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1，帝王拿波可不可以學沖浪

帝王拿波種族值烈焰猴土臺龜間種族值布土臺龜十類似土臺龜物理攻擊物理防御略高些帝王拿波特攻特防速度都非慢帝王拿波屬性優勢十明顯水、鋼雙屬性格斗、面及電系3雙倍克制屬性克制屬性高達10種甚至兩種4倍克制由于屬性克制巨優勢建議走雙刀流路線特性選擇服輸記清否降低自能力技能帝王波拿習能主提升自物理攻擊力性格面建議增加物理攻擊、減少速度勇敢

應該是可以的，不過你得去買技能機器，才可能學到沖浪

帝王拿波可不可以學沖浪

2，尾波沖浪有體重限制嗎

沒有限制。1、尾波沖浪是滑水運動的一種,原理是借助造浪艇在水中造出類似海里的大浪卷，讓人可以在正常水面上實現自由沖浪。2、尾波沖浪上手方式簡單,有趣性高為特點,沒有體重限制，近年成為世界上發展最快的水上運動之一。

尾波沖浪有體重限制嗎

3，海邊沖浪需要什么沖浪裝備和注意的事項

沖浪裝備1. 沖浪板2. 腳繩3. 防滑蠟4. 尾舵5. 防曬霜6. 沖浪衣7. 救生衣注意事項沖浪安全須知，可以先提前看一下沖浪教學視頻，沖浪沒有想象的那么容易，要結合自己的體能，理智選擇。一定要遵守熟知沖浪守則，遇到情況按規矩辦事，一般情況下有教練指導，謙虛學習，聽教練的話。沖浪是90%的劃水+10%的抓浪站板，對于一個沒有十幾年沖浪經驗的人來說，沖浪要學的有太多，每天的浪、每個浪點的浪、每個時段的浪、每個國家的浪等等等都是不一樣的，長板和短板又不一樣，長板的走步，短板的上下技能，還有如何找到line up，哪里paddle out哪里paddle in，哪里是安全區域，哪里會有亂浪甚至回旋流等等。只要你堅持沖浪，每天都會有新的收獲新的提高。

海邊沖浪需要什么沖浪裝備和注意的事項

4，尾波沖浪是什么意思

尾波沖浪，滑水者的腳是自由地站在沖浪板上。三亞尾波沖浪其實是一個非常適合大眾的沖浪運動，因為它簡單容易上手。就像前邊兒說得靠著一根繩，一塊板兒，跟在造浪艇后邊兒就能開始沖浪了，而且尾波沖浪它對年齡的限制性也不大，只要掌控平衡的能力差不多。

5，能不能有個簡單點的介紹或者打個比方X51又是如何在激波上沖

這么說首先，任意物體在運動的時候都要推開空氣其次，空氣中波動傳輸的固有速度是音速那么，當制造空氣波動的物體運動速度超過音速的時候呢？一個亞音速物體推開空氣的波動是前面這樣的，而超音速的則是后面這樣兒的由于空氣波動傳導的比生成的慢，于是在超音速物體周圍形成了空氣壓強升高的界面，就是激波，實際上就是飛行中推開的空氣壓扁在一塊了而已至于第二個圖物體后面的東西，是物體上、下表面產生的激波在物體的后面碰到一起后產生的擾流至于X51，X51的做法是，利用造型減小上表面激波，增大下表面激波，從而減小后面的擾流，從而減小了阻力，由于激波主要集中在下面，所以稱為在激波上沖浪

你使勁拳擊水面，迸出來的水花就類似高速的x51在空氣中產生的激波，形狀不規則，而且對你拳頭的巨大沖擊也不規則，同理x51因為激波受到的沖擊也不可控，所以形容為沖浪再看看別人怎么說的。

