戰國時期魯仲連的老師徐劫、孟子的弟子徐辟、東海貧婦徐吾、著名的美男子徐公，都是齊國人，這說明先秦時期今天的山東地區是徐人的主要分布區。在中國歷史上，楚國獨步一時的青銅器鑄造工藝、領袖群倫的絲織刺繡工藝、巧壓天工的漆器工藝、義理情深的哲學、汪洋恣肆的散文、精彩絕艷的辭賦、五音繁會的音樂、翹袖折腰的舞蹈、恢詭譎怪的美術，都凝聚著楚氏后裔的聰明智慧和辛勤汗水。

1、你的先輩是從哪里遷入四川的？

湖廣填川時，大多數遷徙到四川的人，必須先到湖北麻城縣孝感鄉集合，然后再由官府登記分配，就像是一個移民中轉站，所以，大多數的川人都以為祖上來自麻城孝感，其實未必！歷史上有‘’江西填湖廣，湖廣填四川‘’之說！潼南塘壩王氏家族（含周邊遂寧、安岳、大足、銅梁、合川的部份王氏）的字輩：一仲國正大，文學啟洪先；祖宗維澤裔，永世胤朝元。

自1744年始修入川族譜，一仲兩輩實未入川，因當時各方面條件簡陋，況且文化有限，所修族譜甚簡，再則年久失修、族譜殘缺，曾誤傳是“三槐堂王氏”，而2015年重修族譜時經專業小組人員去鄂湘贛實地走訪查譜考證，核實屬“廬陵太原王氏-贛湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年間（約在公元883年）從山西太原經蜀入贛，初居廬陵（今江西吉安），

后代某支在“江西填湖廣”時西遷湖南邵陽，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖國璽、國銘、國璉及堂兄弟國治從湖南寶慶邵陽仁鳳都經湖北麻城孝感徒居入川，國璽、國銘、國璉落業于潼川府遂寧下安里（即今重慶潼南塘壩），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝開枝散葉，有遷居于云貴湘鄂粵贛皖者；國治落業于安岳龍臺。重慶湖廣會館有族譜可查，

2、西充“何”姓是哪里遷來的？

據去年在綿陽市檔案館發現珍藏的清嘉慶年編寫的《廬江郡墓誌》記載，西充縣的何姓先祖何本根于北宋初年（公元960年前后）從山西省太原府交城縣白相村（現山西省交城縣洪相鄉洪相村）遷入西充縣東太鄉響堂堡村。大量資料表明，其后人除分布在東太鄉本土外，還有金泉、太平、仙林、鳳和鄉太保山村、高院鎮佛華山村、同徳鄉龍臺寺鹽井壩、小神埡村、鹽亭縣金雞鎮皇城溝、高燈觀音堂、射洪縣仁和趙角灘、曹碑共石嘴、南充嘉陵區的金寶鄉、龍泉鄉、太和鄉，桃園鄉等地，從此可以確定何本根應該是西充何姓的始袓，

3、淮南壽縣的主要姓氏和淵源是什么？

據《壽縣志-姓氏》所舉16個大姓家族資料統計，于明初遷徙來的有11姓；這11姓中，從山東遷來的6姓，河南的2姓，徽州、杭州、江西瓦礫壩的各1姓。《潁上古今》與《壽縣志》所載中，竟然沒有一個是從山西洪洞縣大槐樹下老鴰窩處來的！如：《壽縣志—姓氏》記載說：壽縣柴氏，于明洪武年間，自山東濟寧老鴰巷徙來；瓦埠徐氏，祖籍山東濟寧老鴰巷；迎河李氏，祖籍山東濟寧老鴰巷，明初徙壽縣，

壽州孫家，郡號樂安，洪武初徙自山東濟寧州老官塘；尹氏，族居山東濟寧州老生塘；韓姓，祖籍山東省南部，元末時逃難落戶于壽州東南鄉。此外，壽縣開荒張家、胡家、周姓、陳家、門氏、淮南地區蔡氏、八公山周姓、史院尹家、鳳臺陸氏、潁上縣延陵吳氏等家族都認為自己的祖上從山東、山東老鴰巷遷徙而來，如：壽縣開荒張家認為：本族從山東老鴰巷遷徙到青蓮（十字路）張羅城定居，始遷于明朝七世年間。

（不知“七世”，是否為明初洪武七年之誤，）說說主要的姓氏，楚氏壽縣，古稱壽春、壽陽、壽州，州來國、蔡國、楚國、西漢淮南國、東漢袁術先后建都于此。以楚文化為顯著標志，國家歷史文化名城壽縣歷史文化源遠流長，壽春楚文化同吳越文化和巴蜀文化一起，被譽為“盛開在長江流域的三朵上古之花”，對中國和世界歷史文化產生過巨大影響，

壽春楚文化孕育出眾多的歷史文化，其中壽州姓氏文化就與楚文化有著密不可分的聯系，而壽州楚氏與楚文化更有著最直接、最密切的關聯。可以說，壽州楚氏繁衍變遷的過程，就是楚文化東漸江淮、發展壯大的歷程，壽州楚氏是壽縣最古老的姓氏之一，與當地的熊氏、袁氏、呂氏等諸多姓氏一起，代表著壽縣歷史文化的源遠流長和博大精深，見證著壽縣文化發展的炳如日星及波瀾壯闊，記錄著壽縣時代變遷的歷史履屐與風云變幻。