在线精品亚洲欧美日韩国产,精品视频偷偷看在线观看,久久婷婷开心

1，思維的基本規律有

定向和變向之分

思維的基本規律有

2，邏輯思維的基本規律有哪些舉例

排中律，矛盾律，同一律

同一律指在同一思維過程中，任何一個思想的自身都具有同一性。同一律的公式是：a就是a，或者,如果a那么a。

邏輯思維的基本規律有哪些舉例

3，思維規律和規律是一樣的嗎

思維規律是規律的一種，是規律在思維上的體現。思維要反映客觀世界就要遵循一定的規律，也就是思維規律。規律是自然界和社會諸現象之間必然、本質、穩定和反復出現的關系。思維現象的關系也在其中，也就是思維規律。望采納

不對，后兩者一樣為客觀。思維規律是指形式邏輯四條基本規律（同一律、排中律、矛盾律和充足理由律）及它們之間的關系。社會的存在與發展不以人的意志為轉移。

思維規律和規律是一樣的嗎

4，邏輯學中的思維規律同一律不矛盾律排中律充足理由律

同一律是指在同一思維過程中，使用的概念和判斷必須是同一的，也就是“A是A，A＝A”。比如說：1+1＝2，他們在表示實際意義的時候是同一個或同一種對象，不能是前一個“1”表示蘋果，后一個“1”是梨，“2”是桔子，一個蘋果“加”一個“梨”是兩個桔子，這明顯是不合邏輯的。不矛盾律是指同一思維過程中，對同一對象不能做出兩種矛盾的判斷，即不能既肯定它，又否定它，也就是“A不是非A，A不能即是B又不是B”。比如我不能不能說“a即是正數又是非正數”、“我們住的房子其實不是房子”。排中律是說這個命題是真和這個命題是假必居其一，也就是“A是B或者不是B”。比如說“這個矛是最鋒利的，可刺穿任何盾，這個盾最堅固，任何矛都刺不破”就不符合排中律。同一律是要求我們在陳述過程中不能偷換概念，不矛盾律是要求不能有“公婆說法矛盾時，還堅持相信，公說公有理，婆說婆有理”的思想，排中律是說當我們可以否定一件事的時候就要承認這件事是錯的。充足理由律是指：“任何一件事如果是真實的或實在的，任何一個陳述如果是真實的，就必須有一個為什么這樣而不那樣的充足理由，雖然這些理由常常不能為我們所知道的?！睂Υ瞬蛔鹘忉?/section>

