五四運(yùn)動(dòng)是以青年學(xué)生、廣大群眾、市民、商界人士等階層為主的抗議活動(dòng),五四運(yùn)動(dòng)的影響五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展打開(kāi)了馬克思主義在中國(guó)傳播的大門(mén)，從而為改變中國(guó)近代史的進(jìn)程和航程創(chuàng)造了前所未有的條件,五四演習(xí)時(shí)間是1919年5月4日,五四精神的基本核心是愛(ài)國(guó)主義,同時(shí)也是中國(guó)人民反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又稱(chēng)“五四風(fēng)雷”。

五四演習(xí)時(shí)間是1919年5月4日。五四運(yùn)動(dòng)是以青年學(xué)生、廣大群眾、市民、商界人士等階層為主的抗議活動(dòng)。這是一場(chǎng)通過(guò)罷工、與上級(jí)當(dāng)局的暴力對(duì)抗和其他形式的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。同時(shí)也是中國(guó)人民反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又稱(chēng)“五四 風(fēng)雷”。起因五四運(yùn)動(dòng)的起因是1919年1月，一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開(kāi)所謂的“和會(huì)”，中國(guó)作為一戰(zhàn)同盟國(guó)之一也參加了會(huì)議。中國(guó)代表在和會(huì)上取消了“二十一條”等正義要求，但巴黎和會(huì)卻不顧中國(guó)也是戰(zhàn)勝國(guó)之一的事實(shí)，拒絕了中國(guó)代表提出的要求，甚至決定將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。

五四運(yùn)動(dòng)在形式上是學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但就整個(gè)社會(huì)背景和社會(huì)發(fā)展而言，其功能和影響遠(yuǎn)不止于此。五四這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)波及到中國(guó)的思想文化選擇、政治發(fā)展方向、社會(huì)經(jīng)濟(jì)走向、倫理道德教育等諸多領(lǐng)域，在中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展中發(fā)揮了極其突出的作用。五四精神的基本核心是愛(ài)國(guó)主義，五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，既是中華民族不屈不撓精神的生動(dòng)體現(xiàn)，也是注入新的世界觀因素的結(jié)果。“振興中華”的口號(hào)是孫中山先生于1894年在《興中會(huì)宣言》中首次提出的，五四運(yùn)動(dòng)的影響五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展打開(kāi)了馬克思主義在中國(guó)傳播的大門(mén)，從而為改變中國(guó)近代史的進(jìn)程和航程創(chuàng)造了前所未有的條件。這就是決定五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想史上確立了先鋒地位，在中國(guó)整個(gè)思想史上豎起了一個(gè)明顯的“現(xiàn)代性”的里程碑的根源。