6，尾波沖浪和沖浪的區別是什么

區別：1、滑水者站在板上的方式不同：沖浪，滑水者的腳固定在與滑水板相連的靴子上，類似于滑雪板。尾波沖浪，滑水者的腳是自由地站在沖浪板上。2、滑水者抓繩子的方式不同：沖浪，滑水者是一直抓著牽引繩子。尾波沖浪，滑水者抓著牽引繩子，在身體獲得控制和平衡后，會松開繩子，開始沖浪。3、速度和動作技巧的不同：沖浪，通過一直抓著牽引繩子獲得更快的速度，使得他們在尾波處形成驚人的高度，從而可以滑上空中做各種高難度動作。對于剛開始想嘗試尾波運動的朋友，尾波沖浪會比較適合，如果你已經在陸地上練習過踢腿和舒瓦茨等技巧，可能會發現，在水上掌握這些技巧比那些從未訓練過的人更容易。

7，什么是沖浪

什么是網上沖浪？網上沖浪的主要工具是瀏覽器，可以選擇微軟的IE或網景的Netscape在瀏覽器的地址欄上輸入URL地址，在web頁面上可以移動鼠標到不同的地方進行瀏覽，這就是所謂的網上沖浪。

很多人以為沖浪是一種新興的運動，其實不然，它的歷史其實還算是比較古老的，它起源于幾百年以前的太平洋島嶼的運動。英國著名的航海家兼探險家詹姆斯·科克船長在1788年抵達夏威夷群島時，沖浪就是那里很受歡迎的一種運動。　　1957年左右，一種輕型沖浪板的誕生使沖浪運動得以蓬勃發展起來。這些新的沖浪板通常用外面包著玻璃纖維和松脂的泡沫塑膠做成，長度只有210公分——240公分，重量則只有3.6公斤，比舊式的沖浪板輕便了很多，連婦女和兒童都愛上了這項運動。美國的沖浪協會創立于1961年，沖浪運動以夏威夷和加州海岸為中心。目前，澳大利亞、日本、南非、巴西、秘魯和歐洲都是沖浪運動非常盛行的國家。玩法及技巧：　　沖浪運動通常是從人身沖浪的訓練開始的。人身沖浪，就是沖浪者先游泳離開海岸去等待大浪，當大浪沖向海岸時，就以側泳游向海岸。當游到浪峰上時，把臉朝下，背部拱起來，并把手放在腿的旁邊，這樣海浪就會把他沖向岸邊。海浪消失，沖浪者就把兩手張開以減慢速度。這種沖浪感覺訓練以及平衡感訓練在沖浪板沖浪中是相當重要的。利用沖浪板沖浪的選手，需要把腹部趴在沖浪板上，然后再劃到海浪成型的地方。當大浪開始沖向岸邊時，沖浪選手就奮力劃到海浪的前面，在海浪開始把沖浪板沖向海邊時，迅速站立起來，一腳在前，一腳在后，以改變身體的重心來駕馭沖浪板橫過波面。優秀的沖浪選手可以移動自己和重心到沖浪板的前端，但大部分人都是站在中央或者后面部分來控制方向。　　通常一個大浪能把沖浪者沖到岸邊沙灘上，有技巧的沖浪者一般都不會直直地朝岸邊前進，他們通常都和海岸線形成某個角度行進，也就是斜著岸邊沖過來。這樣沖浪的距離就可以加長，有時他們可以以時速55公里以上的速度沖過去400公尺以上產距離。　　平均一公尺的浪高對沖浪運動來說，就是很理想的高度了，一公尺是以下雖然也可以，只是效果差一些。在夏威夷海岸，有些浪高甚至可高達8公尺以上，提供了非常具有挑戰性的沖浪環境。

