上述兩個原因，決定了非洲蝗蟲到不了我國。一是依靠人力捕捉蝗蟲，用布，用網，盡量多的捕殺，然后聚在一起燒掉；二是燒荒，在蝗災區引火燎原，可以大范圍的消滅蝗蟲，防止滋生，不過也有造成火災的風險；三是在晚上，在田間點起幾個火堆，引誘蝗蟲撲火，或燒死，或燒傷蝗蟲，來達到滅蝗的目的。

1、蝗蟲今天到了哪里？

二十年來最大群體的非洲蝗蟲，以勢不可擋的氣勢，沖出非洲，以順風每小時約150公里的速度，向東南方向移動，已抵達印度，巴基斯坦等國。距我國僅一千公里遠，有人擔心，非洲蝗蟲飛抵我國后，對我國農業生產帶來危害。我個人認為，非洲蝗蟲想來中國但來不了，蝗蟲在靜風中，是飛不遠的，只有順風乘氣流隨風移動。也就是說蝗蟲的飛行軌跡是由季風的方向決定的，

蝗蟲從西非到東非乘東風飛行，此時正值非洲雨季和旱季交接時期，季風逐漸向東南方向吹，蝗蟲也隨之向東南方向移動。季風穿過赤道抵達北半球后，隨著太陽光線在北半球的入射角增大，北半球氣溫回升，東南風的夾角也會增大，逐漸向正南方向吹，因此，非洲蝗蟲抵達印度，巴基斯坦時，正是氣溫回升最快時，也是南風強勁時。如果蝗蟲繼續前行，只能向南，

想來也來不了中國。蝗蟲的生命周期約三個月，按此算，第一代在途中已死亡。抵達印度和巴基斯坦的是第二代的殘余和第三代，由于地磁場的變化和陽光照射角的差異，加之空氣濕度的變化等因素，第三代蝗蟲繁殖能力會驟降。上述兩個原因，決定了非洲蝗蟲到不了我國，要問蝗蟲現在哪？現依然在印度和巴基斯坦的南部。蝗蟲將短期內全會死亡，

2、有人說蝗蟲馬上要來了，有什么古法滅蝗蟲？

說說我目前看到的“最古”的古法——秉畀（bì）炎火。意思是把田間的害蟲捉起來燒死，這個詞出自《詩經·小雅·大田》：“去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火，”蘇軾在《次韻章傳道喜雨》一詩中，就蝗災治理也寫過：“坐觀不救亦何心，秉畀炎火傳自古。”古代滅蝗蟲一般都是多管齊下的，蝗災是大災，關乎民生大計，所以災起時，官民一般都會齊上陣，

其中用火是比較便捷易操作的方法，主要有三種方式：一是依靠人力捕捉蝗蟲，用布，用網，盡量多的捕殺，然后聚在一起燒掉；二是燒荒，在蝗災區引火燎原，可以大范圍的消滅蝗蟲，防止滋生，不過也有造成火災的風險；三是在晚上，在田間點起幾個火堆，引誘蝗蟲撲火，或燒死，或燒傷蝗蟲，來達到滅蝗的目的。當然，用火終究是治標不治本的辦法，而且還伴隨著很大的風險，所以后人進一步完善，出現了“據蟲除卵法”（殺死幼蟲）、“墾荒除蝗法”（滅除蝗蟲棲息地），這樣的從源頭“絕蝗根”的辦法，可以說是一大進步了，

3、古代有很多蝗災，為什么現在很少有了？

2019年11月14日，據巴基斯坦《黎明報》報道，數以百萬計的蝗蟲近日涌入巴基斯坦的卡拉奇市部分地區，在城市上空盤旋，發生蝗災，引起市民的擔憂和恐慌。所以關于這個問題，應該加個定語“現在蝗災在中國比較少見了”，縱觀中華文明5000年的發展史，我國作為一個農業大國，水災、旱災和蝗災這三大災難，始終伴隨著中華民族成長史！蝗災在中國歷史上的影響尤為深遠，今天我們來談一談“蝗災”這個話題。

一、蝗災的歷史淵源（1）、“蝗災”的歷史伴隨著中華文明源遠流長中國歷史上最早的詩歌總集《詩經》就有對蝗災的相關記載：“去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚，田祖有神，秉畀炎火”。明代著名科學家徐光啟所著《除蝗疏》中，對于蝗災造成的巨大危害有過較為明確的定位：“兇饑之因有三：曰水，曰旱、曰蝗，地有高卑，雨澤有偏陂，水旱為災，尚有幸免，惟旱極而蝗，數千里間，草木皆盡，或牛馬毛，幡幟皆盡，其害尤慘過于水災，

”發展到清朝，由于歷史文獻和相關書籍的記載詳細，蝗災顯得尤為嚴重。其中《清史稿·志十五·災異一》中詳細記載了清朝時期蝗災的發生情況，（2）、“蝗蟲”：在中華漢語詞典里解釋：“俗稱螞蚱，昆蟲，口器堅硬，前翅狹窄而堅韌，后翅寬大而柔軟，后肢發達，善于跳躍。能成群遠飛的叫飛蝗，不能遠飛的叫土蝗，食莊稼，是害蟲。