渼陂，吉安渼陂古城和陜西的戶縣的渼陂湖有什么聯系

來源：整理時間：2022-09-24 08:10:22 編輯：西安本地生活手機版

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1，吉安渼陂古城和陜西的戶縣的渼陂湖有什么聯系
2，吉安市有個渼陂古村渼陂這兩個字怎么讀呢
3，渼陂湖在哪里
4，渼陂湖在哪里
5，江西渼陂古村導游詞

1，吉安渼陂古城和陜西的戶縣的渼陂湖有什么聯系

南宋年間，陜西戶縣渼陂湖梁氏家族為避戰亂，舉族遷入今江西吉安。見此地山水秀美定居于此，因思念家鄉，故給新居處取名渼陂村。

吉安渼陂古城和陜西的戶縣的渼陂湖有什么聯系

2，吉安市有個渼陂古村渼陂這兩個字怎么讀呢

渼陂拼音：[měi bēi]。釋義：古湖名。在今陜西。渼陂古村，位于江西省吉安市青原區文陂鎮鎮中心南側，距吉安市中心城區28千米，占地1平方千米，東至棟頭貞節坊，南至青東公路，西至地藏閣（養源書院），北至梁仕階墓，始建于南宋初年。渼陂古村是一座江右民系聚居的古村，村中保存完整的明清建筑有367棟，有民居、祠堂、書院、義倉、牌坊、樓閣、店鋪、碼頭、教堂、革命舊居舊址等。渼陂古村融書院文化、祠堂文化、宗教文化、紅色文化和明清雕刻藝術為一體，被譽為廬陵文化第一村。

吉安市有個渼陂古村渼陂這兩個字怎么讀呢

3，渼陂湖在哪里

渼陂湖在陜西省西安市鄠邑區澇河西畔，是自然景觀和人文景觀相結合的景區，也叫做美陂，據說是因為水甘美而得名，還有的說是因為陂中產魚甚美，所以叫做渼陂。渼陂湖區域的文化遺跡十分的豐富，歷史遺跡時間跨度非常長，秦惠文王設上林苑其中之一就是渼陂。渼陂湖區域內的景點眾多，主要有周季王陵、秦九女冢、空翠堂等景點為代表的10多處遺跡，渼陂湖也是唐代游覽勝地，有非常多的人文歷史遺跡，杜甫、岑參、蘇軾、程顥等著名的文人墨客都曾經在此地泛舟賦詩。渼陂湖也被人稱為“關中山水最佳處”，湖水的發源地是終南山谷的渼水，匯集了渼水，經過錦繡溝后蓄積成湖。司馬相如《上林賦》曰：“日出東沼，入乎西陂?！睆氖妨侠锩嬗涊d當時的西陂是十分廣闊的，在唐代的時候渼陂是一個非常大的湖，經常會有人在這里泛舟游玩，其中就有詩人杜甫、岑參、韋莊等。據《郡縣縣志》記載：“元季以后，以陂魚可治痔，游兵決陂取之，陂逐廢，其地皆為水田?！鼻迦笋T壅筆下的渼陂，面積已經變的非常小了。

渼陂湖在哪里

4，渼陂湖在哪里

渼陂湖位于西安市鄠邑區澇河西畔，是秦漢上林苑、唐代游覽勝地，人文歷史遺跡眾多，杜甫、岑參、蘇軾、程顥等文人墨客都曾在此泛舟、賦詩，有“關中山水最佳處”之美譽。湖水發源于終南山谷的渼水匯合了胡公泉、白沙泉諸水北流，經錦繡溝后蓄積成湖。渼陂也稱美陂，一說由于其水甘美而得名，一說由于陂中產魚甚美，故稱渼陂。渼陂湖區域文化遺跡豐富、時間跨度長，湖區范圍內有周季王陵、秦九女冢、空翠堂等景點遺跡10多處。擴展資料：澇河渼陂湖水系生態修復工程陜西省堅持柔性治水理念，重點打造的關中水系三大湖池之一，是澇河蓄滯洪區建設的重點工程，是西安市持續推進“八水潤西安”工程的重要節點。澇河渼陂湖水系生態修復工程，主要包括澇河河道綜合治理、渼陂湖水系生態文化修復兩部分，其中渼陂湖水系生態文化修復工程是由西安曲江新區負責實施。渼陂湖水系生態修復工程將恢復水面面積5300畝，其中西岸湖區4690畝（含濕地、水田等），東岸湖區330畝，河道水面280畝。參考資料來源：百度百科-渼陂湖