8，現在比較流行的極限運動有哪些盡可能多的寫出來介紹可以簡單一

太多了!我對自行車了解的多一此，就先介紹一下自行車方面的吧。自行車方面:18/20寸攀爬、26寸技巧攀爬、26寸街式、BMX（小輪車）街式、BMX（小輪車）半管、BMX（小輪車）公園、BMX、山地速降、山地越野、高原爬坡、自行車越野、雪地速降等其他還有:樊巖、速滑、泥地滑輪、技巧滑輪（應該是這么叫的吧）、滑板、技巧MOTO、GP500、沖浪、動力傘、滑翔傘等國外還有一種叫城市飛人的極限運動，是在密集的樓宇房頂上飛躍，說實話很危險，耍知道，他們是在兩幢樓的頂上跳躍！但間隔很小，1-1.5m之間,但高度卻在10-15之間啊!還有一種叫,徒步穿越,比如說,沒事做,穿一個沙漠玩玩!外國人是會玩反正極限運動實在太多了!滑板、直排輪滑、特技單車、滑雪板、攀巖/冰、蹦極、高空跳傘、滑翔傘、沖浪、風浪板、尾波板、極限越野等運動形式成為大眾熟悉的極限運動項mu1) 難度攀巖：運動員下方系繩何護，帶繩向上攀登,并按照比賽規定有次序地掛上中間保護掛索的比賽。高度的獲得（如果是橫跨，則指沿路線軸上最長距離）將決定運動員在每輪比賽的名次。2) 速度攀巖：指上方系繩保護，運動員按指定路線進行速度攀登的比賽。根據每位運動員完成比賽路線所用的時間來決定每輪比賽的名次。3) 大圓石攀巖：此種攀巖區別于速度攀巖。巖石高度不會超過4米，每條路線也不會超過12個支點。設計長度不少于15米。4) 摩托艇運動：托艇運動集竟技、刺激、欣賞于一體的一項運動，它同時也是一項富有現代高科技特征的水上速度運動。其比賽的場面壯觀激烈、精彩紛呈、驚心動魄，是公認的具有較大影響力、較高收視率的竟技體育項目之一。摩托艇的比賽形式為閉合賽場的環圈竟速，主要的技術關鍵有：起航、加速、繞標、超越和沖刺等。在OSY－400摩托艇對抗賽和追逐賽中，賽艇馬達轟鳴、浪花飛濺、扣人心弦。5) 滑水運動：滑水運動是一項驚險而優美的水上運動，運動員借助于牽引動務在水上時進行體能、技能和心理素質融于一體的滑板比賽。滑水運動頻率高，節奏快，各類跳、轉、跨、旋等支作一氣呵成，猶如蛟龍嬉水，又像水上芭蕾，優美動人。滑水竟賽可分為花樣滑、回旋滑、跳躍滑和赤腳滑等幾種。6) 皮劃艇運動：皮劃艇運動正以其特有的運動形式成為現代人融入自然，挑戰自我的體育運動。除了靜水流、皮劃艇竟速項目外，還有激流障礙回旋、漂流，皮艇球等項目。皮劃艇運動已被追求時尚、熱衷戶外運動的都市年輕人所喜歡。尤其是激流項目，以其獨特驚險和優美的特點，迅速在全國各地得到普及。

