挖窯穴、造房屋、繪畫、裝飾等技術，把人類文明向前推進了一大步。原始先民有了立體建筑與平面布置的意識和基本功能，對自然界的認識已經從第一感覺進入了大腦思維的較高層次階段。可以說，姜寨遺址是中國遠古文化的重要發祥地之一。——節選自《中國歷史密碼》

9，羌寨怎么讀

qiang zai !

qiang zhai 第一個一聲，第二個四聲

qiang zhai 第一個字第一聲第二個字第四聲

你好！qiang（一聲）zhai（四聲）希望對你有所幫助，望采納。

10，藏寨和羌寨的有什么區別

藏寨指的是居住在丹巴縣的居民形成的藏族村落，丹巴的山寨，舊稱碉樓寨房。碉樓和寨房，原本是兩類不同性質的風格建筑，在時光的流逝中，二者已有機地結合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉樓的形態。碉樓寨房一般為三層，也有四層的，一側還配有廂房。但不論房屋和廂房如何建造，頂層外緣都環圍著黃、黑、白三種色帶，形成了嘉絨藏寨的一大特色。這座已有數百年歷史的羌寨，位于成都通往阿壩州首府馬爾康國道旁的高山山腰間。遠遠望去，一片黃褐色的石屋順著陡峭的山勢依坡而上，或高或低錯落有致，其間碉堡林立，氣勢不凡。走入寨中，只見大多寨房相連相通，以卵石、片石相混壘筑的外墻斑駁有致，寨中巷道縱橫，宛如迷宮。千百年來，羌族人民始終堅持著自己的民風。在羌民屋內一般設二至三層樓，上層或中層作為住房，下層設牛羊圈舍或堆放農具，每間房屋房頂的四角或一角常常壘有一塊白色石頭，這是羌人供奉的白石神，這種樓層的用途很能體現羌人“人在畜上、神在人上”的傳統習俗。羌寨中最具特色的莫過于碉樓。一座羌寨中總有幾座堡壘型的碉樓立于寨中，使整個村寨極富立體感。通過木梯登上二三十米的碉樓云臺，登高遠眺，大寨內外盡收眼底。歲月的流轉，使今天的碉樓喪失了作為瞭望、御敵之用途，但雄偉堅固、棱角突兀，歷經多次雷擊、地震依然安然無恙的碉樓的確讓游人感到了一份厚重、一份沉甸甸的民族凝聚力；就是這屹立不倒的碉樓，望斷岷山風雪，歷經百年戰亂，迎送著茶馬古道旁一代代的商旅游人，展現了一個民族綿長悠久、燦爛不息的精神追求。

甘堡藏寨是免費景點，沒什么陷阱。桃平羌藏老寨子有門票，進去逛逛就行了。

11，有沒有人去過四川綿陽附近的羌寨具體位于哪里好玩么風景如何

綿陽附近？　　你應該說的是四川省理縣的桃坪羌寨吧，在阿壩州～　　那里可以體驗羌族風情，還可以，風景純樸自然～　　桃坪羌寨位于四川省阿壩州理縣桃坪鄉，距成都163公里，距縣城41公里。它始建于公元前111年，距今已有兩千多年的歷史。桃坪羌寨為典型的羌族建筑群落，皆以石塊壘砌，順應陡峭山勢依坡而建，或高或低錯落有致，道路結構交錯復雜，其間碉堡林立、氣勢不凡、風格獨特，被稱為“東方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族“建筑文化藝術活化石”。這個原始羌族村寨現有98戶人家，至今仍然保持著古樸的風情，其特色羌寨完整地保存了羌族古老民族的特點，背山面水，坐北朝南，布局嚴謹工整。　　走進桃坪，映入眼簾地便是那些有著上千年歷史的參差交錯、古樸神秘的羌族古民居建筑。這些建筑全由石頭壘成，高高低低、起起落落，仿佛走進一個深深淺淺、迂回曲折的迷魂陣。桃坪最高大的建筑是羌碉，它是桃坪地標志性建筑，主要用于防御敵人。座座古碉如寶劍直插云霄，有一種很強的視覺沖擊力。在羌族聚集區，每隔一定距離就有一個這樣的碉樓，連接起數百里的村村寨寨，一旦發現敵情，馬上施放煙霧，很快把戰爭的信息傳到百里之外。這些碉樓現已成為了桃坪羌寨獨特的文化景觀。而這里的房屋叫做莊房，羌語叫窩遮。這些房屋全是用片石和粘土砌成的，高四五層，有比較科學的功能分布。下面一層用來養豬、羊等牲畜，中部的幾層作灶房及起居室，最高一層堆放糧食和雜物，房頂用來碾打和晾曬糧食。這種房屋就地取材，經濟實用、冬暖夏涼，并且壽命都很長，一般可使用四五百年。莊房的砌制是羌族人從游牧民族轉為農耕民族的重要標志，而且這種工藝是羌族工匠的專長，在整個阿壩州頗有影響。　　羌族居所多“依山而居，累石為室”，桃坪羌寨就是最典型的羌族建筑。片石、泥土和木頭，在勤勞的羌民族手中，奇跡般地建筑起高十余丈的羌寨，他們世代生存在這塊土地上，生息繁衍，披星戴月，播種理想，收獲希望。走入桃坪羌寨，就走進了這個民族之中，去領略濃郁的羌族風情，感受羌民族古老的歷史，體味羌民族神秘的文化，品嘗獨有的風味食物，不能不為這個民族自強不息的精神所感動，也不能不為這個民族走向輝煌的理念所折服。　　這些堅韌古樸的建筑是在不繪圖、不吊線、不搭架，用泥土和片石信手砌成的，尤其令人嘆為觀止的是，這里的石碉墻面不再平光，而是別具匠心的砌出了一個波紋，使墻面正中出現一個從頂到底的棱角，這一棱角兩側被一分為二的墻，柔和地內彎，使墻面開成鼻狀，它的奧妙在于使樓房所受壓力通過這一曲線波紋分流擴散，同時又使單調的墻面頓生崢嶸，歷經千百年風霜雨雪的洗禮和地震等自然災害，至今仍然完好無損。　　在世界上，從來沒有一個古堡象桃坪羌寨這樣，一反傳統城堡設東、西、南、北城門或出口的建筑模式，而筑成了以古堡為中心的放射狀的8個出口，8個出口又以角道織成路網，本寨人進退自如，外來人卻如入迷宮。　　堡內完整的地下供水系統是世界古堡建筑中獨一無二的奇觀，它從5000多米高的大包山上引出一股泉水，經暗溝流至每家每戶，戰爭處代可以避免被對方斷水，還可以作為逃離危險的暗道，和平年代又是經濟有效的消防設施。這種“自來水”還可調節室內溫度，成為“綠色空調”。　　桃坪羌寨民俗濃郁，羌民風味餐飲、羌族刺繡、羌山歌舞等將帶你走進古老的羌族歷史民俗文化之中。夜幕降臨，篝火熊熊，羌家人圍著咂酒，載歌載舞，往往是"一夜羌歌舞婆娑，不知紅日已瞳瞳"。　　旅游路線：　　成都（茶店子客運站）－都江堰－映秀－汶川－理縣－桃坪羌寨　　如果感興趣，可以再到理縣的米亞羅玩玩，那里的紅葉非常有名，風景非常好，而10月正是彩林絢麗、層林盡染的時候～

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