成人午夜大片,国产精品久久久久永久免费观看,欧美涩涩视频

1，神農是不是炎帝

是的，炎黃中的炎帝就是神農氏，傳說他的脾臟都是透明的，因為嘗百草救了很多人才會受到百姓的愛戴

是的。炎帝的別名又叫神農氏，

神農是不是炎帝

2，神農就是炎帝嗎

神農氏，即炎帝，遠古傳說中的太陽神。傳說炎帝神農，人身牛首，三歲知稼穡，長成后，身高八尺七寸, 龍顏大唇。神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，后發明農具以木制耒，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，曾建都山東曲阜，并被后世尊為農業之神。神農氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食“火焰子”腸斷而死。《神農本草經》即是依托他的著作。炎帝神農在位120年，傳七代世襲神農之號，共計380年。

是的、是同一人

不是，神農是伏羲氏，炎帝好像是嗤猶氏

肯定不是一個人啊

神農就是炎帝嗎

3，神農和炎帝是同一個人嗎

不是《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農歷二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然后就懷孕、生下了黃帝。炎帝之先祖古籍記載，在黃帝之前，神農氏活了五百歲。現代學者普遍認為神農氏是一個氏族，與黃帝合并之前，在黃河流域已經發展有一個農業民族在生活，并已有五百年的歷史，他們已進入原始社會的末期，當時有相對較高的文化水平。而所謂燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神農氏，其實是指人類發展過程中的四個不同進化階段。而神農氏相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊為主要肉食（有說因為生於姜水），并顯示仍依存有母系社會的傳統，羊加女合二為一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。

是的，黃帝和炎帝，神農就是炎帝了～

神農和炎帝是同一個人嗎

4，神農是炎帝嗎

神農氏，即炎帝，三皇五帝之一，遠古傳說中的太陽神。傳說神農人身牛首，三歲知稼穡，長成后，身高八尺七寸, 龍顏大唇。農業的發明者，醫藥之祖，有“神農嘗百草”的傳說。

炎帝是神農氏，據記載，他的天賦更勝于比他晚很多的黃帝。炎帝出生后幾天就能講話了，黃帝出生后近七十天的時候會講話。第一代做炎帝的神農氏距今約6500年，之后神農氏的后人一代代仍然是神農氏，并且一直做炎帝，做了幾百年。到了距今約6000年的時候，神農氏的嫡系子孫間爭奪權利，逐漸分裂并出現戰爭，這時候軒轅氏趁機發展自己并強大起來，軒轅氏聯合一部分炎帝后人，攻擊另一部分炎帝后人，使神農氏的勢力逐漸衰落，而軒轅氏的力量逐步強大起來。黃帝在攻擊一部分炎帝后人時，那些被攻擊的神農氏貴族勢力被黃帝罵作“蚩尤”，而與軒轅氏聯合的那部分神農氏勢力，作為權宜之計，軒轅氏承認他們的天下共主地位而被黃帝成為“炎帝”。最終軒轅氏把勢力衰微的神農氏家族趕到南方，自己就做了“黃帝”。作為一個個體的人，黃帝是軒轅氏的首領而不是軒轅氏。

是的

我們的祖先

這個無人能解釋。有兩種說法。一種是神農不是炎帝，乃神農氏，三皇之一。一種就是炎帝。

神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，后發明農具以木制耒，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，并被后世尊為農業之神。

5，神農氏和炎帝是一個人嗎

炎帝神農，黃帝軒轅所以是同一個人

《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”,謂炎帝即神農氏,炎帝身號,神農代號。”但是史記中顯然是說兩個人是不同的,因為黃帝之時,神農氏已經衰敗了。神農氏和炎帝到底什么關系？兩者是否為同一人呢？關于炎帝和神農氏的關系問題，學術界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：一派認為炎帝就是神農氏。這一派的觀點現在占上風，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農來祭祀的，所以紀念館內就有炎帝償百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農是兩個系統的人，扯不上關系，因此不可能是同一人。那么我們還是來看一下炎帝和神農到底是不是同一人呢。古代史書關于神農氏的世代記載是這樣的：神農氏統治經歷了七十個世代，（一說十七個世代）到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這里有一個問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農氏以前包括神農氏的時代，像伏曦，女媧，神農這樣的稱呼乃是對于某個部落或者部落的若干代首領的統稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。但是后世的學者們往往產生歧見，比如關于古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長大數百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。（《史記.五帝本紀》中也提到：黃帝崛起的時候，恰好“神農世衰”，黃帝與炎帝戰于阪泉之野。請注意這個“世”字。）這就是為什么伏曦，女媧，神農的統治往往高達數百年乃至數千年的原因。按照一世三十年計算，那么神農氏統治的時期大約為兩千年（如果是十七個世代則大約是五百年）黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農氏統治開始于距今大約七千年以前。但是，關于炎帝的記載則明顯和神農氏對不上號。和神農不同，關于炎帝的稱號是對某一個人還是對若干世代的部落首領的稱呼這一點是存在爭論的。有一種說法認為，炎帝經歷了八個世代。第一世炎帝叫神農，他的時代比黃帝的時代大約早幾百年。而和黃帝同一個時代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農串到了一起，即無論炎帝還是神農都是同一部落首領的稱呼。同一部落首領有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農氏是七十個世代還是十七個世代，顯然都和炎帝的八個世代對不上號。因此，從這一點上來說，炎帝和神農為同一人的說法值得懷疑。