形式邏輯的幾個屬性。同一律：真就是真，假就是假。矛盾律：兩個值不能同真。排中律：兩個值不能同假。充足理由律：只要給一個值就能推理。

5，為什么人的思維有規律

思維的定義：　　思維是客觀現實的間接的和概括的反映.客觀事物直接作用于人的感覺器官,產生感覺和知覺.感覺和知覺以感性形象反映事物的個別屬性或個別的事物,使人能把握各種現象和事物的外部聯系.思維是以感覺和知覺為基礎的一種更高級的認識過程,它運用分析和綜合、抽象和概括等智力操作對感覺信息進行加工,以存儲于記憶中的知識為媒介,反映事物的本質和內部聯系.這種反映以概念、判斷和推理的形式進行,帶有間接和概括的特性.例如,人們看見各式各樣的平房和高樓,通過思維則能形成房屋這一概念,它概括了所有平房和高樓的共同本質.人們可以看到陽光照射在巖石上,通過膚覺而感知巖石變熱.但陽光照射與巖石變熱的因果關系卻不是感覺和知覺所能把握的,需要進一步利用有關的知識進行判斷和推理,間接地加以認識.這種對客觀事物的間接的和概括的反映,使人們能認識那些沒有直接作用于感覺器官的事物,把握事物的本質和規律.人們掌握了事物的本質和規律,就能預見事物的未來變化和發展,進而能動地改造世界.人們的思維是否正確地反映客觀事物,要受實踐的檢驗.　　思維活動可由外部事物引起,也可由記憶中的事物引起.一般來說,當人需要完成某種任務而又沒有現成的手段時,思維活動便被觸發并沿著任務所指引的方向進行.換句話說,思維活動是由一定的問題引起的,并指向問題的解決.這種思維活動稱作目的指向性思維.它受意識的控制,是人的主導性思維活動.另外還有一種沒有明確目的的思維活動,它很少受意識控制,帶有自發的聯想的性質,稱作聯想性思維.思維突出地表現在獲得知識和應用知識去解決問題方面.思維與語言的關系：　　思維與語言有著密切的關系.許多心理學家認為,語言不僅是人們交流思想的手段,而且也是正常人進行思維的工具概念是思維的基本因素但概念是由詞來表示的,例如房屋的概念就是用詞“房屋”來表示的.房屋一詞單獨以符號的形式存在,標志了所有各式各樣的平房和高樓,具有概括性.詞的這些特性使間接的和概括的反映成為可能.人在思考時,言語的發音器官的活動受到抑制,起作用的是一種不出聲的言語即內部言語,思維是借助于內部言語來進行的.巴甫洛夫學說區分第一信號系統和第二信號系統,將思維看作是以詞為信號刺激的第二信號系統的活動.　　行為主義心理學的代表J.B.華生將思維與言語完全等同起來.他把思維看作是喉頭的運動,只是微弱而已.確實,人的思維是伴隨著言語發音器官的活動.例如,在默默地進行計算或其他思維作業時,可以記錄到言語發音器官的肌肉變化,而且在朗讀和默誦同一首詩所分別記錄的言語發音器官的活動具有相似的性質.甚至在使用手勢語的聾啞人身上也可發現,當他們思考時,也產生微弱的手部肌肉反應,肌肉發生變化.這些實驗結果說明,思維和言語是有聯系的,但并沒有證明思維與言語可以等同起來.實驗發現,讓正常人在計算或閱讀的同時不斷地說“啦、啦、啦”,或在默默地翻譯外文時用上下牙咬住舌頭,以此來干擾思維活動時的內部言語,雖然思維活動有時可受到不利的影響,但仍能完成所要求的作業.　　1947年S.M.史密斯等人進行了一項實驗：史密斯本人接受箭毒注射,使全身的骨骼肌麻痹（包括整個言語發音器官在內）,靠人工呼吸裝置及其他醫療設備來維持生命.在麻痹消失、功能恢復正常以后,史密斯報告說,在他全身麻痹期間,意識沒有受到干擾,思維活動仍能照常進行,他能理解向他提出的問題,這些問題事后還能回憶出來.這個實驗有力地表明,思維與言語是不能等同的,甚至言語也不是思維的必要因素.　　70年代以來關于割裂腦的研究提供了同樣的資料.在正常情況下,人的大腦兩半球由胼胝體連接,兩半球協同進行活動,但兩個半球的功能是有差別的,通常在右手占優勢的人身上,大腦左半球有說話和寫字的功能,右半球則沒有這些功能,在胼胝體遭到損傷或被手術切斷后,大腦兩半球就彼此獨立地進行活動.但被割裂開的右半球仍可理解說出的或書寫的一些東西的名稱.右半球還可以進行簡單的相加或相乘運算.這些事實也說明,沒有說話功能的右半球仍有一定的思維功能,思維并不必以言語為工具.　　許多實驗結果表明,思維是不能與言語等同起來的,思維也不必須以言語為工具.在實際生活中,不掌握出聲語言的聾啞人仍然可以進行思維.從人的心理發展來看,嬰兒在未學會說話或剛剛開始咿咿學語時也是有一定思維能力的.照J.皮亞杰的看法,嬰兒學習語言是以一定的思維能力的發展為前提的.盡管如此,前面引述的那些事實也并沒有否定,在正常的情況下人是借助言語來進行思維活動的.可以說,詞的抽象和概括的特性和語法規則等,都使語言適于充任思維的工具.從而使人的思維活動變得更有效.有一些學者如B.L.沃夫等人,強調語言對思維的決定性作用.他們認為語言的結構決定思維的過程和內容,不同民族的語言帶有該民族思維的特點.這種觀點稱作語言相對作用原理或沃夫假設.

