2.習語出自南朝宋·葉凡《后漢書·五倫傳》:“言傳者隨，言傳者傳,”習語近義有如下文字:以身作則；相反的話是:言出必行；你的話不一樣；習語對孩子們有很大的影響,延伸材料:有很多言傳身教的例子，比如的殺豬，寇的母題詩等等,鄭收了父親的言傳身教，受益匪淺,原句為言傳身教,言傳身教。

1，言傳身教，中文習語，拼音是yánchánshēnji Jia o，意思是一邊口頭教導，一邊在行動上以身作則，意思是言語行為起到示范作用。2.習語出自南朝宋·葉凡《后漢書·五倫傳》:“言傳者隨，言傳者傳。”3.習語歧視:樹立榜樣，展示你自己的觀點。說話算數，言行不一。

樹立榜樣。基本解釋:指南，例子。以身作則。贊美《論語·魯茲》的出處:“其氣節；不要發號施令；他的身體不是直立的；雖然我不服從。”例如，政治思想工作必須理論聯系實際，領導和群眾相結合，言行一致。外貌聲明基本解釋了佛教術語。是指廣大的佛力，能顯出各種人的面目，告訴人。現在指的是以個人經歷和經歷為例來說明一些道理。來源:晴空任尚《桃花扇》:“我們現在應該發講義；那能這么幸福；多么驚人的表演！出了阮家。拒絕給別人投票；因此，一個人自己的聲明

言傳身教，中國習語，讀作:yánchánshēnjiào .含義:在口頭教學的同時，在行動上以身作則，是指言語行為起到了示范作用。故事是這樣的:明朝有一個叫鄭瀟的高級官員。他是一個誠實的官員，并且很好地教育了他的孩子。嘉靖三十九年，鄭瀟因遭權貴怨恨，被免官職，回到家鄉浙江海鹽賦閑。第二年，其子鄭考中進士，被任命為刑部尚書。鄭瀟為開始仕途的兒子寫了一篇訓誡，講的是當官的道理，做人的道理。鄭收了父親的言傳身教，受益匪淺。他做官也很正直，官階和光祿邵青一樣高。習語出自南朝宋·葉凡(yè)《后漢書·五倫傳》:“身教者(jiao)隨，言教者。”習語近義有如下文字:以身作則；相反的話是:言出必行；你的話不一樣；習語對孩子們有很大的影響。

原句為言傳身教。文字:用文字講解、教學；以身作則:用行動證明，言傳身教。作為一個例子，莊子天道:“語言之貴，意有所指，意隨。你說不清你想要什么，”一般來說，要表達的意思用語言表達不清楚，只能用語言表達。南宋葉凡《后漢書·五倫傳》:“言傳者服從，言傳者告，”一般是指用行動教怎么做，用言語教怎么說。延伸材料:有很多言傳身教的例子，比如的殺豬，寇的母題詩等等，父母是孩子的啟蒙老師。父母的言行對孩子未來的成長起著很大的作用，所以有知識的父母在孩子面前樹立榜樣，培養孩子良好的品德，曾子這樣做完全正確。他用自己的行動教育孩子要守信用，對人誠實，雖然殺一頭豬確實損害了他們的眼前利益，但從教育孩子的長遠利益來看，卻大有裨益。