5，江西渼陂古村導游詞

　　導語：江西是江南“魚米之鄉”，有許多風景優美的自然景觀。以下是我為你介紹的江西導游詞，希望您喜歡閱讀：　　渼陂古村于南宋初年從陜西夏陽遷徙過來，夏陽是一個古稱，現在大概在陜西韓城一帶。那里也有一個叫做“渼陂”的地方。唐代大詩人杜甫到過那個地方，并寫下了《渼陂行》這首詩,“渼”指波光鱗鱗的水,“陂”指岸,因為渼陂村座落在水的岸邊。　　渼陂古村迄今已有近千年的歷史，是一個融祠堂文化、明清建筑、雕刻藝術、紅色遺址為一體的古村落。永慕堂是渼陂古村的一個總宗祠。這個祠堂始建于南宋初年。元末毀于一場兵燹，明朝正德年間也就是1519年重建，清朝加建的，是明清結合式的風格。重修的時候正好是慈禧執政，上面的飛檐翹角是“鳳在上，龍在下”，這個是一個“官帽”式的結構，一般出了大官才可有這樣的結構，整個總祠一共有三個這樣官帽式的建筑，上面每一個圓圈里都有一個字，從右邊看起有“詩書門第”“斗門閥冠”等字樣。正面是“翰林第”牌，“翰林”是一個科舉名，梁家璋是一身奮斗在科場直到69歲考取功名。全村人敬仰他的精神，為了激勵后人，這個“翰林第”字匾放在總祠的大門。大門兩側有石獅，它們有公母之分，擺在這兒有避邪裝飾之用。大家可以猜猜哪只是公獅，哪只是母獅。在我們右邊是母獅，左邊是公獅，一般有三種區分方法。第一種從方位上講。平常我們講男左女右，在這兒就要說公左母右了。第二從它們的神態區分開來。母獅比較含蓄，雙唇緊閉，古時候的女子講究“三從四德”，笑不露齒，公獅就比較威風，仰天長嘯。第三就是母獅懷抱小獅，很可惜這個小獅在“”的時候破壞了，所以看不清楚，公獅踩繡球，再看石獅旁邊有一對紅石柱，象竹節，也是那個時候人們祈盼子孫后代的生活能象芝麻開花節節高。　　上面鑲嵌對聯，上聯：肇基于斯喜紫瑤左峙薌城側橫本地名山鐘靈秀，下聯：發祥有自看渼水南來王江北繞中流砥柱匯淵源。這副對聯就很好地說明了渼陂古村的地理位置和人杰地靈。在村的左邊有座薌峰，右邊是紫瑤山，另外還有一條王江，也叫富水河環繞整個村莊，還有一條渼水自南面繞村而過，門前這對石鼓的擺放是很有講究的，它一般只有出了舉人以上才有這樣大的石鼓，整個祠堂有三進，第一進，共有十七雙石柱，二十副對聯。每副對聯都是嵌字聯，上聯嵌“永”字，下聯嵌“慕”字，因為這兒叫“永慕堂”，就是永遠仰慕自己的祖先，據說以前當地過年時，村里的族長為了考驗家人的才學，以嵌“永“慕”二字作對聯的，寫的好的便鐫刻在石柱上，所以當地文風鼎盛，代代相承。正對面是抱廈且于園林設計，說明當時渼陂祖先思想開明開放，那個寶瓶上的標志叫“方天化戟”“戟”是古代十八般兵器的一種，放在這兒是有鎮邪避雷之用，旁邊有個魚狀的東西，那不是魚，是“鰲”，傳說母生九子，第一是鰲，第九才是龍，不是有獨占鰲頭的說法嗎，“鰲”就是第一，也說明這兒出了大官，中間有一條道，古時候叫官道。進入第二進，整個祠堂一共有三個這樣的方塊，第一個方塊是以前渼陂讀書人在科場上取的功名或在外面謀得功利之后，衣錦還鄉之后落轎的地方，也是以前女子出嫁或入嫁時落轎的地方。