所謂思維規律是指形式邏輯四條基本規律（同一律、排中律、矛盾律和充足理由律）及它們之間的關系。1．同一律同一律的基本內容是：在同一思維過程中，使用的概念和判斷必須保持同一性，亦即確定性。它的公式是：a是a，即 ?？杀硎境擅}形式，顯然。同一律是任何判斷的邏輯基礎，其作用是保證思維的確定性。同一律的具體要求有兩點：一是思維對象應保持同一。在思維過程中，所考察的對象必須確定，要始終如一，不能中途變更。例如，要判定多項式能否再進行因式分解，就要看在哪個數集上討論，事先必須確定而且在分解過程中保持不變。二是表示同一事物的概念應保持同一。在思維過程中，要以同一概念表示同一思維對象。不能用不同的概念表示同一事物，也不能把不同的事物混同起來用同一個概念表示。違反同一律要求的常見錯誤是思維混亂，前后不一。在推理、證明等思維過程中，具體表現為偷換概念、偷換論題等錯誤。例如，有人說：“因為數是可以比較大小的，而虛數是數，所以虛數可以比較大小”。這里兩次使用了“數”這個概念，前者指的是“實數”，后者指的是“虛數”，即用同一概念表達了兩個不同的對象，這樣，在論證過程中，就犯了偷換概念的邏輯錯誤。在不同的思維過程中，對同一概念或判斷允許有不同的認識。例如，“兩條直線不相交則平行”這個命題在平面幾何中為真，在立體幾何中則為假。2．矛盾律矛盾律的基本內容是：在同一思維過程中，對同一對象的兩個相互矛盾或反對的判斷，其中至少有一個是假的，不可能全是真的，可以兩個都是假的。它的公式是：a不是，即。顯然，。矛盾律是否定判斷的邏輯基礎，它的作用是排除思維中的自相矛盾，保持思維的不矛盾性。矛盾律要求在同一時間內和同一關系下，不能容許有相互矛盾或反對的兩種判斷存在。違反這個要求的邏輯錯誤叫做自相矛盾。例如，對實數，“是有理數”和“是無理數”是兩個矛盾的判斷，它們不能同真，其中必有一個是假的。又如，對實數a，“a是正數”和“a是負數”是兩個反對的判斷，這兩個判斷可能都假。因為若a＝0，則a既不是正數也非負數。矛盾律是同一律的延伸，它是用否定的形式“a不是”表現同一律以肯定的形式“a是a”所表現的同一種思想。因此，矛盾律是從否定方面肯定同一律。 3．排中律排中律的基本內容是：在同一思維過程中，對同一對象的肯定判斷與否定判斷，這兩個相矛盾的判斷，不能同假，必有一真。它的公式是：或者是a或者是，即顯然,在同一條件下，某思維對象的肯定判斷a和否定判斷，概括了該對象的某種屬性的所有情況，不可能存在既不是a又不是的第三種情況。排中律要求我們必須在a與之間，作出明確的選擇，或者肯定a，或者肯定，不能模棱兩可，含糊其詞。例如，平面內不重合的兩直線平行與相交；兩個實數相等與不相等；實數a是有理數或是無理數；自然數n是偶數或是奇數等等，都必須作出非此即彼的選擇。如判斷實數a不是有理數就是肯定它是無理數。排中律和矛盾律既有聯系，又有區別。排中律和矛盾律都不允許有邏輯矛盾，違反了排中律，同時也就違反了矛盾律，所以兩者是互相聯系的。它們的區別在于：矛盾律指出兩個互相矛盾或反對的判斷不同真，并沒有排除“同假”的可能；而排中律則進一步要求，兩個互相矛盾的判斷必有一真，完全排除了“同假”的可能。從這個意義上講，排中律是矛盾律的繼續和發展。排中律的作用與矛盾律基本相同，都用于排除思維中的自相矛盾，保持思維的不矛盾性。矛盾律用于排除對照性或對比性矛盾，排中律則用于排除對立性或對抗性矛盾。如“a＞b”和“a＜b”是對照性或對比性矛盾，要用矛盾律來處理。根據矛盾律，“a＞b”與“a＜b”必有一假，也可能兩個都是假的，即不排除第三種情況“a＝b”。又如，“a＞b”和“a≤b”是對立性或對抗性矛盾，要用排中律來處理。根據排中律，“a＞b”與“a≤b”不能都假，非此即彼，必有一真，沒有第三種情況。因此，排中律是反證法的邏輯基礎。當直接證明某一判斷為真有困難時，根據排中律，只要證明與其相矛盾的判斷為假即可。 4．充足理由律充足理由律的基本內容是：在思維過程中，任何一個真實的判斷必須有充足的理由。它的公式是：因為a真，且a能推出b，所以b真。也可以說，a是b成立的充足理由。充足理由律是進行推理和證明的邏輯基礎。其作用是保持判斷a、b之間的聯系有充分根據和有論證性。充足理由律要求在思維過程中，必須有充分的根據。任何判斷或論證，只有當它具有充分的根據，也就是具有充足的理由時，才能是正確的、合乎邏輯的，才能具有論證和說服的力量。數學中，用作判斷與論證的充足理由有原始概念、公理以及由此推演出來的定義、定理、法則與公式等。違反充足理由律要求的邏輯錯誤，常見的有理由虛假、不能推出等。例如，因為∠a＝∠b，所以∠a和∠b是對頂角。顯然，“∠a＝∠b”不能成為“∠a和∠b是對頂角”成立的充足理由，因為相等的兩個角也可能是等腰三角形的兩個底角，或者是相似三角形的對應角等。形式邏輯的四條基本規律從不同的方面表現著同一思維過程的各個特性，它們之間有著內在的不可分割的聯系。同一律是從正面，即從肯定方面來鞏固概念和判斷，它要求思維過程必須有規定性。作為它的反證的矛盾律是從反面，即從否定方面來鞏固判斷，矛盾律要求在思維中不能有矛盾的思想存在。至于排中律，則是從肯定和否定兩方面來鞏固判斷，或肯定，或否定，非此即彼，二者必居其一。作為終結定論的充足理由律，則要求對這個有規定性的、沒有矛盾的論斷提出證明，指出它之所以正確的充足的理由。形式邏輯的四條基本規律也是數學推理和數學證明必須遵循的基本規律。在數學推理證明中，必須要求思考的對象和認識是確定的（同一律），判斷不自相矛盾（矛盾律），不是模棱兩可（排中律），有充分根據（充足理由律），根據這些正確的思維規律才能得到正確的結論。試舉“等腰三角形的兩底角相等”為例。認定等腰三角形的底角必相等（同一律），就不能同時又說兩底角不相等（矛盾律）；若懷疑上述說法，則必須在“兩底角相等”與“兩底角不相等”兩種說法中選擇其一（排中律）；最后，若堅持原來結論——等腰三角形的兩底角必定相等，那末，就需舉出充分的理由，或引證必要的事實作根據，來證明結論的正確性（充足理由律）。