9，李商隱的錦瑟無端五十弦這首詩是什么意思啊特別是中間的幾句

一般認為這首詩是愛情詩。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－題為《錦瑟》，人們也把它看作是無題的作品。由于它的詞藻華麗，情意纏綿，景象迷離，含義深邈，詩的中心究竟是什么，一直存在爭論。相傳宋朝時，"江西詩派"的創始人黃庭堅讀了《錦瑟》也覺得不好理解，甚至找他的老師蘇東坡請教。可見一千多年來，這首詩成了文學界的"哥德巴赫猜想"。原詩是這樣的：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海明月珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然！這首詩的每一聯都是朦朧的。首聯兩句，聆錦瑟之繁弦，思年華之往事；音繁緒亂，惆悵難言。千重往事，九曲情腸，形成了詩的多層次朦朧的內蘊。頷聯由莊周夢蝶，寫到杜宇化為鳥。莊周在虛渺的夢境中，忽而"夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。"忽而又醒來，"則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶乎，蝴蝶之夢周歟？"這是朦朧的夢境。杜宇號望帝，死后化為杜鵑，每年暮春三月啼鳴求偶，口中流血，聲哀情苦。這里寫的是空靈虛幻的人魂化鳥。詩人寫夢迷，寫冤禽，所要表達的，仍然是朦朧的內心世界的悲戚與怨憤。頸聯以"淚"、"暖"為詩眼，寫了明珠和良玉。月為天上明珠，珠似水中明月；皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之中--形成了一個月、珠、淚三者難解的朦朧妙境。下一句寫的則是"藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也"的朦朧景象。縱觀全聯，寫的是陰陽冷暖，美玉明珠，境界雖異，而悵恨則一。朦朧的自然景象所體現出的，是朦朧的感情世界。尾聯兩句更是多層次的、曲折的感情世界的剖析：如此情懷，今朝已化為不堪回首的往事，然而，當初是何等地使人悵惘迷戀呵！通讀全詩，我們便會發現：詩人托物傳情、一往情深所追求的對象，究竟是一位情人呢，還是某種令其神往、促其獻身的政治目標？詩中沒有明說，也未曾暗示。詩人把這最大的"一團模糊不清"交給了讀者。總起來看，《錦瑟》不可能不是一首"自道平生之詩也"。但許多人卻刻意求深，力圖發掘出這首詩的所謂"隱秘"。有的認為，李商隱"婚王氏，時年廿五，意其婦年正同，夫婦各廿五，適合古瑟弦之數。"有的認為，"錦瑟乃當時貴人愛姬之名。" "或云錦瑟，令狐楚之妾。"他們斷言《錦瑟》是悼念一個女人的作品。然而，許多人都不同意這種索隱式的解釋。倒是蘇東坡對《錦瑟》一詩的解釋，既照顧了全詩中間兩聯四句與"錦瑟"的關系，又能概括五十年的飽和著復雜的思想感情。他說："此出古今樂志，云錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適、怨、清、和。"如："莊生曉夢迷蝴蝶"適也；"望帝春心托杜鵑"怨也；"滄海明月珠有淚"清也；"藍田日暖玉生煙"和也。不過，作為表現一般的"適、怨、清、和"情致的四句詩，對于李商隱來說，又當有它特定的含義。所謂"莊生曉夢迷蝴蝶"，在"適"中又蘊含了"迷惘"的成分，這是"當時已惘然"這句詩所特限了的；所謂"藍田日暖玉生煙"，在"和"中又孕育著"可望而不可及"的短暫希望和最終破滅，這同樣是被"當時已惘然"所限制了的。我們也不能不看到，李商隱這首《錦瑟》詩的中間兩聯四句中，似乎還存在"獺祭"的痕跡。唐宋人作詩每有先得佳句而后成篇的，這自然就增加了索解的困難。金代元好問對《錦瑟》早有論定：望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。他的見解，應當是頗有見地的。

10，古詞浣溪沙蘇軾中游蘄水清泉寺寺臨蘭溪溪水西流這一句

浣溪沙　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。詞作鑒賞　　這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發自強。　　上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛悅自然、執著人生的情懷。　　下闋迸發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。　　這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。

詞的上闋

有。。題記浣溪沙游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流① 蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼②。誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發唱黃雞③。 ① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作。《東坡志林》卷一載：“（余）因往（沙湖）相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。……疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許”。蘄水，今湖北浠水縣，在黃州東。蘭溪，出箬竹山，溪兩側多生蘭草，故名。 ② 蕭蕭，同瀟瀟，雨聲。子規，杜鵑的別名。 ③ 休將，不要。白發，指老年。這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊！首七字既點出游清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。下片就眼前“溪水西流”之景生發感慨和議論。“百川東到海，何時復西歸”（漢·《長歌行》）。“花有重開日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新擁有青春年華呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人并不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水回流時所生發的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴。可以說，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

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