6，神農氏是炎帝嗎

炎帝，神農氏（有說為神農后人），姜姓，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約西元前三、四千年，今陜西、湖北一帶姜氏族部落的共主，出生于烈山（今湖北省厲山鎮），所以炎帝之后又稱烈山氏。　　姜氏族為西戎族一支，原為游牧民族，很早期便由西方進入中原。而當時在今陜西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。據說因“炎帝欲侵淩諸侯”，后又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰役，此次被認為是華夏民族第一場大規模的戰爭，稱為阪泉之戰（阪泉，今京郊延慶境內的阪泉村）。面對著統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟并歸順之，黃帝以勝利的姿態結束了這場戰爭。　　炎黃聯盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰一場在所難免。蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰于涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰爭，稱為涿鹿之戰，所謂涿鹿中原，源出于此。最后蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。“炎黃子孫”一詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。　　相傳炎帝為辨別各類草藥，更作親自嘗試，最后試到一種含有劇毒的草藥，無法可解，最終便犧牲了生命。　　炎帝還發明了陶器，陶器是與農耕同時出現的，被譽為繼火的使用之后的又一大創舉。

神農后人

炎帝就是神農氏，雖然說炎和火關系密切，但是不一定說炎帝非得是發明鉆木取火的人哪，祝融還是火神呢。炎帝在南方，南方屬火，故稱炎帝。黃帝在中原，中央屬土，尚黃色，故稱黃帝！

是

第二位回答的非常好你可以以他的答案作為依據而且他回答的非常有水平

炎帝，神農氏（有說為神農后人），姜姓，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約西元前三、四千年，今陜西、湖北一帶姜氏族部落的共主，出生于烈山（今湖北省厲山鎮），所以炎帝之后又稱烈山氏。炎帝發明耒耜，教人農耕;因此號稱神農氏。他還發明陶器，開辟集市。炎帝部落和黃帝部落聯合起來，打敗了東方強大的蚩尤部落。后來兩個部落結成聯盟，融合部落，繁衍生息，經過長期發展，形成日后華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。

7，神農氏是不是指炎帝

是。古書有說的：神農氏是炎帝，軒轅氏是黃帝。

應該是炎帝,傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，一說即神農氏(或神農氏的子孫)。相傳其母名任姒，一日游華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長于姜水，有圣德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱道。其族人最初的活動地域在今陜西的南部，后來沿黃河向東發展，與黃帝發生沖突。在阪泉之戰中，炎帝被黃帝戰敗，炎帝部落與黃帝部落合并，組成華夏族，所以今日中國人自稱為“炎黃后代”。目前史學界同時支持另一種說法，即黃帝活動于黃河下游，泰山西側，炎帝活動于黃河下游，泰山東側，兩部落為了爭奪統治權，在阪泉也即逐鹿（兩者是指同一地點，皆在泰山周圍）決戰，黃帝戰勝并流放炎帝于南方（后召回），開創了華夏一統的局面。炎帝是我國上古時代姜姓部落首領，號烈山氏或厲山氏。據《史記》等古籍追記，炎帝姓“伊耆”，名石年。母為有嬌氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。長于姜水，故有姜姓之稱。據《綱鑒》等記載：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗樸，重端愨，不岔爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，于是南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危，莫不從其化。”《越絕書》說：“昔者神農之治天下，務利之已矣，不望其報；不貪天下之財，而天下共富之；不以其智能自貴于人，而天下共尊之。”

【炎帝 ≠ 神農氏】神農氏和炎帝到底什么關系？兩者是否為同一人呢？關于炎帝和神農氏的關系問題，學術界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：一派認為炎帝就是神農氏。這一派的觀點現在占上風，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農來祭祀的，所以紀念館內就有炎帝償百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農是兩個系統的人，扯不上關系，因此不可能是同一人。古代史書關于神農氏的世代記載是這樣的：神農氏統治經歷了七十個世代，（一說十七個世代）到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這里有一個問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農氏以前包括神農氏的時代，像伏曦，女媧，神農這樣的稱呼乃是對于某個部落或者部落的若干代首領的統稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。但是后世的學者們往往產生歧見，比如關于古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長大數百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。（《史記.五帝本紀》中也提到：黃帝崛起的時候，恰好“神農世衰”，黃帝與炎帝戰于阪泉之野。請注意這個“世”字。）這就是為什么伏曦，女媧，神農的統治往往高達數百年乃至數千年的原因。按照一世三十年計算，那么神農氏統治的時期大約為兩千年（如果是十七個世代則大約是五百年）黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農氏統治開始于距今大約七千年以前。但是，關于炎帝的記載則明顯和神農氏對不上號。和神農不同，關于炎帝的稱號是對某一個人還是對若干世代的部落首領的稱呼這一點是存在爭論的。有一種說法認為，炎帝經歷了八個世代。第一世炎帝叫神農，他的時代比黃帝的時代大約早幾百年。而和黃帝同一個時代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農串到了一起，即無論炎帝還是神農都是同一部落首領的稱呼。同一部落首領有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農氏是七十個世代還是十七個世代，顯然都和炎帝的八個世代對不上號。因此，從這一點上來說，炎帝和神農為同一人的說法值得懷疑。