杜金鵬.(2001).關(guān)于二里頭文化的刻畫符號與文字問題.中國書法(2)，54-56.---------------------------------------鄭州商城（二里崗文化）發(fā)現(xiàn)一些牛卜骨，其中有一片甲骨，上面有疑似有幾行「甲骨文字」。

1、商朝有甲骨文出土，夏朝，有沒有出土的文物？

比夏朝更遠(yuǎn)古的出土文物都有，比如在二里頭出土的瓜棱灰陶杯、鑲綠松石銅牌和青銅酒器。碳14分析，是距今四千年前的物件，比記載的夏朝還要早近兩千年，但是這些都是孤證，形成不了證據(jù)鏈，沒法勾勒描繪社會、文化、文明，只能證明人類活動。這也就是史學(xué)界在學(xué)術(shù)層面上不能承認(rèn)夏朝的原因，所以在嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)層面談中華文化，是三千七百年，而不是五千年。

2、偃師商城與鄭州商城遺址考古發(fā)現(xiàn)甲骨文或其它文字了嗎？

目前在這兩個地方還沒有發(fā)現(xiàn)使用文字，但是，這個【文字】說的指的是系統(tǒng)的文字：記錄語言的符號。其實，這兩個地方發(fā)現(xiàn)過一些刻畫符號，但沒有非常確鑿的證據(jù)能夠證明，這兩個考古遺址中有成熟的文字體系，--------------------------------------------------1、偃師商城發(fā)現(xiàn)過少量的刻畫符號，這些符號能與殷墟甲骨文字形對應(yīng)。

偃師商城也就是所謂的二里頭文化遺址，一般學(xué)術(shù)界將其視作中國青銅時代的開端，發(fā)現(xiàn)最早的青銅禮器，發(fā)現(xiàn)過最早的宮殿遺址，是目前考古所發(fā)現(xiàn)最早的【中國文明】遺跡。但是，二里頭文化遺址目前還沒有發(fā)現(xiàn)成熟的文字體系，僅僅發(fā)現(xiàn)過一些陶文，或者叫做刻畫符號,陶文：上面一行表示「1、2、3」應(yīng)該沒什么問題，下面一行跟甲骨文的「六、七、八」字形完全是一樣的:還有比如「魚、耳」：還有一些刻畫符號，基本上在甲骨文中能找到對應(yīng)的字形：比如這個像「俯視之城池」的符號，與金文【墉】字相同:比如這個符號：應(yīng)該就是甲骨文的「山」或者「丘」：不一一解釋，上面所說的二里頭陶文刻畫符號，所對應(yīng)的甲骨文字形：上圖皆引自：杜金鵬.(2001).關(guān)于二里頭文化的刻畫符號與文字問題.中國書法(2),54-56.---------------------------------------鄭州商城（二里崗文化）發(fā)現(xiàn)一些牛卜骨，其中有一片甲骨，上面有疑似有幾行「甲骨文字」。

1953年發(fā)現(xiàn)的一片牛肋骨上有幾行文字：因為信息太有限，關(guān)于這幾個字的釋讀也是眾說紛紜河南文化局的釋讀：李學(xué)勤的釋讀，李維明的釋讀：葛英會的釋讀：引自：葛英會.(2007).讀鄭州出土商代牛肋刻辭的幾種原始資料與釋文.中原文物(4),94-97.李維明.(2011).鄭州出土商代牛肋骨刻辭分析.考古學(xué)研究.李維明.(2007).商代第一都的文字新線索——鄭州出土商代牛肋骨刻辭再發(fā)現(xiàn)寫實.尋根(3),90-94.與鄭州商城遺址相距20公里的鄭州小雙橋遺址，出土的陶器上也發(fā)現(xiàn)過一些朱書符號這些符號也有對應(yīng)的殷墟的甲骨文和商代金文：引自：宋國定.(2003).鄭州小雙橋遺址出土陶器上的朱書.文物(5),35-44.綜上所述，還沒有證據(jù)說明這兩個文化遺址有成熟的文字體系，還有待于考古發(fā)現(xiàn)和更多的研究。