興的手法，關雎這首詩藝術上如何采用興的表現手法舉例說明

來源：整理時間：2022-12-31 01:23:08 編輯：好學習手機版

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1，關雎這首詩藝術上如何采用興的表現手法舉例說明
2，詩經興的藝術表現手法興句與之后所詠之辭有沒有意義關聯
3，分析關雎中的興的表現手法
4，賦比興分別是什么形式的表現手法
5，在詩經的主要表現手法中興是指
6，詩經王風中的黍離中何處用了興的手法請做具體賞
7，比興分別是什么表現手法

1，關雎這首詩藝術上如何采用興的表現手法舉例說明

關關雎鳩，在河之洲，首先兩句由描寫雎鳩入手，實則為引入窈窕淑女，君子好逑作好鋪墊，這就是運用了起興的手法

.運用“興”的藝術手法。如本詩開頭用“關關雎鳩，在河之洲”來起興，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由成雙成對的雎鳩鳥聯想到淑女是君子的佳偶，由雎鳩鳥的和鳴聯想到君子對淑女的思念

關雎這首詩藝術上如何采用興的表現手法舉例說明

2，詩經興的藝術表現手法興句與之后所詠之辭有沒有意義關聯

應該是有關聯的。比如詩經第一篇關關雎鳩，在河之洲。————————————描寫鳥兒們之間求偶的情景窈窕淑女，君子好逑。————————————這里就開始描寫人們之間的情感關系了

《詩經》的表現手法有“賦、比、興”三種。賦是直接鋪陳敘述。比是比喻，有明喻、隱喻之分。興即起興，有引起聯想，烘托渲染氣氛的作用。《國風》多用比興，《大雅》多用賦法。

詩經興的藝術表現手法興句與之后所詠之辭有沒有意義關聯

3，分析關雎中的興的表現手法

“興”就是“先言他物以引起所詠之詞”套一下

滿意請采納全詩寫一個青年男子對他所喜歡的女子的不懈追求和愛情幻想。共分四章。首章四句，以雌雄鳩鳥和鳴求偶連類起興，寫青年男子（君子）對“窈窕淑女”一見傾心，被她的嫻靜漂亮所打動，想和她結成配偶。次章八句，寫男子對女子的相思和熱戀到了“寤寐求之”的程度。第三章、第四章，寫男子以琴瑟、鐘鼓追求意中人，仿佛那位窈窕淑女在鐘鼓聲中與他真的結成了美滿姻緣，詩篇反反復復吟唱男子對女子的思戀、追求過程，詩意層層遞進，感情奔放熾熱，體現了民歌樸實清新的風格特色。本詩藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。以下三章，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。此外，全詩語言優美，善于運用雙聲、疊韻和重疊詞，如“參差”、“窈窕”、“輾轉”、“關關”等，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。

分析關雎中的興的表現手法

4，賦比興分別是什么形式的表現手法

“賦、比、興”簡介賦、比、興，是《詩經》中常用的表現手法，對后世詩歌創作影響很大。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思，一般多風出于《頌》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱洧》等優秀民歌作品，也使用了賦的手法。比就是譬喻，對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。如《鄘風·相鼠》《魏風·碩鼠》用令人憎惡的老鼠來比喻統治者的不講禮儀、貪婪可惡；《衛風·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛轉衰。興是借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容，大多在詩的開端。興同詩歌內容有一定的聯系。如《周南·桃夭》是一首嫁女詩，以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花盛開聯想到新嫁娘的美貌。又如《邶風·燕燕》是一首送別詩，以“燕燕于飛，差池其羽”起興，使人從燕子飛時的差池不齊聯想到送別時的依戀之情。比興手法的運用，能加強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味和形象感染力。比興手法對后世詩歌的創作有很大影響。

5，在詩經的主要表現手法中興是指

聯想 1

“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊，往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。例衛風·氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。.大約最原始的“興”，只是一種發端，同下文并無意義上的關系，表現出思緒無端地飄移聯想。進一步，“興”又兼有了比喻、象征、烘托等較有實在意義的用法。但正因為“興”原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。由于“興”是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，后代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構成中國古典詩歌的一種特殊味道。

“興”主要是指“起興”，也即“先言他物以引起所詠之詞也”，也就是也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。

指比興

6，詩經王風中的黍離中何處用了興的手法請做具體賞

“興”又叫做“起興”，就是“先言他物以引起所詠之詞”這首詩在抒發對西周滅亡的沉痛時，首先出現的是生長茂盛的農作物，而莊稼生長的地方曾是宗周的宗廟公室。這種滄海桑田的巨大變化，自然使詩人陷人悲哀之中，行進的腳步變得遲緩。三章反復出現“行邁靡靡”的詩句，用腳步的遲緩引出心情的沉痛。

本篇選自《詩經》“王風”，“王”指王都，周平王遷都洛邑后，王室衰微，天子位同列國諸侯，其地產生的詩歌便被稱為“王風”。“王風”多亂離之作，特別是《黍離》一詩，歷來被視為是悲悼故國的代表作，但僅從詩中難以看出是周大夫感傷西周的淪亡，倒是看到一個四處漂泊的浪子形象，聽到他因流離失所而發出的憤怒吶喊。詩分三章，每章八句，前二句都借景起興，弓瑟出第三、四句浪子彷徨不忍離舍家園遠去的描述，后四句以旁人對“我”的態度來烘托浪跡天涯的悲情，并以呼天搶地的形式，憤怒譴責給自己帶來災難的罪魁禍首。本詩采用了重章疊句的形式，各章間僅有個別字句有變化。第二句尾的不同字：“苗”、“穗”、“實”，不僅起了分章換韻的作用，而且造成景致的轉換，反映了時序的遷移，說明浪子長期流浪而不知所歸。第四句末分別是“搖搖”、“如醉”、如噎”，生動地顯示出浪子長期“行邁”而內心逐漸加重的悲傷，其余各句反復詠嘆，有回環往復之妙，使強烈的悲憤之情傾吐得淋漓盡致。

7，比興分別是什么表現手法

比是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。興是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩經》中的《關睢》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。希望能幫助到你

比：就是現在說的比喻。興：想說這個，并不直接表達，用另一種和這個有關的事開始。如關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。明明想說的是后面兩句。

"比"、"興"是創作修辭方法。比興是古代詩歌的常用技巧。對此，宋代朱熹有比較準確的解釋。他認為:"比者，以彼物比此物也"，"興者，先言他物以引起所詠之詞也。" 通俗地講，"比"就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。"興"就是起興，即借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。"比"與"興"常常連用。

詩經中多數情況下，比興是同時用的，興是起興，比是比擬，起興時所借助的對象，多數情況下是與作者所描述的對象有極大關聯，因此用興手法時，也就運用了比手法。但也有些時候，比興不同時用，比方說《氓》中，就有好幾處是這樣。自己理解著做吧。 “比者，以彼物比此物”，“興者，先言它物以引起所詠之辭也”，你覺著用了類似于比喻這種修辭的句子，也就用了比的手法；要是作者本來想說這件東西或事，卻先用了另一種東西或事來引出自己想說的東西，就是用了興的手法。我這個語言表達能力不夠好，也不知道你聽清楚了沒