頭頂有一副“太獅少?！眻D，“太獅”是皇帝的老師，說明當時渼陂村學識很高的人特別多可以和皇帝和太子的老師相娉美。由此可見，當時這兒出了皇帝和太子的老師，同時可以看出當時這兒的人學識相當的淵博，也有師塾世家的意思。　　另外，前面還有一塊“教授”的牌匾，渼陂古村以前出了一個“江州教授”和“太常博士”，這也說明當時這里的人們“學富五車，才高八斗”我們看旁邊這個鼓，它的擺放是很有講究的，一般有三種擺法，第一種擺法是朝天擺，出皇帝、出天子只有皇宮里才有，民間是不允許，第二種擺法也就是與墻面平行，表明這兒出了大官;第三種擺法是鼓面與墻垂直就是一般祠堂的擺法。這個鼓平常是不可以隨便敲的，只有村里發生重大事情才可以敲。這里有四個大字“忠”“信”“篤”“敬”，以前是掛有四幅這樣的字畫，經過很多年的滄桑，就有一些毀壞，后人把這四幅字畫保管起來，并臨摹了這四個字，也是那個時候的人希望后人“忠”對國家要有忠心，“信”就是要講信譽，“篤”就實事求是，“敬”就是尊敬他人，這也是渼陂人的座右銘，渼陂村光清朝就出了六個二品，從哪里看得出這里出了二品呢?從建筑上看上面的橫梁，一共有五根橫梁，一般出一品是七根，因為沒有出一品，所以只有五根，但在兩面墻壁的下方分別留了一條沒有加橫梁的紅線，就希望后人能夠出一品，比較方便的加了兩根橫梁。第二個方塊是祭祀的地方，因為這兒供放的是神壇，也是當時村里族長落坐的地方，他坐在這兒對全村發號施令。一般進入第三進有三個門，這個中門平常是不開的，它只有在舉行重大活動的時候才開啟，兩個側門，一個中門兩旁各有一個側門“左通”“右達”。　　從“左通”進入第三進，第三進是清朝同治十年加建的，這里是朱伯儒先生的家訓格言，以前是燙金字，很可惜“”時候用它來搭戲臺，全部都磨損掉了，這上面的字是后人臨摹的，也是那個時候的人們希望后人按照朱伯儒先生的家訓格言為人處事，頭頂上有幅畫，“當朝弍品”。剛才說了這里沒有一品，為什么有個弍字呢?其實這個弍乍看象個“弍”字但是在古文里的確是這種寫法的，也是那個時候的人們希望后人能夠出一品，對面的官帽式結構“對越在天”“對越”出自于《詩經》，在詩經里的意思是：遙對周文王在天之靈，在這里的意思是遙對祖先們的在天之靈，因為對面是“孔寢安”，也就是安放祖先靈位的地方。　　我們走進來看這里有幅“官上加冠”圖，看這個“官上加冠”圖一般站在這個方塊里面看(走進方塊)，取“天地吻和”之意，“官上加冠”圖就是公雞踩在雞冠花上，取“官”上加“官”的諧音，對面是一個官帽式建筑，所以說站在這兒看有“官升三級”之意。永慕堂在“”的時候拍了一部電影—叫《決裂》也叫《馬尾巴工人》部分鏡頭就在這里拍攝的。永慕堂的面積是一千二百二十平方米，建筑不費一釘一卯，橫梁全部是斗起來的，穿斗扶架，這個總祠是舉行重大活動的地方，同時也是祭祀的地方，一般擺酒席在房祠里擺，這個永慕堂曾經是紅四軍軍部舊址，二樓是團級以上干部當時住的地方